分类：认祖归宗

牌号：浙A81V92 （奥迪四环象征四帝合一,阴历8.1为金甲神韦陀菩萨诞辰日，阴历9.2为巨门星上帝下降日，81V92 也象征地92个建军节，贺龙湖南话谐音为火龙，即弥勒菩萨）

牌号：浙A833DW（普贤3和素女8合一），18区，十八为甲木元始天尊。

2005年还有在绍兴买的一辆二手桑塔纳车，车牌号：浙D57575 （正读和反过来读都是一样，象征圣灵和魔王都是骑狮子的文殊菩萨）

杭州日月星辉图：

杭州奥体博览城鸟瞰效果图：

大莲花（龙女，素女，嫦娥，月光菩萨，白素贞）：奥体博览城主体育场。
小莲花（小龙女）：奥体博览城网球中心。
蝴蝶形建筑：奥体博览城综合训练中心（庄周梦蝶，心化为蝴蝶，变成永生天使）。
北斗七星建筑：奥体博览城内七幢高层建筑（圣人即北斗七星君，神之七灵合于一身）
玉琮建筑：夹在七星中间的方形建筑，象征玉皇上帝，天为方，代表天帝。

中间的“乙”形河流代表先天一炁和坎水，即太极，太乙神（泰一神）即昊天上帝，乙就是太上老君，就是先天一炁。

小莲花开放图：

玉琮合莲花图：

玉琮居于中央，正对莲花，象征如来坐莲台，昊天上帝就是天中天如来佛。玉琮建筑为方形，天方地圆，天象征天帝，玉琮象征玉皇上帝，玉皇上帝即如来佛。真正的玉琮外方内圆，方为天，圆为地，地天为泰卦，泰灵即如来法身，故泰一神居于泰山。

出土的良渚玉琮图：

天玑星与天权星合一图（金色建筑）：

天机星即大莲花，即素女，即巽灵，天权星即代天行权的文殊菩萨，即太上老君，为真如法身佛，为兑灵，即孙悟空。文殊菩萨持莲花坐莲台，因为如来上帝与莲花仙子素女一体，如来佛就是乾坤泰灵，故也称为乾坤弓，圣人坐莲台即是背弓之人。

庄周化蝶梦想成真图：

此建筑为有双翼的蝴蝶形奥体博览城综合训练中心。庄周化蝶的梦想很快就要实现了，要克服重力影响，在空中自由翱翔，请进入圣人的综合训练场（喻为圣人的传法基地），学习中华传统文化。中华真正的传统文化就是此心化蝶的文化，即宗教正法文化。学习圆满后将进入大小莲花体育场比赛，只有战胜魔王（大红龙和无底坑上来的兽），才能乘坐上龙舟（圣子普贤菩萨）横渡钱塘江，进入日月同辉的钱江新城（新耶路撒冷）

战胜魔王横渡生死轮回苦海图：

到达解脱彼岸-钱江新城日月同辉图：

金日：杭州国际会议中心（大势至菩萨，东王公，太阳神）
蓝月：杭州大剧院（月光菩萨即手持琵琶的妙音菩萨，即琴神素女，大剧院前有音乐喷泉水池。水池代表九天玄女，代表坎水和玉石琵琶。）

预言：

《启示录》 1：16 他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光。
《启示录》 21：23 那城内又不用日月光照，因有　神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。

《皇夏》南北朝
南河吐云气。北斗降星辰。百灵咸仰德。千年一圣人。
书成紫微动。律定凤凰驯。六军命西土。甲子陈东邻。
戎衣此一定。万里更无尘。烟云同五色。日月并重轮。
流沙既西静。蟠木又东臣。凯乐闻朱雁。铙歌见白麟。
今为六代祀。还得九嶷宾。

圣人就是末世预言小说《三国演义》中的北斗七星入胎之阿斗，圣人出生时即北斗七星合于一身，即神的七灵合于一身（天璇星也称巨门星，即无极神，即泰灵），是三位一体的基督。但是因为圣人之凡心和真心没有合一，故此没有证道，自己也看见不神的灵，以前不知道自己七星合于一身，要证道后才能看见。圣女观世音菩萨本在自己身内，圣人身上常有寒气缠绕在胸腹背之间，此寒气即是素女所致。素女也称月光菩萨，月亮也称冰轮，寒宫，故有寒气。素女虽然在圣人体内，但是并没有跟圣人之灵普贤菩萨合一，而是单独存在，所以圣人不能灭离火而见真心。

1893年12月26日，毛泽东出生，这天是农历十一月十九日，是日光菩萨的诞辰日，毛泽东就是日光菩萨，即金蝉氏东华帝君，即玉清真王（九龙扶桑日官大帝）。日光菩萨即大势至菩萨，即太阳神，即东王公，即雷祖，即舜帝，即神农炎帝，即所罗门，即米迦勒天使长，即弥勒菩萨，即太上老君，即灵宝天尊。即许仙，即姜子牙，即宋江加武松，即关公，即唐僧金蝉子，即贾宝玉，即姜子牙和周武王。

1898年12月26日，居里夫人发现镭，镭从金从雷。死后复活的毛泽东就是雷祖九天应元普化天尊，也是金刚密迹菩萨，即宇宙中最大的金丹，即先天一炁。

2000年12月26日，杭州雷峰塔重建奠基，死后复活后的毛泽东就是许仙，是雷祖。

2003年12月26日，毛泽东的曾孙毛东东出生，传说他的嘴下有一颗与毛泽东一样的痣。这象征毛泽东要死后复活，再来人间。嘴下的痣为福痣，说明毛泽东的灵就是福神，即金龙普贤菩萨，即《封神演义》里的清福神柏鉴，即姜子牙的灵，就是传福音的上帝独子耶稣。

2015年12月26日，绍兴柯桥龙华寺后面的弥勒兜率天宫举行开光仪式，2016年1月1日正式对外开放，阴历的正月初一就是弥勒菩萨的诞辰日，死后复活后的毛泽东就是弥勒菩萨。

2017年12月26日，福建漳州市区南郊南山湖畔有一座“布观音庵”重修落成，正式向市民开放。庙里的“观音坐像”是漳州唯一的“软身观音像”。从2017年8月1日（建军节）动工重修，到正式竣工，前后历时4个月。观世音菩萨就是死后复活之毛泽东的妻子，就是圣女白素贞和小青，白素贞就是织布的织女，死后复活的毛泽东就是牛郎太上老君，就是许仙，所以中华人民共和国成立于牛年（1949年）

12月26日为欧洲的BOXING DAY，是欧洲的“节礼日”，也是“圣士提反日”。“节礼日”是牧师在这天将功德箱里的捐款发给穷人，其实人民真正需要的礼物就是圣灵，也称人参果或金丹，或称先天一炁，这是永生的礼物。死后复活的毛泽东就是圣灵摩西再来，也是太上老君再来，也是所罗门再来。“圣士提反日”是指基督教第一位殉教者圣士提反（Stephen）在这天被异教徒打死，为此而设纪念日。死后复活的毛泽东将领带领跟随他的悔改者为道而死得永生，就是真正的封神演义。死后复活的毛泽东就是圣经启示录第十一章的两个见证人之一。

2003年12月26日，伊朗发生强烈大地震，3万人死亡，10万多人无家可归。地震、海啸都是由龙王普贤菩萨决定的，普贤菩萨即道德天尊，即东岳大帝，即伏羲，即毛泽东的灵。

2004年12月26日，印度洋发生海啸，导致印尼、印度、斯里兰卡、泰国等18个国家的遇难或失踪人数迄今已经突破30万人。毛泽东的灵就是海中龙王，也是地府阎王。

2006年12月26日20时26分（北京时间），在我国台湾南部海域恒春海外（震中位于北纬21.9度，东经120.6度）发生7.2级地震，这是台湾百年来最大的地震。此次地震具有两个引人瞩目的重要震害特点。一是，造成十数条国际海底通信光缆中断，造成中国国际互联网访问大规模中断。二是，造成台湾第三核电厂紧急停机。死后复活的毛泽东就是真光，为一切光之本源，死后复活的毛泽东就是无上真心，就是圣灵，为一切众生真心之本源，就是先天一炁，万物都是通过真心互联。

一，上帝独子耶稣就是亚当，即普贤狮子，即人面狮身的伏羲，即末世紫薇圣人。

《创世纪》2：7耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。
《哥林多前书》 15：45 经上也是这样记着说，“首先的人亚当成了有灵的活人（注：“灵”或作“血气”）”；末后的亚当成了叫人活的灵。

《约翰福音》6：39差我来者的意思，就是他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。
《约翰福音》6：40因为我父的意思，是叫一切见子而信的人得永生。并且在末日我要叫他复活。

《启示录》 22：16 我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。”

《启示录》 5：5 长老中有一位对我说：“不要哭！看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。”
《以西结书》 1：10 至于脸的形像：前面各有人的脸，右面各有狮子的脸，左面各有牛的脸，后面各有鹰的脸。
《启示录》 4：7 第一个活物像狮子，第二个像牛犊，第三个脸面像人，第四个像飞鹰。

《路加福音》 3：38 以挪士是塞特的儿子，塞特是亚当的儿子，亚当是　神的儿子。
《马可福音》 5：7 大声呼叫说：“至高　神的儿子耶稣，我与你有什么相干？我指着神恳求你，不要叫我受苦！”

解读：

大卫的根就是大卫的祖宗，根自然是属于木德的亚当（伏羲），而大卫的后裔就是耶稣，可见上帝独子耶稣就是亚当再来，而耶稣再来就是“叫人活的灵”，跟着末世再来的上帝独子耶稣就能被赎罪而获得永生。亚当就是文殊菩萨所骑的狮子（寅木），狮子就是普贤菩萨，即道德天尊，所以被称为“犹大的狮子”（耶稣属于犹大支派）。而晨星就是太白金星，即兑灵孙悟空，即文殊菩萨，即灵宝天尊，即摩西，两者合一即九龙扶桑日光大帝玉清真王，即骑狮子的文殊菩萨，即获得了圣灵的耶稣。

狮子脸即震木圣子普贤菩萨，牛脸是离火即夔牛，即太上老君的青牛，人脸即圣灵太上老君，鹰脸即艮灵，即雷祖雷震子的形像，即长着雷公脸的孙悟空。

二，亚当出生在东方中国，上帝独子耶稣是北极紫薇星，即末世紫薇圣人

《创世纪》2：8耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。

《马太福音》 2：1 当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：
《马太福音》 2：2那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。
《马太福音》 2：9他们听见王的话，就去了。在东方所看见的那星，忽然在他们前头行，直行到小孩子的地方，就在上头停住了。

《以赛亚书》 41：2 “谁从东方兴起一人，凭公义召他来到脚前呢？耶和华将列国交给他，使他管辖君王；把他们如灰尘交与他的刀，如风吹的碎秸交与他的弓。
《马太福音》 24：27 闪电从东边发出，直照到西边；人子降临，也要这样。

