末世人间尽邪师 观音出世寻旧识
内容：第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安
内容简介：由于末世南瞻部洲人心大坏，没有正法，为慈悲众生，如来派观世音菩萨下凡寻找取经传法人，并送她三个紧箍儿以整治和约束修道者，观世音菩萨在路上代取经人收了四个有大罪而又愿意悔改和守戒的护法弟子。
原文：
瑞霭漫天竺，虹光拥世尊。西方称第一，无相法王门。
解读：
西方第一者即是阿弥陀佛，此句明证释迦牟尼就是阿弥陀佛。
原文：
“自伏乖猿安天之后，我处不知年月，料凡间有半千年矣。
解读：
孙悟空被压五指山下五百年，孙悟空是真如法身佛，是弥勒之元神，元神被压，说明弥勒菩萨没有证道，弥勒的凡身就是唐僧的前九世。到了第十世，世尊如来就打算要放弥勒的元神出来了。
原文：
故镇太山，居南海，救苦寻声，万称万应，千圣千灵。兰心欣紫竹，蕙性爱香藤。他是落伽山上慈悲主，潮音洞里活观音。
解读：
这里的太山指的是泰山，观世音菩萨在这里被称为碧霞元君，全称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君” 尊称泰山圣母碧霞元君。居于南海的就是海南岛三亚南山的南海观世音，就是圣经里末世再来的“南方女王”，而落伽山就是浙江普陀山。
“蕙性爱香藤”指观世音菩萨的灵身为素女，即百花仙子，也称莲花仙子，藤为阴木，为素女，用香藤或竹象征。
原文：
如来道；“这一去。要踏看路道，不许在霄汉中行，须是要半云半雾；目过山水，谨记程途远近之数，叮咛那取经人。但恐善信难行，我与你五件宝贝。”
解读：
末世观世音菩萨其实是投胎下凡的，所以不许在“霄汉中行”，“半云半雾”就是不透露自己的身份，但是又有很多人认识她，只是不知道她是观世音菩萨下凡的圣女。
原文：
如来又取出三个箍儿，递与菩萨道：“此宝唤做紧箍儿。虽是一样三个，但只是用各不同，我有金紧禁的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”
解读：
这个紧箍儿代表如来上帝的律法，如果末世众生不遵守如来律法就可降灾难给他们，直到他们愿意归顺为止，降灾难就是念金紧禁的咒语。
《马太福音》12:42 “当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪，因为她从地极而来”
南方女王也是指住在斯里兰卡的观世音菩萨，当年文殊菩萨转世为以色列的历史上第二个国王所罗门时，观世音菩萨以南方“示巴女王”的身份出现在《圣经》中，她经过长时间的航海去拜访当时智慧第一的所罗门。
世界末时由观世音菩萨首先来审判众生之肉体生死，根据众生的善恶以及是否遵守上帝律法来判定众生是死是活以及如何死法。
原文：
那菩萨到山脚下，有玉真观金顶大仙在观门首接住……大仙道：“取经人几时方到？”菩萨道：“未定，约摸二三年间，或可至此。”
解读：
此处的金顶大仙就是住在峨眉金顶的普贤菩萨，《华严经》的善财童子五十三参之最后一参就是见到普贤菩萨而成佛，所以普贤菩萨要在此处等唐僧来，所有众生的修炼都是在文殊菩萨之指引下见到普贤菩萨，然后再与文殊菩萨合一而见性成佛的。观世音菩萨去中国找唐僧，跟白素贞去杭州找许仙都是预言末世两个传法人到中国来传正法。观世音和唐僧就是《圣经》启示录第11章里的两个末世见证人。
这里预言观世音找到圣人唐僧后，预计大约三年时间唐僧就可将三教理论统一起来，这就是取经悟道之本义。
原文：
传道有方成是语，说明无信也虚传。愿倾肝胆寻相识，料想前头必有缘。
解读：
从此处可见观世音菩萨和唐僧早就认识，因为他们本来就是夫妻。
原文：
菩萨道：“你在天有罪，既贬下来，今又这等伤生，正所谓罪上加罪。我今领了佛旨，上东土寻取经人。你何不入我门来，皈依善果，跟那取经人做个徒弟，上西天拜佛求经？我教飞剑不来穿你。那时节功成免罪，复你本职，心下如何？”那怪道：“我愿皈正果。”
解读：
唐僧的徒弟，孙悟空、沙僧、猪八戒、白龙马都有罪，这表示末世众生皆有罪，唯有跟随唐僧（真理的圣灵）圣人，认罪皈依耶稣如来，护持正法才能除罪免灾得正果而永生。末世众生都有罪是因为末世众生欲望过于强烈，也因为长期没有正法存世而被邪魔诱惑的原故。
原文：
我不是妖邪，我是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将。只因在蟠桃会上，失手打碎了玻璃盏，玉帝把我打了八百，贬下界来，变得这般模样。……又向前道：“菩萨，我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底。这个水，鹅毛也不能浮。惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。我以为异物，将索儿穿在一处，闲时拿来顽耍。这去，但恐取经人不得到此，却不是反误了我的前程也？”菩萨曰：“岂有不到之理？你可将骷髅儿挂在头项下，等候取经人，自有用处。”怪物道：“既然如此，愿领教诲。”菩萨方与他摩顶受戒，指沙为姓，就姓了沙，起个法名，叫做个沙悟净。