解读：

伊甸园在东方的中国，在西藏东部，耶稣就是紫薇星，就是东岳大帝，当年从中国降临到以色列，所以有中国的东方博士去拜他。末世耶稣降临到中国，从中国东部杭州证道，与文殊菩萨合一后发出圣灵之丹光照亮整个世界。再来的耶稣就是紫薇圣人，就是东岳大帝，与圣灵合一后证道，就是预言中的背弓之人，就是拥有七星宝剑的太上老君，就是持剑骑狮子的文殊菩萨。

三，在以色列证道后的耶稣就是上帝下凡，就是释迦牟尼佛再来。

《约翰福音》 12：13 就拿着棕树枝，出去迎接他，喊着说：“和散那！奉主名来的以色列王是应当称颂的！”
《马太福音》 21：9 前行后随的众人喊着说：“和散那（注：“和散那”原有“求救”的意思，在此乃称颂的话）归于大卫的子孙！奉主名来的，是应当称颂的！高高在上和散那！”

《妙法莲花经》：“今此三界皆是我有，其中众生悉是吾子。而今此处多诸患难,唯我一人能为救护。”

《妙法莲花经》：
余国有众生　恭敬信乐者　我复于彼中　为说无上法
汝等不闻此　但谓我灭度　我见诸众生　没在于苦恼
故不为现身　令其生渴仰　因其心恋慕　乃出为说法

《妙法莲花经》 第三卷 化城喻品第七：
“ 我于余国作佛。 更有异名。 是人虽生灭度之想入于涅盘。 而于彼土求佛智慧。”

解读：

和散即和尚，和即耶和华上帝，《大般涅槃经》：“和即如来”，尚即藏在山洞里的小阴口，即须菩提祖师，即真心圣灵文殊菩萨，所以和尚即以文殊菩萨显现而以普贤菩萨为坐骑的如来佛，在古代“和尚”之称在华藏世界只有释迦牟尼佛能称得，但后世却把比丘都称为和尚了。和尚即是唯一救主之意，即是耶和华之意，三位一体的耶稣代表耶和华上帝。释迦牟尼在印度涅槃后，过了约一千年即到以色列成佛，名为耶稣。

四，耶稣再来统一全球宗教

《约翰福音》 10：16 我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。

解读：

别的羊即别的宗教徒，即佛教徒，道教徒，伊斯兰教徒，印度教徒，儒教徒等等。耶稣再来统一全球宗教。此时耶稣也称弥勒菩萨，成佛后就是弥勒佛，弥勒佛就是释迦摩尼佛，也是燃灯古佛，万佛皆是同一佛。

五，亚当是上帝的独子，也是神的长子，即一切佛的长子普贤菩萨

《马可福音》 3：11 污鬼无论何时看见他，就俯伏在他面前，喊着说：“你是　神的儿子！”
《约伯记》 1：6 有一天，　神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
《马太福音》 5：9 使人和睦的人有福了，因为他们必称为　神的儿子。

《约伯记》 38：7 那时，晨星一同歌唱，　神的众子也都欢呼。
《诗篇》 29：1 神的众子啊，你们要将荣耀能力归给耶和华，归给耶和华。

《希伯来书》 1：6 再者，　神使长子到世上来的时候（注：或作“　神再使长子到世上来的时候”），就说：“神的使者都要拜他。”

《约翰福音》3：16神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

解读：

神有很多儿子，撒但也是其一，撒但是耶稣的魔王分身，佛教也称魔王波旬，即龙树菩萨，耶稣是神的长子，即龙子，为佛福身之子，即普贤菩萨。圣灵是神的第二个儿子，即法王子，为佛智慧之子即文殊菩萨，即二郎神，其魔王分身即无底坑上来的兽，而神的其他的儿子都是耶稣的低级分身，所以耶稣即是长子，也是独子。因为圣灵是一，圣灵即真心，所有真心皆是同一真心。而龙为生命树，树有分枝，龙也有分枝，此分枝即称之为子，所以子一般指龙的分身而言。

圣灵和圣子都有魔王身份，圣子叫大魔（神的长子，在太易中与无极神一体），圣灵叫二魔（神的二子），圣子有时也叫三魔（神的长子也称龙三太子，不与无极神一体分离出来在太素中为老三）

第六，大卫即亚当再来，耶稣即大卫再来，大卫为神之长子，就是基督。

《诗篇》 89：20我寻得我的仆人大卫，用我的圣膏膏他（即基督）。
《诗篇》 89：27 我也要立他为长子，为世上最高的君王。
《诗篇》 89：26他要称呼我说，你是我的父是我的神，是拯救我的磐石。
《诗篇》 89：29我也要使他的后裔，存到永远，使他的宝座，如天之久。
《诗篇》 89：36他的后裔要存到永远，他的宝座在我面前，如日之恒一般。
《诗篇》 89：37又如月亮永远坚立，如天上确实的见证。（细拉）

第七，要见到耶稣且信他才能获复活而永生。如果认错人，即使心里信耶稣也不能复活得永生。

《约翰福音》 6：40 因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。”

一、李淳风《推背图》预言

《推背图》是中华道家预言第一奇书，传说它是唐太宗李世民为推算大唐国运，下令当时两位著名的道士李淳风和袁天罡编写的。融合了易学、天文、诗词、谜语、图画为一体。

第四十象 癸卯 巽下 艮上 蠱
谶曰
一二三四 无土有主
小小天罡 垂拱而治
颂曰
一口东来气太骄
脚下无履首无毛
若逢木子冰霜涣
生我者猴死我雕

解读：

一二三四 :五为土，无土即无产阶级，佃户农民。
无土有主：无产阶级当家做主，共产党兴起。

一口东来气太骄 ：口为兑，兑为泽，泽东之意。兑为先天一气，即文殊菩萨，即太上老君。不过毛泽东是其凡身，也是北斗七星合一之凡身，即太极之凡身。即天权星分出一个凡心。天权星即兑灵，兑灵一分为二，即分为凡心和真心。毛泽东之凡心被马克思主义无神论思想所侵入而使之成为魔王。

脚下无履首无毛：脚为足，足为震，震为东，履卦即天泽卦，有个“泽”字，加上后面还有个“毛”，即毛泽东。

可见，这里是预言毛泽东出世，当国家主席和党的总书记。

二、刘伯温《金陵碑塔文》预言

《金陵塔碑文》相传为刘伯温所作，於民国七年（公元1918年）国军入南京时发现。碑文预言的是二十世纪以后的中国的事。前半部分主要讲国共内战、日本侵华和中共的统治；而后半部分预言末世封神演义，神来众生审判。

金陵塔，金陵塔
刘基建，介石拆
拆了金陵塔，军民自己杀。
草头相对草头人。
到尾只是半缩龟，洪水横流成泽国，路上行人背向西。
日出东，日没西。
家家户户受惨凄。
……
廿八人，孚众望，居然秧针胜刀枪。
小星光，蔽星光，廿将二人走北方。
……
丽人偏爱将，尔我互相帮。四水幸木日，三虎逞豪强。
白人诚威武，因心花鸟慌，逐水去南汗，外儿归母邦。
盈虚原有数，盛衰也有无。
灵山遭浩劫，烈火倒浮涛。劫劫劫，仙凡逃不脱。

解读：
到尾只是半缩龟：毛字
洪水横流成泽国：泽字
路上行人背向西：东字
廿八人：共字
小星光：即推背图里的小小天罡。
四水幸：澤（泽）字
木日：東字

三、《步虚大师预言》预言

《步虚大师预言》是清·光绪年间佛家僧人高静涵扶乩请得隋代步虚大师降下预言。文中推测中国1904年后大约100年左右国运。

……
日月蚀，五星稀，
二七交加挂彩衣，野人举足迫金虎；
遍地红花遍地饥，富贵贫贱无高低。
二七纵横，一牛双尾，无复人形，日行恒轨；
海上金鳖，玄服律吕，铁鸟凌空，东南尽毁。
红霞蔚，白云蒸，
落花流水两无情，四海水中皆赤色；
白骨如丘满岗陵，相将玉兔渐东升。
盖棺定，功罪分。
茫茫海宇见承平，百年大事浑如梦；

解读：

二七交加：毛字（毛泽东），二七为火，也指红色革命。
挂彩衣：指云彩为衣，云者兑，兑为泽，挂彩衣者为织女，为东方持国天王，为东。
一牛双尾：朱字（朱德）
野人：没有文化的农民和工人。
金虎：金陵蒋介石政权，国民党为青天白日旗，故称白虎。

四、《红楼梦》预言

史湘云和柳湘莲都是毛泽东，柳絮为毛，湘莲即湖南莲城，即湘潭，韶山属于湘潭市，湘莲即湖南的莲子，出自湘潭，云为兑卦，兑为泽，莲花仙子即弥勒天王殿里的东方持国天王，为东，且莲花为阴木，木为东。详情请看本人之《红楼梦末世预言揭秘》（在“古代预言小说解密”栏目中）

《红楼梦》第五回：（史湘云判词）
后面又画着几缕飞云，一湾逝水。其词曰：
富贵又何为?襁褓之间父母违。
展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。
解读：
云为兑，兑为泽，湘江流到湘潭就形成了一个大湾，故说“一湾逝水”，毛泽东出生在湘潭韶山，湾从弓，从水，从丝，毛泽东与织女，九天玄女及如来法身一体。毛泽东家理论上应该属于富农。据说毛泽东从小跟自己的父亲关系不太好。

五、《封神演义》预言

哪吒就是毛泽东，哪吒为李靖之子，即善财童子，就是小小天罡，他在九湾河舞动七尺混天绫。这个九湾河就是浏阳河，毛泽东在浏阳河边发动秋收起义，七尺混天绫就是起义部队戴的红领巾。七尺混天绫即七尺混天灵，也是七爷白无常，也是混天大圣鹏魔王，即魔王波旬，即红龙撒旦，为毛泽东之灵。详情请看本人之《封神演义末世预言揭秘》（在古代预言小说栏目中）

六、《水浒传》预言

黑旋风李逵就是毛泽东，黑者魔也，毛泽东是善财童子，以魔王的身份出现在中国，李逵最后被封为润州都统制，简称润制，谐音为润之，就是毛泽东。毛泽东率领用铁锤和铁镰刀的红色共产党打天下。红为火，火为牛，故李逵称为李铁牛，毛泽东曾取名为李德胜。

做头陀前的武松也是共产党之毛泽东，武松打卖药的西门庆就是打举着膏药旗的与西门子德国联盟的日本。武松拳打蒋门神就是打后来逃到厦门外面之海上台湾岛的蒋介石。蒋介石驻守厦门之外海，正是蒋门神。详情请看本人之《水浒传末世预言揭秘》（在“古代预言小说解密”栏目中）

七、《西游记》预言

牛魔王就是毛泽东，毛是牛字的变体，牛魔王和铁扇公主的女儿为毛女，故牛魔王姓毛。牛魔王住在积雷山摩云洞，云为兑卦，兑为泽，雷为震卦，震为东，可见，牛魔王就是毛泽东。牛为离卦，离为火，牛魔王就是红色共产党之毛泽东。

乌鸡国创始国君鬼王就是毛泽东，乌鸡国就是中国地图形状如公鸡时的中华人民共和国。五鬼就是五行之鬼，就是唯物主义，五鬼搬运术就是共产党用武力把所有的财产抢为自己所有，百姓都成了他们的佃户和奴隶。所谓的国家财产本质上就是共产党的党产，人民根本没有当家做主，而只是共产党作主。鬼王死后其尸体留在井下的水晶宫中，井上堆了土，土上种芭蕉树。堆土为岗，其实就是指从井冈山下来的毛泽东，死后其尸体住在水晶棺中。井水为泽，芭蕉树为阴木，阴木为东，故为泽东。乌鸡国最后一个国王来自钟南山的魔王道士，其实就是指陕西习近平。详情请看本人之《西游记末世预言揭秘》（在“古代预言小说解密”栏目中）

八、毛泽东简介及身份揭秘：

毛泽东湖南湘潭市韶山冲人，字润之（原作咏芝，后改润芝），笔名子任。1893年12月26日（农历为十一月十九日，为日光菩萨诞辰日）出生。其母文三妹前面生下两个男孩都夭折了，生下的第三个孩子即毛泽东。她唯恐这个孩子再夭折就将他寄养在娘家-湘潭市湘乡县唐家坨。该村的村后有一潭，名曰龙潭口。龙潭口旁矗立着一块巨石，高二丈八、宽二丈。石上建有一座小庙，即石观音庙。毛泽东出生不久，外婆及母亲文氏就把他抱到“石观音庙”烧香叩拜，并认巨石为干娘，以此避免再夭折。毛泽东常跟随其母进寺庙拜佛，第一次进庙拜佛时还不到一岁。

韶山有个滴水洞，毛泽东小的时候常在那里玩，建国后还常去那里办公，这与他是滴水观音的儿子善财童子的身份一致。韶山之名是因为舜帝南巡时在韶山奏乐引来凤凰而得名，故有“箫韶九成，凤凰来仪”的典故。凤凰就是观世音菩萨的灵身，即女娲。后来舜帝继续南巡，从蓝山县上九嶷山圆寂升天，其肉身化为如今还在的舜公石，其妻子娥皇和女英随后追来上山化为香炉石，娥皇就是凤凰女娲，女英就是九天玄女，两者合一就是观世音菩萨，故观世音也称石观音。舜帝就是善财童子的父亲大势至菩萨。

由于毛泽东排行第三，为此取名“石三伢子”。1927年9月9日（农历八月十五中秋节）毛泽东在浏阳张家坊被清乡队抓住，差点押送团防局处决，但最终侥幸逃脱，大难不死（观世音菩萨保佑）。同日毛泽东在浏阳河边举行秋收起义，进攻长沙失利后上井了冈山。1930年9月9日，在中共中央决定下，中华苏维埃共和国临时中央政府在江西瑞金宣布成立，随后毛泽东任主席，张国焘、项英任副主席。第五次反围剿失败后长征到延安，西安事变后毛泽东领导中国人民与蒋介石合作一起赶跑了日本人，后来毛泽东又将蒋介石和国民党驱赶到台湾而统一中国，成为中华人民共和国的创始人，1976年9月9月毛泽东去世后，其尸体被做过防腐处理后放进了毛主席纪念馆的水晶宫里。九日象征日光菩萨，即大势至菩萨，九月象征月光菩萨，即观世音菩萨。故毛泽东的很多重要事件常在9月9日发生。

毛泽东就是观世音菩萨和大势至菩萨的儿子，其实是大势至菩萨的分身。大势至菩萨的灵身即普贤菩萨，普贤菩萨即福神，所以毛泽东是小福星，就是善财童子。毛泽东的嘴下有颗大痣，此痣称为福痣，说明他是福神普贤菩萨的儿子。毛泽东不长胡须，说明他是童子。下面福神紫薇大帝怀里抱的就是善财童子即哪吒。

《封神演义》里的李靖就是普贤菩萨，也是弥勒菩萨的灵身，弥勒菩萨即大势至菩萨。弥勒菩萨也被称为十八子弥勒，十八子即李字，故弥勒菩萨用李靖代表，所以毛泽东也曾用李德胜的名字。

毛泽东（哪吒）是善财童子的凡身，也就是其灵是善财童子的真灵即普贤菩萨，但毛泽东没有悟道，故为凡身。毛泽东的凡心就是文殊菩萨的凡心，凡心有离火之丙灵，丙火为太阳，毛泽东的魂为日光菩萨，日光菩萨为文殊菩萨的阳身（凡心），故西藏人民称毛泽东为文殊菩萨，文殊菩萨也称妙光菩萨，为一切光之本源，所以毛泽东在日光菩萨的诞辰日出生。

本质上而言善财童子就是大势至菩萨的一个同等级分身，这个分身专门做他自己的儿子，每次大势至菩萨下凡成佛，他这个分身就来投胎做自己的儿子。善财童子曾下凡为释迦牟尼的儿子罗睺罗。

根据佛经，罗睺罗发愿永远做佛的儿子，每次成佛其实都是大势至菩萨下凡，然后跟如来法身合一被摄持后称之为成佛，宇宙中只有一个佛，所以罗睺罗也永远是大势至菩萨的儿子。

每年的12月25日是耶稣如来（即再来的释迦牟尼佛）的圣诞日，善财童子就是金刚密迹菩萨，是释迦牟尼佛的近身侍卫总头领，自然是跟在佛的后面，所以毛泽东在阳历12月26日出生。金刚密迹菩萨手持金刚杵，传说莲花生大士是金刚杵投入莲花里化生而来，哪吒和莲花生大士都是莲花身。他们都是金刚密迹菩萨下凡，金刚密迹菩萨也称为药叉鬼王，所以《西游记》乌鸡国里的鬼王就是毛泽东。在《新白娘子传奇》里称为鬼王的白福（因为白素贞姓白，故哪吒也姓白），为五鬼之首，后来死后复活，这个鬼王白福也是毛泽东。

《大宝积经》密集金刚力士会第三之六中预言释迦牟尼佛再来为弥勒佛时，毛泽东先以魔王的身份出世，最终目的是护持如来佛降临人间。原文如下：

“佛告密迹金刚力士，密迹堪任斯诸章句，我诣佛树下，汝于彼时与诸菩萨魔将兵来，卿以威势拥护我，故降魔兵。即时想念讽诵通利，今复当护将来末世，令法流布，遍阎浮提，周于十方。令所施教，使法久存，持制一切诸外异学（统一一切宗教）……诸天众各各举声而叹曰：正法住甚久，动三千佛土，一切众会，自投人王前（佛即耶稣如来当人王统一地球），归命使无罪（信且皈依则无罪），施此无恐难，其持是言教，令正法永存。”

《西游记》第四回：
原文：
“正饮酒欢会间，有人来报道：‘大王，门外有两个独角鬼王，要见大王。’猴王道：‘教他进来。’那鬼王整衣跑入洞中，倒身下拜。美猴王问他：‘你见我何干？’鬼王道：‘久闻大王招贤，无由得见，今见大王授了天箓，得意荣归，特献赭黄袍一件，与大王称庆。肯不弃鄙贱，收纳小人，亦得效犬马之劳。’猴王大喜，将赭黄袍穿起，众等欣然排班朝拜，即将鬼王封为前部总督先锋。”

解读：
可见，鬼王是孙悟空的先锋官，而孙悟空就是文殊菩萨真身，为唐僧的心，唐僧即要来人间成佛的弥勒菩萨。两个独角鬼王即善财童子和小龙女。

《西游记》第三十七回：“鬼王夜谒唐三藏　悟空神化引婴儿”这个乌鸡国创始国君鬼王就是孙悟空的先锋官。

《西游记》第三十七回：
原文：
头戴一顶冲天冠，腰束一条碧玉带，身穿一领飞龙舞凤赭黄袍，足踏一双云头绣口无忧履，手执一柄列斗罗星白玉圭。面如东岳长生帝，形似文昌开化君。

解读：
飞龙舞凤赭黄袍：金龙普贤菩萨。
云头绣口无忧履：履为泽天卦，取泽字。云也是泽，口为兑，也是泽。
面如东岳长生帝：哪吒的灵变成了东岳长生帝，即普贤菩萨，取东字。
形似文昌开化君：哪吒的心变成了文昌星即文殊菩萨的心。
可见复活后乌鸡国鬼王就是毛泽东，又作了中国的皇帝。此时的哪吒死后复活后实际上换成了大势至菩萨了，也就是善财童子换成了骑狮子的文殊菩萨，鬼王就是阎王。

可见复活后乌鸡国鬼王就是毛泽东，又作了中国的皇帝。

《封神演义》第十四回：
原文：
“书‘哪咤行宫’四字。进得庙来，见哪咤形相如生，左右站立鬼判。”
解读：
哪吒左右有鬼判官，可见哪吒就是鬼王，就是金刚密迹菩萨。

《封神演义》第十二回:
原文：
夫人睡得正浓，梦见一道人头挽双髻，身着道服，迳进香房。夫人叱曰：“这道人甚不知礼，此乃内室，如何迳进，着实可恶。”道人曰：“夫人快接麟儿。”夫人未及答言，只见道人将一物，往夫人怀中一送，夫人猛然惊醒。

李靖听说，急忙来至香房，手执宝剑，只见房里一团红气，满屋异香。有一肉球，滴溜溜圆转如轮。李靖大惊，望肉球上一剑砍去，划然有声。分开肉球，跳出一个小孩儿来，满地红光，面如傅粉，右手套一金镯，肚腹上围着一块红绫，金光射目。──这位神圣下世，出在陈塘关，乃姜子牙先行官是也。灵珠子化身。金镯是“乾坤圈”，红绫名曰“混天绫。”此物乃是干元山镇金光洞之宝。

李靖答曰：“不才有叁子；长曰金吒，拜五龙山云霄洞文殊广法天尊为师；次曰木吒，拜九宫山白鹤洞普贤真人为师；老师既要此子为门下，但凭起一名字，便拜道长为师。”道人曰：“此子第叁，取名叫做哪吒。”

哪吒曰：“不妨。”脱了衣裳，坐在石上，把七尺混天绫放在水里，蘸水洗澡，不知这河乃“九湾河。”是东海口上，哪吒将此宝放在水中，把水俱映红了；摆一摆江河晃动，摇一摇乾坤震撼。哪吒洗澡，不觉水晶宫已晃的乱响。