解读：
玉帝的卷帘大将，说明见玉帝必须要先见他，玉帝即上帝，所以沙僧即佛性，即真心。玻璃盏就是琉璃灯，即丙丁火，打破琉璃灯就是失去丙丁火，所以沙僧即没有了离火的兑阴灵，故此他就是躲进艮山里面的真心。艮即是沙土，艮山在坎水中，故沙僧入流沙河。此坎水即弱水，即人体内的肾水，故万物都浮不起来。真心即智慧和生命，也主杀。沙僧即是圣灵，也是魔王，是地狱主宰，是炁，人和动物炁尽则死，故沙僧吃人。唐僧的骷髅头不沉下去，说明唐僧的前九世都是历史上有名的人。
原文：
菩萨方与他摩顶受戒，指沙为姓，就姓了沙，起个法名，叫做个沙悟净。
解读：
真心能见空性，见空性就是得清净，故沙僧称为取名“沙悟净”。
原文：
我本是天河里天蓬元帅。只因带酒戏弄嫦娥，玉帝把我打了二千锤，贬下尘凡。一灵真性，竟来夺舍投胎，不期错了道路，投在个母猪胎里，变得这般模样。是我咬杀母猪，可死群彘，在此处占了山场，吃人度日。不期撞着菩萨，万望拔救拔救。”菩萨道：“此山叫做什么山？”怪物道：“叫做福陵山。山中有一洞，叫做云栈洞。洞里原有个卵二姐，他见我有些武艺，招我做了家长，又唤做倒猃门。不上一年，他死了，将一洞的家当，尽归我受用。
解读：
天河里的天蓬元帅自然是管水的，管理水的自然是龙，龙不特意显现时是不可见的。河里和海里的水为阴水，为亥，亥为猪，故天蓬元帅变成了猪的脸。猪八戒住在福陵山，代表他就是福神，福神即普贤菩萨，普贤菩萨即震木真龙，所以后面猪八戒也称为木龙。龙从云，云为真心，龙有真心，故住在云栈洞。猪八戒出了云栈洞就用凡心了，因为天蓬元帅投胎还带了个凡心到人间，故有淫欲心。入云龙也指能被真心（魂）摄持飞腾的龙。卵二姐即素女，即普贤菩萨的妻子。素女与普贤合为一体就是太素，两龙合一后一切权利就交给普贤菩萨处理了。
原文：
向菩萨施礼道：“我欲从正，奈何获罪于天，无所祷也！”菩萨道：“我领了佛旨，上东土寻取经人。你可跟他做个徒弟，往西天走一遭来，将功折罪，管教你脱离灾瘴。”那怪满口道：“愿随，愿随！”菩萨才与他摩顶受戒，指身为姓，就姓了猪，替他起了法名就叫做猪悟能。遂此领命归真，持斋把素，断绝了五荤三厌，专候那取经人。
解读：
孔子《论语•八佾》：“获罪于天,无所祷也”
沙僧，猪八戒和白龙马等所犯的罪太重，单靠忏悔祷告，是无法除去了，唯有跟随并护持取真经的唐僧，才能灭罪。这也是指末世众生罪恶太重，无法靠祷告消罪。只有跟随末世圣人唐僧弥勒皈依如来才能消罪。
普贤菩萨就是白龙马，就是唐僧的灵，此灵即意马，此马拉着唐僧的凡心到六根即生出六识，有六识就会生出各种欲望，故要受持如来八大戒律，所以称之为猪八戒，就是能遵守八戒之意。法号“悟能”就是要明白哪些能做能说，哪些不能说不能做，即是守戒之意。
原文：
正走处，只见空中有一条玉龙叫唤，菩萨近前问曰：“你是何龙，在此受罪？”那龙道：“我是西海龙王敖闰之子，因纵火烧了殿上明珠，我父王表奏天庭，告了忤逆。玉帝把我吊在空中，打了三百，不日遭诛。望菩萨搭救搭救。”
这小龙叩头谢活命之恩，听从菩萨使唤。菩萨把他送在深涧之中，只等取经人来，变做白马，上西方立功。小龙领命潜身不题。
解读：
可见龙下凡就是马，龙就是人的灵，入了胎就变成了意马，就是用来指挥肉体的各种行动的灵，又灵载着心走，故称灵为马。这里的玉龙就是玉帝的长子，与玉帝一体。震龙普贤菩萨有从文殊菩萨那里借来的兑阴灵真心，兑为金，为玉，故普贤菩萨也被称为玉龙或金龙。
原文；
大圣道：“我已知悔了，但愿大慈悲指条门路，情愿修行。”这才是——
人心生一念，天地尽皆知。善恶若无报，乾坤必有私。
解读：
因果报应是如来佛定的法则，末世认罪悔改是末世众生要成就永生的第一步，也是要避免被神佛审判的关键条件。
观世音菩萨为什么能代取经人收徒弟呢？因为取经人唐僧本来跟她就是夫妻一体的。
原文：
二人径入，唬得那土地心慌，鬼兵胆战，知是菩萨，叩头接入。那土地又急跑报与城隍、社令，及满长安各庙神祗，都知是菩萨，参见告道：“菩萨，恕众神接迟之罪。”菩萨道：“汝等切不可走漏一毫消息。
解读：
末世观世音菩萨临世唯有神佛菩萨和鬼等不可见的阴间众生有所知道，而要面临生死审判的人却都不知道。因为不到圣人统一三教理论而取经成功，观世音菩萨自己就不会透露自己的真实身份。观世音菩萨暗临长安，指观世音末世将到长安，长安即西安。