解读：
1. 毛泽东就是麒麟儿，就是文殊师利童子。许仙的儿子在《新白娘子传奇》里就被白素贞称为麒麟儿。圣人是大麒麟，圣人的儿子是小麒麟。在《红楼梦》里贾宝玉有个大金麒麟（文殊菩萨），史湘云有个小金麒麟（文殊师利童子），金麒麟即文殊菩萨，得金麒麟即表示与文殊菩萨一体，即见佛性之意，这是修行的最高境界。
2. 九湾河：就是湖南浏阳河，河边舞七尺混天绫即指毛泽东领导的秋收起义。
3. 水俱映红了：这是鲜血染红的，代表红色革命。
4. 乾坤震撼：把天地都震动了。乾坤圈代表地天泰灵，泰灵即如来法身，即无极神，故哪吒与如来法身是一体，而如来法身本来与莲花仙子素女是一体的，故哪吒必然与莲花仙子素女一体，或者与小龙女（小莲花仙子）一体，所以哪吒出生时有满屋异香。可见，哪吒是神的七灵合一之人，即北斗七星合一。神圣即东正教所称的圣神，即圣灵。

哪吒的七尺混天绫就是毛泽东所领带的革命军人所戴的红领巾。哪吒将龙三太子抽筋剥皮，代表把神打倒，有龙就有神，没有龙自然就没有神，又我们是龙的子孙，把龙打倒就是把自己的祖宗及其文化打倒，即把中国本有的唯心主义有神论打倒了，转到全民信仰马克思唯物主义。也把封建礼教打倒，进入自由无礼缺德的社会现状。所以说毛泽东是魔王身份。

《浏阳河》歌词：
浏阳河，弯过了
九道弯
五十里水路到湘江

《黄蘖禅师诗》预言：
“中兴事业付麟儿，豕后牛前耀德仪。继统偏安三十六，坐看境外血如泥。”

第十四回：
原文：
两朵莲花现化身，灵珠二世出凡尘。手提紫焰蛇矛宝；脚踏金霞风火轮。
豹皮囊内安天下；红锦绫中福世民。历代圣人为第一，史官遗笔万年新。

解读：
两朵莲花现化身：哪吒与莲花仙子素女合一，素女即女娲，即白素贞。
灵珠二世出凡尘：毛泽东复活。
手提紫焰蛇矛宝：紫焰蛇矛宝即白蛇白素贞，即紫霞仙子，即女宝。
脚踏金霞风火轮：风即风神，即素女，火轮即丙丁合一的火，即炎帝。
豹皮囊内安天下：毛泽东的灵身即豹子，即狮子，正是文殊骑狮子。
红锦绫中福世民：狮子即普贤菩萨即福神。
历代圣人为第一：智慧第一的文殊菩萨真身，末世弥勒菩萨。
史官遗笔万年新：中华民族到如今共一万年，故哪吒就是现在的毛泽东。
哪吒与莲花仙子素女及文殊菩萨的真身合一时就是大势至菩萨，所以善财童子是大势至菩萨的一部分分身而已，当全部配齐后善财童子就是大势至菩萨，就是弥勒菩萨。

《封神演义》十三回：
原文：
箭射金光起，红云照太虚。真人今出世，帝子已安居。
解读：
可见，哪吒是红色政权的皇帝，是天子，而其父李靖成为弥勒佛就是昊天上帝临凡。石矶娘娘就是溪口蒋介石，哪吒打死碧云童子就是打死国民党。哪吒的师父太乙真人就是如来佛，太乙真人收了石矶娘娘就象征蒋介石死后回到西方极乐世界。

《封神演义》十三回：
原文：
四海龙王敖光、敖顺、敖明、敖吉正看间，只见哪咤厉声叫曰：“‘一人行事一人当’，我打死敖丙、李艮，我当偿命，岂有子连累父母之理！”乃对敖光曰：“我一身非轻，乃灵珠子是也。奉玉虚符命，应运下世。我今日剖腹、剜肠、剔骨肉，还于父母，不累双亲。
解读：
“剖腹、剜肠”：这是代表毛泽东死后作防腐处理时的过程。

《封神演义》十四回：
原文：
夫人醒来，不敢对李靖说。夫人暗着心腹人，与些银两，往翠屏山兴工破土，起建行宫，造哪咤神像一座，旬月功完。哪咤在此翠屏山显圣，感动万民，千请千灵，万请万应，因此庙宇轩昂，十分齐整。但见：
解读：
屏从尸从并：毛泽东纪念馆有雕像与其尸体并存。
翠者卒于羽也，即習近平上台后，纪念馆就没有用了，因为毛泽东会复活。
哪咤在此翠屏山显圣，感动万民：每天都有很多人去瞻仰毛泽东。

《水浒传》第十八回：
原文：
“起自花村刀笔吏，英灵上应天星。疏财仗义更多能。事亲行孝敬，待士有声名。济弱扶倾心慷慨，高名水月双清。及时甘雨四方称。山东呼保义，豪杰宋公明。”
解读：
毛泽东住双清别墅，死后复活的毛泽东就是宋江。泽为水，东方青，合一为清。其夫人为江青，合一为清，故名双清。宋为木，木为清，宋江为清，其弟为宋清，也是双清，其弟铁扇子宋清其实就是宋江的夫人，即铁扇公主素女，即女娲。
花村即莲城，即湘潭市，刀笔吏即不仅仅写文章有毛泽东思想，还建立了武装部队。毛泽东复活前是天杀星李逵，复活后是紫薇星宋江。

毛泽东的一生与宗教的暗合：
1、毛泽东出生日阴历十一月十九日为日光菩萨诞辰日。
2、毛泽东逝世于阳历9月9日，而酆都鬼王、火神爷、重阳帝君、九皇大帝、关帝飞升和中坛元帅太子爷哪吒的诞辰日都为阴历9月9日。
3、毛泽东建立新四军和八路军，而释迦牟尼的诞辰日为四月初八。
4、毛泽东提出三大纪律八项注意，而佛教讲三归八戒。
5、毛泽东提倡衣服缝缝补补，而佛教和尚穿百衲衣。
6、佛教有多宝塔（《华法经》），而延安有宝塔山，山上有宝塔。
7、耶稣（即弥勒）再来要吹号角，而毛泽东的部队吹军号。
8、毛泽东提出为人民服务，佛教提出普度众生。
9、毛泽东提出改天换地，而耶稣再来也是要把娑婆世界变成弥勒净土，变成新天地。
10、毛泽东建立解放军，解放劳苦百姓，而弥勒佛出世也是要解放众生，使他们从无神论共产党的统治下解放出来，最终进入极乐世界。
11、毛泽东讲批评和自我批评，而佛教讲忏悔。
12、毛泽东提倡讲真心话，而佛教要戒妄语言。
13、毛为牛的变体，牛为离卦，泽为兑卦，东为震卦，为阳太极鱼。
14 毛泽东一生与宗教的暗合：
15、秋收起义即收割时节的镰刀锤子起义，而耶稣再来时用镰刀收割成熟了的庄稼。
16、毛泽东住双清别墅，上清和太清合一就是太上老君。
17、毛泽东的灵实为龙三太子，故住中南海。
18、1918年8月19日（农历七月十三日，正是大势至菩萨诞辰日），毛泽东和蔡和森、萧子升、罗章龙等七个人搬进景山东街三眼井（三眼即有梅山六友的二郎神，即文殊菩萨）胡同吉安所左巷8号（八为风神杨柳）。
19、8月1日为建军节，而农历八月初一 金甲神诞，金甲神即是佛教护法神韦陀菩萨，其实韦陀菩萨即金刚密迹菩萨菩萨，即是鬼王毛泽东。八一南昌起义以贺龙为代总指挥，賀龙谐音就是火龙，賀从从口从目从八代表观世音菩萨，与观世音菩萨一体的阳龙就是骑狮子的文殊菩萨，賀龙闹革命的两把菜刀就象征文殊菩萨的鸳鸯剑，即兑阳灵和兑阴灵。
20、7月1日为共产党的建党节，七月是鬼节，七月初一这天是鬼开门的日子，共产党就是魔鬼。七月初一是先天一炁鸿钧老祖的圣诞日，鸿钧老祖其实就是太上老君，所以在圣诞日中也把七月初一作为太上老君的诞辰日。
21、10月1日建国，而农历的十月初一为东岳大帝诞辰日，东岳大帝就是哪吒的父亲李靖，即普贤菩萨。

2000年12月26日，杭州雷峰塔重建奠基，复活后的毛泽东就是许仙。
2004年12月26日，毛泽东诞辰日，南亚大海啸。这也是毛泽东又要来闹海的预兆，不过这次闹海的目的是要反过来了，是要推翻中南海共产党政权，是要传神佛正法了。
2015年12月26日，绍兴龙华寺后面的弥勒兜率天宫举行开光仪式，2016年1月1日正式对外开放，阴历的正月初一就是弥勒菩萨的诞辰日，复活后的毛泽东就是弥勒菩萨。

毛泽东于1920年加入中国共产党，故中国共产党的真正成立时间是1920年，只是他们后来自己更改了成立时间。

毛澤東三个字共二十八画，二十八即廿八，即共字。毛泽东从入胎到死亡共三个28年。毛泽东28岁（1921年）结婚，28年后建国，杨开慧28岁牺牲。1928年4月28日，毛泽东率领的秋收起义部队与朱德、陈毅领导的部分南昌起义部队在井冈山胜利会师。1954年9月28日，第一届全国人民代表大会第一次会议闭幕，毛泽东当选为中华人民共和国主席。1956年8月28日，在中共八届一中全会上，毛泽东再次当选为中共中央主席.1969年4月28日，在中共九届一中全会上毛泽东再次当选为中共中央主席。1973年8月28日中共十大闭幕，在其后的十届一中全会上80岁的毛泽东仍当选为中共中央主席。1976年7月28日，唐山发生强烈地震。

二十八星宿是中国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，是我国本土天文学创作。用来说明日、月、五星运行所到的位置。28谐音即“爱爸”，灵魂之父即上帝，众生之父即玉清真王，即太上老君，即地仙镇元子，即地藏菩萨。
二十八星宿：
东方苍龙七宿：角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕(jī)
北方玄武七宿：斗(dǒu)、牛、女、虚、危、室、壁
西方白虎七宿：奎、娄(lóu)、胃、昴(mǎo)、毕、觜(zī)、参(shēn)
南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸(zhěn)

1949年10月1日下午召开的中央人民政府委员会第一次会议上选取出的：秘书长林柏渠，国务院总理周恩来，最高人民法院院长沈钧儒，最高人民检察院检察长罗荣桓等10人，还有毛泽东已经成竹在胸的六年之后，也就是1955年授衔的十大元帅和十大将，将朱德和罗荣桓重复计算人次去掉，正好是28人，象征二十八星宿。不过这28人都是以魔的身份出现。

1927年9月9日，毛泽东发动秋收起义；也正是这天，遭遇了唯一一次被捕。
1929年的农历9月9日。红军打下了上杭，建立了苏维埃政权。
1949年9月9日，毛泽东入住北京中南海。
1971年9月9日，毛泽东将乘坐的火车专列果断令其离开杭州，开到了绍兴附近。从而在无意或有意中避免了林立果的暗杀行动。
1976年9月9日0：10分，毛泽东逝世。

农历九月初九 中坛元帅太子爷诞（哪吒）
农历九月初九 火神爷诞（神农炎帝，骑青牛的太上老君，大势至菩萨）
农历九月初九 酆都大帝圣诞（鬼王，太上老君）
农历九月初九 九皇大帝圣诞（北斗九星）

毛泽东就是《封神演义》中的哪吒，《西游记》中的鬼王，北斗七星君。十为神，为如来佛，为上帝，毛泽东死后归于神，故死于0:10。

1949年9月21日召开中国人民政治协商会议第一届全体会议上，被选举出来的中内人民政府副主席：朱德（离火，青牛化人，摇光星）、刘少奇（刀为阳金，可内口为阴金，合一为兑，天权星）、宋庆龄（阴木巽，天玑星）、李济深（阳木震，龙入水中，天枢星）、张澜（坎水，玉衡星）、高岗（艮山，开阳星）共六人，加上地天泰（上帝，天璇星）代表北斗七星，象征毛泽东分出六灵出来。不过这些人都是魔身份。

（七人登杭州北高峰，山顶即是财神庙，毛泽东就是财神菩萨）

在《石敢当之雄峙天东》中用玉帝自己的阴暗分身奎刚夺取玉帝的皇位。玉帝假死，其法身随着九龙和香花及万字符卍下人间投胎在溪水边一乔姓家，取名乔灵儿，他的后背有一个万字符。乔灵儿吃了七个金丹后证道，然后杀了奎刚夺回天皇位子。卍就是石敢当，即文殊菩萨（广目天尊，孙悟空），九龙即金龙普贤菩萨（敖申和朱半斤，即北方多闻天王），香花即莲花仙子素女（妙音菩萨，即白莲花，即东方持国天王），小溪即象征水神九天玄女（即南方增长天王）。而后来的以桃花为身体的蓬莱岛碧游仙子即水神九天玄女和素女（桃树）合一的观世音菩萨。可见，圣人就是四帝合一，也是北斗七星合一的弥勒菩萨，最后成为弥勒佛。弥勒佛就是释迦牟尼佛再来。黑衣奎刚死后白衣奎刚复活，就是毛泽东复活。乔灵儿死后见到石敢当后复活，复活后到蓬莱仙岛，这象征圣人复活证道。圣人与毛泽东合一，两个人实为太上老君之两个不同时期下凡的分身，太上老君被道摄持时就是成佛，不被道摄持时就是石敢当，石敢当就是雷祖舜帝，玉清真王，神农炎帝，太上老君，圣灵摩西。

一、法国《诸世纪》预言毛泽东复活

《诸世纪》（Les siecles）又译作《百诗集》是1503年12月14日出生于法国德“预言家”诺查丹玛斯预言未来的长篇四行诗。全书分成十二卷，各卷都收有一百篇四句诗，每一篇诗都是预言，预言未来世界将会发生可怕的事件。现在仅存两部《诸世纪》原版在法国国家图书馆及大英博馆。其中有一首诗预言毛泽东复活，还有其他几首诗预言中国圣人。

毛泽东复活预言如下：

(九）
一九九九年七月，
恐怖大王将从天而降，
为了使安哥尔摩亚大王（angolmois)复活，
在此前后，马斯将在幸福之名下出兵统治。

（十）
谁都未曾见过的巨大雷神,
它发光时,
太阳将会停止天天运转。

解读：
诺查丹玛斯为法国人，或者对于英语并不太熟悉，或者是后人笔误，或者是翻译不准确，所以会有一点点偏差。
angol实为angel,就是天使的意思。
mois 实为法语的Moïse，就是摩西之意，也是毛主席之意。
可见，安哥尔摩亚大王（angolmois)就是天使摩西，也就是毛泽东主席，也是毛润之。摩西就是雷神，即玉清真王。
恐怖大王指圣人大势至菩萨或地藏王菩萨，会在毛泽东复活前从天上乘云而降，然后又入毛泽东身上使之复活。
马斯指马克思主义即共产党，共产党以让人民过上幸福生活的名义骗得天下。在毛泽东复活前由共产党统治，毛泽东复活后统治中国，并在西安传法三年半，此后被共产党杀害，再过三年半，上帝把地球上的共产党及其他一切不顺从上帝旨意的人都清楚掉。
一九九九年七月，这个时间是不准确的，作者当年也说这个时间是“也许”。实际有所推迟。

摘录《诸世纪》另外两首末世圣人预言：

（第29首）
一位东方人离开他的家乡
穿越亚平宁山脉到达法国
他将越过天空、海洋和冰雪
用他的神杖唤醒世人

（第75首）
他留在欧洲长久等待不能返回
他还会回到亚洲
来自伟大的赫耳墨斯
他会超越所有东方的君王

解读:
东方指中国
赫耳墨斯指圣灵摩西，即文殊菩萨，也称太上老君或灵宝天尊。
《封神演义》称复活后的哪吒（毛泽东）为人类万年历史第一圣人，毛泽东在杭州登北高峰时得到一根竹手杖，非常喜欢，从此都用这根竹杖登山，竹代表素女，素女为白蛇白素贞，所以象征神杖，真正的神杖其实就是风神和花神素女。复活后的毛泽东就是摩西再来，摩西的手杖能变为蛇。

二、《推背图》预言毛泽东出世和复活

第四十象 癸卯 巽下 艮上 蠱
谶曰
一二三四 无土有主
小小天罡 垂拱而治
颂曰
一口东来气太骄
脚下无履首无毛
若逢木子冰霜涣
生我者猴死我雕

解读：

“若逢木子冰霜涣”：木子就十八子弥勒出山，如同冰的中南海（负能量）政权涣散。
“生我者猴死我雕”：石猴孙悟空（文殊菩萨）使毛泽东复活，魔王金翅大鹏雕即地狱里的白无常，也是阎王。

《马太福音》 24：28 尸首在哪里，鹰也必聚在那里。
《启示录》 8：13 我又看见一个鹰飞在空中，并听见它大声说：“三位天使要吹那其余的号，你们住在地上的民，祸哉！祸哉！祸哉！”

三、《封神演义》预言毛泽东复活

《封神演义》十四回：

原文：
李靖指而骂曰：“畜生！你生前扰害父母，死後愚弄百姓。”骂罢提六陈鞭，一鞭把哪吒金身，打的粉碎；李靖怒发，复一脚蹬倒鬼判，传令放火烧庙宇。吩咐进香万民曰：“此非神也，不许进香。”
解读：
在《圣经》中，殿代表人的肉体，李靖即弥勒菩萨，李靖走进哪吒的庙宇，就代表弥勒证道觉悟后入了毛泽东的肉体中而使毛泽东复活，此时的毛泽东就是弥勒菩萨。
武侯百年乩：“纪念化作公正堂”。圣人弥勒菩萨在毛泽东纪念堂出现后开始启动公正的审判。

2000年12月26日，杭州雷峰塔重建奠基，复活后的毛泽东就是许仙。
2004年12月26日，毛泽东诞辰日，南亚大海啸。这也是毛泽东又要来闹海的预兆，不过这次闹海的目的是要反过来了，是要推翻中南海共产党政权，是要传神佛正法了。
2015年12月26日，绍兴龙华寺后面的弥勒兜率天宫举行开光仪式，2016年1月1日正式对外开放，阴历的正月初一就是弥勒菩萨的诞辰日，复活后的毛泽东就是弥勒菩萨。
2017年12月26日，福建漳州市区南郊南山湖畔有一座“布观音庵”重修落成，正式向市民开放。庙里的“观音坐像”是漳州唯一的“软身观音像”。从2017年8月1日（建军节）动工重修，到正式竣工，前后历时4个月。

毛泽东在延安曾取名为李德胜，后来又给他的两个女儿分别取名为李讷和李敏，而江青原名也叫李云鹤，这象征毛泽东将来复活就变成了木子弥勒菩萨李靖。木子弥勒成佛后就是甲木，与日光菩萨一体。木日为東，故弥勒圣人在悟道前住在杭州德胜路前面（南面）的弄口村，后来又住在了德胜东路的后面（北面）的浅草名苑（原黎明村土地）。德胜就是指来自于德（即两仪）的无能胜弥勒菩萨。

毛泽东的有三个妻子，分别为杨开慧、贺子珍和江青，最后一个妻子江青本名李云鹤，是上海的一名演员。杨（柳）象征为阴木素女，贺子象征为水神九天玄女，青象征青牛丁火。
这是象征观世音菩萨和小龙女。李代表弥勒菩萨，云代表弥勒法身文殊菩萨，鹤为水鸟，代表九天玄女即观世音菩萨的水神身。江青为上海的演员也象征弥勒菩萨将来的妻子圣女是一名娱乐界人士，从海上的普陀山下凡人间。

四、《红楼梦》预言毛泽东复活：

《红楼梦》第三十一回： 撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星
金麒麟就是圣灵文殊菩萨，因为文殊菩萨出世与圣人贾宝玉合一而使圣人成道，然后贾宝玉之灵魂魄入史湘云（毛泽东）之肉体而使之复活，复活后的毛泽东的灵就是福星普贤菩萨，其魂就是寿星文殊菩萨，人们都来拜白头发毛泽东。史湘云自己有个小一点的金麒麟，但在这一回里史湘云捡到贾宝玉的大金麒麟。说明史湘云复活后变成了贾宝玉，也就是善财童子毛泽东复活后就变成了弥勒菩萨。毛泽东里面的灵魂由儿子善财童子变成了父亲弥勒菩萨。
史湘云在诗社里取名为“枕霞旧友”，霞指云之光彩，这里指毛泽东思想的光辉，枕者指睡了或死了，旧友指圣人出山时毛泽东已经作古了。但后来毛泽东又复活了，这与《西游记》乌鸡国创始国君复活是一致的，也与《新白娘子传奇》中躺在水晶棺里的鬼王白福复活是一致的。

《红楼梦》第六十二回 憨湘云醉眠芍药茵
“正说着，只见一个小丫头笑嘻嘻的走来：“姑娘们快瞧云姑娘去，吃醉了图凉快，在山子后头一块青板石凳上睡着了。”众人听说，都笑道：“快别吵嚷。”说着，都走来看时，果见湘云卧于山石僻处一个石凳子上，业经香梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶闹穰穰的围着他，又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着．众人看了，又是爱，又是笑，忙上来推唤挽扶．湘云口内犹作睡语说酒令，唧唧嘟嘟说：
‘泉香而酒冽，玉碗盛来琥珀光，直饮到梅梢月上，醉扶归，却为宜会亲友。’
众人笑推他，说道：“快醒醒儿吃饭去，这潮凳上还睡出病来呢”。湘云慢启秋波，见了众人，低头看了一看自己，方知是醉了”
解读：
芍药有防止皮肤衰老的作用，这里喻为防腐剂，茵者因也，原因之意，代表毛泽东因为防腐剂的作用而尸体不腐烂，所以一直躺在水晶宫里“醉卧”。
“泉香而酒冽”喻指九（酒）泉，代表已经死了。
“湘云慢启秋波”说明后来又复活了。
“却为宜会亲友”复活后见亲友，有些是以前的部下，如今还没有死，一些是天上的菩萨朋友。
“红香散乱”指身上盖的红色党旗，
“手中的扇子在地下”手中的扇子代表共产党党旗上的党徽，那个镰刀锤子合起来的形状就是“扇子”， “手中的扇子在地下”代表共产党垮台了，
“也半被落花埋了”表示还留有一半的残余势力。
因为毛泽东开始并不在世，所以在大观园里没有史湘云的固定住址，毛泽东复活后变成弥勒菩萨，以创始国君的名义护持正法！

第五十二回：
原文：
贾母便命鸳鸯来：“把昨儿那一件乌云豹的氅衣给他罢。”鸳鸯答应了，走去果取了一件来．宝玉看时，金翠辉煌，碧彩闪灼，又不似宝琴所披之凫靥裘．只听贾母笑道：“这叫作‘雀金呢’，这是俄罗斯国拿孔雀毛拈了线织的．前儿把那一件野鸭子的给了你小妹妹，这件给你罢。”
老嬷嬷跟至厅上，只见宝玉的奶兄李贵和王荣，张若锦，赵亦华，钱启，周瑞六个人，带着茗烟，伴鹤，锄药，扫红四个小厮，背着衣包，抱着坐褥，笼着一匹雕鞍彩辔的白马，早已伺候多时了。老嬷嬷又吩咐了他六人些话，六个人忙答应了几个“是”，忙捧鞭坠镫．宝玉慢慢的上了马，李贵和王荣笼着嚼环，钱启周瑞二人在前引导，张若锦，赵亦华在两边紧贴宝玉后身。

解读：

“金翠辉煌的氅衣”：氅鹙鸟的羽毛，故为毛。金翠辉煌指有毛泽东在人民心中很伟大。毛也代表有毛的羔羊，即以上帝独子和独女。贾宝玉即是启示录第11章穿毛衣的传道人，即以毛泽东的肉体为外衣，故称毛衣。

“乌云豹”：云为兑，兑为泽。豹为震木，震为东，乌云豹的氅衣即是乌鸡国创始国君毛泽东的肉体，所以圣人披着毛泽东的肉体出山，这就是圣人成道后进入毛泽东的肉体里面并使肉体复活，如此圣人就变成了毛泽东的形像。

“六人”跟随贾宝玉，代表贾宝玉就是二郎神，二郎神有梅山六友。六人加上贾宝玉就是七人，正是象征北斗七星君，即神的七灵。而贾宝玉的四个小厮就是四帝，或称四御，或称四大金刚。四帝是由神的七灵特定的方式组合而成的。可见贾宝玉出山后是四帝合于一身的圣人，是以死后复活的毛泽东的形像出现。

“四个小厮”：即弥勒天王殿的四大天王，即道教四帝，基督教四大天使长。
“雕鞍彩辔的白马”：贾宝玉骑着白马，所以贾宝玉就是《西游记》里骑白龙马的唐僧，也是启示录里的骑白马的基督。

《启示录》11:3 我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。
《启示录》11:9我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，他审判、争战都按着公义。
《启示录》 1:16 他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光。

白马其实就是西游记里的龙三太子，即真龙天子普贤菩萨，龙为木，狮子也为木，所以有时也称普贤菩萨为狮子，贾宝玉骑白马就是文殊骑狮子。也就是孙悟空穿虎皮裙，表示他们是一体的，普贤菩萨就是紫薇大帝。

五、《西游记》预言毛泽东复活

第三十九回：一粒金丹天上得　三年故主世间生
原文：
这大圣上前，把个雷公嘴噙着那皇帝口唇，呼的一口气吹入咽喉，度下重楼，转明堂，径至丹田，从涌泉倒返泥垣宫。呼的一声响亮，那君王气聚神归，便翻身，轮拳曲足，叫了一声“师父！”双膝跪在尘埃道：“记得昨夜鬼魂拜谒，怎知道今朝天晓返阳神！”三藏慌忙搀起道：“陛下，不干我事，你且谢我徒弟。”行者笑道：“师父说那里话？常言道，家无二主，你受他一拜儿不亏。”三藏甚不过意，搀起那皇帝来，同入禅堂，又与八戒、行者、沙僧拜见了，方才按座。

解读：
这就是雷祖孙悟空（文殊菩萨）使鬼王肉体复活，即毛泽东复活。金丹就是本妙圆心，就是文殊菩萨，就是孙悟空的清气（炁）。

六、《水浒传》预言毛泽东复活
第三十一回：
原文：
武松只不做声，由他们自说。行不到三五里路，早到一所草屋内，把武松推将进去。侧首一个小门里面，尚点着碗灯，四个男女，将武松剥了衣裳，绑在亭柱上。武松看时，见灶边梁上，挂着两条人腿。武松自肚里寻思道：“却撞在横死神手里，死得没了分晓。早知如此时，不若去孟州府里首告了，便吃一刀一剐，却也留得一个清名于世。”
武松看时，前面一个妇人，背后一个大汉。两个定睛看了武松，那妇人便道：“这个不是叔叔武都头！”那大汉道：“快解了我兄弟！”武松看时，那大汉不是别人，却正是菜园子张青，这妇人便是母夜叉孙二娘。这四个男女吃了一惊，便把索子解了，将衣服与武松穿了。头巾已自扯碎，且拿个毡笠子与他戴上。原来这张青十字坡店面作坊，却有几处，所以武松不认得。

解读：
“十字坡店面作坊”：象征有十字架的基督教徒之坟墓，说明武松已经死了。
“母夜叉孙二娘”：夜叉就是鬼，武松就是金刚密迹菩萨，就是夜叉鬼王，这也说明武松死了。

第三十一回：
原文：
张青拿起剪刀，替武松把前后头发都剪了。诗曰：
打虎从来有李忠，武松绰号尚悬空。
幸有夜叉能说法，顿教行者显神通。

解读：
武松即金刚密迹菩萨，即文殊菩萨，文殊菩萨即佛性，佛性为真心，真心能观空，故说武松绰号为“尚悬空”，武松死后复活见空性，故有神通。母夜叉孙二娘象征文殊菩萨的妻子九天玄女，九天玄女内有武松（即孙悟空、即二郎神、即文殊菩萨）的真心，武松凡心和真心合一即成道。此时就是武松死后复活，即哪吒复活，即孙悟空见须菩提祖师的七十二变化。

原文：
武松辞了出门，插起双袖，摇摆着便行。张青夫妻看了，喝采道：“果然好个行者！”但见：前面发掩映齐眉，后面发参差际颈。皂直裰好似乌云遮体，杂色绦如同花蟒缠身。额上戒箍儿灿烂，依稀火眼金睛；身间布衲袄斑斓，仿佛铜筋铁骨。戒刀两口，擎来杀气横秋；顶骨百颗，念处悲风满路。神通广大，远过回生起死佛图澄；相貌威严，好似伏虎降龙卢六祖。直饶揭帝也归心，便是金刚须拱手。

解读：
额上戒箍儿灿烂：武松就是出五行山的孙悟空，故头上有孙悟空的戒箍儿。
依稀火眼金睛：显然就是孙悟空。
顶骨百颗：也是颈下戴有骷髅头的沙僧，沙僧有孙悟空的真心。
远过回生起死佛图澄：武松自己起死回生了，而且还能让别人起死回生。其神通远超古代神通广大能让死人复活的佛图澄。

武松在见母夜叉孙二娘之前是文殊菩萨的凡心，就是死后复活前的毛泽东之心（魂）。见到母夜叉戴上戒箍儿后就是死后复活遵守上帝律法的毛泽东，就是圣人。而在监狱里当牢头的李逵就是死去的毛泽东之灵身，在地狱里管理众鬼的地藏菩萨之灵普贤菩萨，所以小说中只有李逵和武松杀过老虎。而母夜叉的丈夫张青曾在孟州道光明寺种菜，故号“菜园子”，在梁山泊负责 “打探声息”、“邀接来宾头领”并负责管理“西山酒店”。道为如来佛，光明为文殊菩萨，种菜的张青就是阳木普贤菩萨。打探声息就是要多闻，故张青就是北方多闻天王，即普贤菩萨。酒就是水，张青就是能摄持水的金龙普贤菩萨，普贤骑六牙白象，六牙白象就是水神九天玄女。九天玄女里面的真心就是文殊菩萨的真心，文殊菩萨和普贤菩萨合一就是大势至菩萨。 而没有出现的孙大娘就是素女，即阴木巽灵，即各种蔬菜，所以张青好“菜园子”，金龙普贤菩萨就是负责招人魂魄进封神台的清福神柏鉴，所以张青又负责“邀接来宾头领”，金龙就是龙舟，就是诺亚方舟，负责运送魂魄。

毛泽东的灵就是普贤菩萨，即张青，毛泽东的魄即九天玄女，即孙二娘，毛泽东的魂即武松，其魂和魄合一成金丹，故死后复活的毛泽东就是见了佛性的圣人。

七、在《新白娘子传奇》预言毛泽东复活

在《新白娘子传奇》电视剧中，鬼王白福被杀死后只留下白骨，后被白素贞放在山洞里面的水晶棺中，白素贞发功后使之复活。

 八、毛泽东复活时间

推背图详解：
第四十三象 丙午 巽下離上 鼎
谶曰
君非君 臣非臣（君不义，臣不忠）
始艰危 终克定（圣人出山即克定）
颂曰
黑兔走入青龙穴 （蔡英文在台湾当总统）
欲尽不尽不可说 （蔡英文被称为空心菜）
惟有外边根树上 （根树即甲木如来神，为天父）
叁十年中子孙结（木子弥勒李靖为神之独子，孙即哪吒即善财童子，两个合一出山）

解读：
从图片可见，两个人的动作一样，弥勒为父，为大金麒麟贾宝玉，即骑狮子的文殊菩萨，哪吒为弥勒之子，即小麒麟史湘云，即文殊师利童子，即善财童子。两个合一即弥勒圣人成道后入毛泽东的肉体使之复活，毛泽东也是弥勒菩萨的下凡的分身之一。
三十年中即2015-2016年左右（30/2=15），或2020年左右（10，20，30）

毛泽东的三个妻子为杨开慧、贺之珍和江青。杨柳为阴木，与禾相应，开慧即见真心，即真心作王，即呈，故圣人姓程。贺即勋，只是结构不同，《透天玄机》 预言中的“有贺之君”即是勋，之珍谐音即至真，江青即水青，即清，故圣人为至真  程勋清，圣人即李靖，成道后入毛泽东肉体使之复活，圣人以复活后的毛泽东的形像出现。

备注：
普贤菩萨和善财童子是一体的，两个实际是一个，只是名相的不同，没有本质区别，只是根据需要而决定。普贤菩萨把一个分身与文殊菩萨的凡心一起下凡时，这个分身可以称为善财童子。当善财童子与文殊菩萨合一时，善财童子又可变成普贤菩萨，与文殊菩萨合一时的善财童子就是大势至菩萨了。在《华严经》中，善财童子见到文殊菩萨，然后见到普贤菩萨就成佛，其密意就是善财童子与文殊菩萨合一，自己就变成了普贤菩萨，此时即成佛。普贤菩萨即龙王龙祖，善财童子即白龙马龙三太子。同理小龙女和素女（观世音）的关系也是如此。

道经《雷祖宝诰》：九天应元府，无上玉清王。化形而满十方，谈道而趺九凤。三十六天之上，阅宝笈，考琼书。千五百劫之先，位正真，权大化。手举金光如意，宣说玉枢宝经。不顺化作微尘，发号疾如风火。以清静心而弘大愿，以智慧而伏诸魔。总司五雷，运行三界。群生父，万灵师。大圣大慈，至皇至道。九天应元雷声普化天尊。
解读：
雷祖玉清真王为众生之父，万灵之师，所以在贾府称贾宝玉为“小祖宗”。

第八回：
原文：
女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。
失去幽灵真境界，幻来亲就臭皮囊。
好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光。
白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。
解读:
“女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒”：末世伏羲和女娲再来，即贾宝玉和林黛玉。
“失去幽灵真境界”:圣人贾宝玉在没有悟道前是一凡人形象。
“运败金无彩”:指圣人没有悟道，魂不能发出金光。
“堪叹时乖玉不光”:指时候不到是圣人真心佛性不发光。
“白骨如山”:指世间妖艳吃人的白骨妖精多如牛毛。王熙凤所代表的共产党就是白骨精。
“忘姓氏”:无神论者都忘记自己是神的子孙和龙的传人。
“无非公子与红妆”:中国人都在淫乱和娱乐中度过时光。

《红楼梦》第二十四回:
原文：
“你到比先越发出条了，倒像是我的儿子。”贾芸忙道：“……自从我父亲没了，这几年也无人照管教导，如若宝叔不嫌侄儿蠢笨，认作儿子，就是我的造化了。”
解读：
贾芸象征芸芸众生，可见贾宝玉为众生之父，贾宝玉与道合一即成佛就是弥勒佛祖。

《红楼梦》第九回:
原文：
“ 李贵 道:‘小祖宗，谁敢望“请”，只求听一两句话就有了。’”
《红楼梦》第五十二回:
原文：
“急的 晴雯 央道:‘小祖宗，你只管睡罢。’”
《红楼梦》第七十二回 ：
原文：
袭人忙道：“小祖宗，你只顾你罢！通共这一夜的功夫，你把心暂且用在这几本书上……”

解读：
因为贾宝玉是人类始祖神农炎帝再来，虽然年纪不大，但人们都称其为小祖宗。

第一回：
原文：
一日炎夏永昼，士隐于书房闲坐，手倦抛书，伏几盹睡，不觉朦胧中走至一处，不辨是何地方。忽见那厢来了一僧一道，且行且谈。
原文：
士隐因说道：“适闻仙师所谈因果，实人世罕闻者，但弟子愚拙，不能洞悉明白。若蒙大开痴顽，备细一闻，弟子洗耳谛听，稍能警省，亦可免沉沦之苦了。”二仙笑道：“此乃玄机，不可预泄。到那时只不要忘了我二人，便可跳出火坑矣。”
解读：
这一僧一道就是文殊菩萨和普贤菩萨，两个合一就是玉清真王（大势至菩萨），下到人间就是甄士隐、贾宝玉及甄宝玉。“不要忘了我二人”就是要认祖宗。道士曾下凡为伏羲和蚩尤，和尚和道士曾一起下凡为炎帝、黄帝、尧帝和舜帝。末世只有认祖归宗，才能得永生。

第一百二十回：
原文：
士隐道：“老先生有所不知：小女英莲，幼遭尘劫，老先生初任之时，曾经判断。今归薛姓，产难完劫，遗一子于薛家，以承宗祧。此时正是尘缘脱尽之时，只好接引接引。”
原文：
这士隐自去度脱了香菱，送到太虚幻境，交那警幻仙子对册。刚过牌坊，见那一僧一道缥缈而来，士隐接着说道：“大士、真人，恭喜贺喜!情缘完结，都交割清楚了么？”
解读：
香菱即甄英莲，即甄士隐的女儿，代表接受共产党马克思主义无神论教育的中国百姓，可见最后是甄士隐将中华儿女引导到西方极乐世界，所以甄士隐就是贾宝玉，小说中贾宝玉最后成佛，普度众生。这里的香菱也是死于产难后才被甄士隐接往太虚幻境的。

第一回：
那僧还说：“舍我罢!舍我罢！”士隐不耐烦，便抱着女儿转身。才要进去，那僧乃指着他大笑，口内念了四句言词，道是：
惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。
好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。
士隐听得明白，心下犹豫，意欲问他来历。只听道人说道：“你我不必同行，就此分手，各干营生去罢。三劫后我在北邙山等你，会齐了同往太虚幻境销号。”
解读：
末世有三劫。
第一劫，圣人出山，打击一切阻止圣人传正法者。
第二劫，魔王出世，打击一切不皈依魔教。
第三劫，圣人再复活，消灭一切皈依魔教不信正法者。
北邙山为古代帝王坟场，在北邙山等象征甄士隐（贾宝玉）以及一切要获得永生者，都要死后封神，当然是要为道而死才行。
道人就是道德天尊普贤菩萨，就是《封神演义》的把人的魂魄招往封神台的清福神柏鉴。

第九十七回：
原文：
李纨正在那里给贾兰改诗，冒冒失失的见一个丫头进来回说：“大奶奶!只怕林姑娘不好了!那里都哭呢。”李纨听了，吓了一大跳，也不及问了，连忙站起身来便走，素云碧月跟着。一头走着，一头落泪，想着：“姐妹在一处一场，更兼他那容貌才情，真是寡二少双，惟有青女素娥可以仿佛一二。竟这样小小的年纪，就作了北邙乡女。
第九十八回：
原文：
且黛玉已归太虚幻境，汝若有心寻访，潜心修养，自然有时相见；
解读：
可见，林黛玉也是死后往北邙山，然后回到太虚幻境（西方极乐世界）。末世弥勒龙华一会所传之法就是为道而死，死后复活得永生之法，即真实的封神演义。

（本文与“古代预言小说解密”栏目里的《红楼梦末世预言揭秘》第十一章完全相同）

（一）《水浒传》中圣人之名

第十五回：吴学究说三阮撞筹 公孙胜应七星聚义

原文：
一时豪侠欺黄屋，七宿光芒动紫微。众守梁山同聚义，几多金帛尽俘归。
解读：
紫薇星就是宋江，七星合一即是圣人紫薇大帝宋江证道出生之日，紫薇大帝就是真龙普贤菩萨，为圣人之灵身，即龙祖。

第十八回：

原文：

如常散施棺材药饵，济人贫苦，周人之急，扶人之困。以此山东、河北闻名，都称他做及时雨，却把他比的做天上下的及时雨一般，能救万物。曾有一首《临江仙》赞宋江好处：
起自花村刀笔吏，英灵上应天星。疏财仗义更多能。事亲行孝敬，待士有声名。济弱扶倾心慷慨，高名水月双清。及时甘雨四方称。山东呼保义，豪杰宋公明。

解读：

高名水月双清：说明宋江真名为清。水月是指圣人之妻子，即雪神九天玄女和月光菩萨素女合一的圣女。

湖南湘潭市因为盛产湘莲，故也被称为莲城，毛泽东出自湖南湘潭市韶山村，有文化有毛泽东思想著作，故称为“笔”，毛泽东领导武装起义，指挥部队大战，为“刀”，故毛泽东为“刀笔吏”。清圣人从湘潭大学毕业（一直保持湘潭地区的身份证号码430303），曾任湘潭武术协会理事，也是“刀笔吏”，毕业后20年后学习宗教文化，著书立说，证道后出山后入毛泽东肉体，使毛泽东复活为转轮圣王，一统天下，故清圣人也是“刀笔吏”

第八十七回

原文：

宋江遂辞了赵枢密，与同卢俊义引起大兵，转过幽州地面所属永清县界，把军马屯扎，下了营寨。聚集诸将头领上帐同坐，商议军情大事。

宋江道：“今次兀颜统军亲引辽兵倾国而来，决非小可。死生胜负在此一战。汝等众兄弟皆宜努力向前，勿生退悔。但得微功，上达朝廷，天子恩赏，必当共享。并无独善之理。”

解读：
宋江把军马屯于永清县，并以之作为攻打燕京（北京）的总部，即陈兵永清，这象征圣人的真名即陈永清。圣人本姓为陈，随养父姓程。

第八十九回：

原文：

大辽国主臣耶律辉顿首顿首百拜上言：臣生居朔漠，长在番邦。不通圣贤之大经，罔究纲常之大礼。诈文伪武，左右多狼心狗行之徒；好赂贪财，前后悉鼠目獐头之辈。

解读：
大辽国主为耶律辉，耶律为姓，名为辉，这个大辽国主象征魔王，而魔王也是圣人的另外一个身份，所以圣人名为辉。圣人从出生到小学一年级曾用名为永辉，小名辉辉。

（二）《红楼梦》中圣人之名

第三回：

原文：

“都有尽让的，但我不放心的最是一件：我有一个孽根祸胎，是家里的‘混世魔王’，今日因庙里还愿去了，尚未回来，晚间你看见便知了．你只以后不要睬他，你这些姊妹都不敢沾惹他的。”

解读：历史上的混世魔王就是程咬金，这里暗示贾宝玉姓程。

第三回：
原文：
黛玉因陪笑道：“舅母说的，可是衔玉所生的这位哥哥？在家时亦曾听见母亲常说，这位哥哥比我大一岁，小名就唤宝玉。

第十六回：
原文：
秦钟道：‘不瞒列位：就是荣国公的孙子，小名儿叫宝玉的。’

第三十一回：
原文：
史湘云问道：“宝玉哥哥不在家么？”宝钗笑道：“他再不想着别人，只想宝兄弟，两个人好憨的。这可见还没改了淘气。”贾母道：“如今你们大了，别提小名儿了。”

解读：

宝玉是小名，非是大名，而贾者假也，姓也是假的。宝代表灵宝天尊，玉代表玉清真王。

道家南方雷祖邓元帅《邓天君宝诰》：“志心皈命礼。高上神霄玉清真王，南极长生朱陵大帝。太阳九龙皇君，南昌火府受炼真人。至真霹雳大仙，玄都、九夷、九嶷、蓬莱、沧水使者。”

解读：圣人号至真。

第四十一回：
又见妙玉另拿出两只杯来，一个旁边有一耳，杯上镌着“攽瓟斝”三个隶字，后有一行小真字，是“晋王恺珍玩”；又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字。妙玉斟了一递与宝钗。那一只形似钵而小，也有三个垂珠篆字，镌着“星犀䀉”。妙玉斟了一䀉与黛玉，仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉。

解读：
晋王：晋朝开国皇帝为司马炎，象征神农炎帝再来。司马姓之祖即西周之程伯休父，司马本为程姓，这在湖南蓝山县毛俊镇上洞村程姓族谱中有明确记载，故贾宝玉用此茶杯喻为末世圣人贾宝玉真实为程姓。
元丰：元月为一月，元即一，元丰即一丰，圣人号“一丰”，即“至真  程一丰”
苏轼：代表圣人的十世轮回中，有一世为苏轼即苏东坡。
秘府：即地府，代表圣人也是地藏菩萨，地藏菩萨即炎帝。

第一回：
原文：
《石头记》缘起既明，正不知那石头上面记着何人何事?看官请听。按那石上书云：当日地陷东南，这东南有个姑苏城，城中阊门，最是红尘中一二等富贵风流之地。这阊门外有个十里街，街内有个仁清巷，巷内有个古庙，因地方狭窄，人皆呼作“葫芦庙”。庙旁住着一家乡宦，姓甄名费字士隐，嫡妻封氏，性情贤淑，深明礼义。

解读：
甄士隐的女儿是贾英莲，这个贾英莲代表红色政权控制下的、信仰马克思唯物主义无神论的中国老百姓，所以甄士隐就是众生之父雷祖玉清真王，就是炎帝，就是贾宝玉的另外一个身份，所以贾宝玉还有一个身份姓甄，就是甄宝玉。
《山海经》:“共工触不周山,使柱折,地维缺,天倾西北,地陷东南。”
共工即工人阶级之共产党，“地陷东南”指共产党所建立的江西井冈山苏维埃政权。同时也可能指圣人在夏天证道出山时，杭州有大地震。

“葫芦庙：”谐音为胡虏庙，即共产党高层所住的中南海，共产党信仰外国的马克思主义，故为胡虏，胡虏原指匈奴人，这里喻为信仰外国马克思主义无神文化的人们。
“十里街”：十为神，圣人为盘古神的儿子，住在神里面并与神合一。
“仁清巷”：仁者爱也，圣人是爱圣（唐僧，西方国家称爱神），名为清。又仁清谐音为认清，就是要认清圣人为祖宗。仁清又是爱清之意，要爱清圣人才能获得永生。
“姓甄名费”：甄者谐音为程，在浙江程和甄发音差不多。费者湖南谐音为辉也，在圣人的出生地蓝山县，费和辉发音差不多。

第五回：
原文：
警幻道：“此即迷津也．深有万丈，遥亘千里，中无舟楫可通，只有一个木筏，乃木居士掌舵，灰侍者撑篙，不受金银之谢，但遇有缘者渡之．尔今偶游至此，设如堕落其中，则深负我从前谆谆警戒之语矣。” 话犹未了，只听迷津内响如雷声，有许多夜叉海鬼将宝玉拖将下去。吓得宝玉汗下如雨，一面失声喊叫：“可卿救我！”

解读：

木居士：即甲木元始天尊，即《西游记》里凌云渡的接引佛，即弥勒佛。
迷津内响如雷声：圣人就是雷祖玉清真王，迷津就是六道轮回。
许多夜叉海鬼：圣人是鬼王，即金刚密迹菩萨菩萨。

灰侍者： “灰”发音与“辉”同，因为圣灵本是永生不死的，故称“永辉”，后来改名为程永清，最后改名为程勋清。

第五十三回 宁国府除夕祭宗祠 荣国府元宵开夜宴

原文：
上悬一块匾，写着是“贾氏宗祠”四个字，旁书“衍圣公孔继宗书”。两旁有一副长联，写道是：
肝脑涂地，兆姓赖保育之恩。
功名贯天，百代仰蒸尝之盛。
亦衍圣公所书。进入院中，白石甬路，两边皆是苍松翠柏．月台上设着青绿古铜鼎彝等器．抱厦前上面悬一九龙金匾，写道是：“星辉辅弼”。乃先皇御笔．两边一副对联，写道是：
勋业有光昭日月，功名无间及儿孙．亦是御笔．五间正殿前悬一闹龙填青匾，写道是：“慎终追远”。旁边一副对联，写道是：

解读：

“肝脑涂地”：圣人（即唐僧和许仙）十世轮回，为求真经不畏生死。
“兆姓赖保育之恩”：百姓受舜帝的法身保护，舜帝养育众生。圣人就是保惠师，就是圣灵。
“功名贯天”：舜帝在中国历史上有功名。
“百代仰蒸尝之盛”：从舜帝到舜帝末世再来有百余代，舜帝享受了百代之祭祀。
“九龙金匾”九龙即金龙即大势至菩萨。
“星辉辅弼”紫薇星即圣人之灵，紫薇星带有左辅右弼星，圣人小名为辉。
“勋业”圣人在程家辈分为勋。又小篆字作“勲”，重火即重华，即舜帝。
“有光昭日月”说明圣人是太阳神，是火神，日月之光出自火神。
“功名无间”就是永字。圣人名程永辉。
“贾敬主祭，贾赦陪祭，贾珍献爵，贾琏贾琮献帛” ：敬赦珍琏琮，谐音为敬赦真连宗，代表敬拜上帝和祖宗伏羲才能被神佛赦罪，从而真正地与神佛祖宗相连，才能得到神佛的护佑。又连宗谐音为良宗，为圣人养父之弟弟的名字。

第一一四回：
原文：
那人出去请了进来．那甄老爷即是甄宝玉之父，名叫甄应嘉，表字友忠，也是金陵人氏，功勋之后．原与贾府有亲，素来走动的．因前年挂误革了职，动了家产．今遇主上眷念功臣，赐还世职，行取来京陛见。

解读：
甄应嘉即真应假，甄应嘉为甄宝玉之父，甄宝玉是贾宝玉的反灵，他们本是一体的。这里暗示圣人的父名为友忠，此父看起来是真父，实际是假父，故名甄应嘉。甄友忠之谐音即程佑宗，末世圣人之养父真实名字为“程佑宗”
甄宝玉和贾宝玉都是圣人的灵，当然完成各自的任务后归为一处，都是为了护持正法，就如磨刀石和刀都对砍柴之事有功。

中国传统文化中的《西游记》、《封神演义》、《三国演义》、《红楼梦》、《水浒传》和电视剧《新白娘子传奇》都是预言末世圣人弥勒菩萨以燃灯道人的身份出世，以金轮王身份降魔后成佛即是燃灯古佛，故圣人在燃灯古佛诞辰日出生。下面详细分析如下：

（一）、《西游记》

《西游记》第十一回：
灵通本讳号金蝉，只为无心听佛讲，转托尘凡苦受磨，降生世俗遭罗网。投胎落地就逢凶，未出之前临恶党……出身命犯落江星，顺水随波逐浪泱。海岛金山有大缘，迁安和尚将他养。……状元光蕊脱天罗，子父相逢堪贺奖……小字江流古佛儿，法名唤做陈玄奘。

解读：
这里的古佛就是燃灯古佛，唐僧就是燃灯古佛之子，所以最后由燃灯古佛传唐僧真经。《西游记》预言末世弥勒菩萨在人间十世轮回，最后取得真经。小说中的唐僧就是弥勒菩萨，弥勒菩萨本姓为陈，玄为佛性，为玄鸟，奘者大壮卦即雷天卦也，故圣人为雷祖。

《神异经》记载：盘古终世之时，其子名赫天氏。时有三皇代出，赫天乃人居一山，于此时代代相传，故其山后即名岱宗泰山。赫天有子前勃氏，骨勃子玄莫氏生二子，长名金轮王，次子少海氏。少海氏妻弥轮仙女。弥轮仙女夜梦吞二日入腹，觉而有娠。生二子，长回金蝉氏，后称东华帝君；次子金虹氏。后称东岳帝君。

解读：
金蝉氏就是金蝉子，为盘古神（元始天尊）的九子玉清真王，下凡为少海氏的二儿子，东华帝君即太阳神。而少海氏的大儿子金虹氏即东岳大帝，即紫薇大帝，为圣人之灵，即九龙，九为金，即金龙，所以玉清真王也被称为九龙扶桑日官大帝，即骑狮子的文殊菩萨。金蝉氏就是法王子文殊菩萨，而金虹氏就是一切佛之长子普贤菩萨，即狮子，基督教称之为独子。彩虹即是龙摄持水滴后反射太阳光所成，故金龙普贤菩萨为金虹氏。盘古神就是燃灯古佛，故说金蝉子为古佛子。

可见，预言小说《西游记》中的金蝉子唐僧就是燃灯古佛之子，即燃灯道人，即东华帝君，即太阳神，斗战胜佛孙悟空，就是圣人的元神，斗战胜就是无能胜，唐僧就是末世圣人弥勒菩萨。

（二）、《封神演义》

《封神演义》第七十回：
原文：
燃灯口称：“善哉！”把宝剑架刀，才战二三回合，燃灯忙祭起二十四粒定海珠来打孔宣。孔宣忙把神光一摄，只见那宝珠落在神光之中去了。燃灯大惊；又祭紫金钵盂。只见也落在神光中去了。燃灯大呼：“门人何在？”只听半空中一阵大风飞来，内现一只大鹏雕来了。

《封神演义》第十世回：
原文：
道人唤李靖曰：“你且跪下，我秘受你这一座金塔。如哪咤不服，你便将此塔祭起烧他。”哪咤在旁，只是暗暗叫苦。
原文：
黄金造就玲珑塔，万道毫光透九重。不是燃灯施法力，难教父子复相从。

《封神演义》第六十四回：
原文：
马善只推不知，就一枪来刺。燃灯袖内取出琉璃望空中祭起，那琉璃望下掉来。马善抬头看见，及待躲时，燃灯忙令黄巾力士：“可将灯焰带回灵鹫山去。”

《封神演义》第十五回：
原文：
一则子牙乃万神总领,一则年庚不利,从早晨到巳牌时候,鬼也不上门。

《封神演义》第四十五回：
原文：
话说众人正议破阵主将，彼此推让，只见空中来了一位道人，跨鹿乘云，香风袭袭。怎见得他相貌稀奇，形容古怪！真是仙人班首，佛祖流源。有诗为证：“一天瑞彩光摇曳，五色祥云飞不彻；鹿鸣空内九臬声，紫芝色秀千层叶。中门现出真人相，古怪容颜原自别；神舞虹霓透汉霄，腰悬宝箓无生灭。灵鹫山下号燃灯，时赴蟠桃添寿域。”

解读：

万神总领：就是“仙人班首”，所以十二金仙皆称燃灯道人为老师，老师就是师尊，就是基督。可见姜子牙就是燃灯道人下凡，而周武王其实也是燃灯道人下凡，姜子牙和周武王是同一个神。周武王的哥哥伯邑考后来被封为紫薇星，就是紫薇大帝，所以周武王就是玉清真王，即南极长生大帝，即南极仙翁。

佛祖流源：燃灯道人成佛就是燃灯古佛，就是父（燃灯古佛）与子（燃灯道人）一体的基督。

时赴蟠桃添寿域：燃灯道人就是给人添寿的南极仙翁，因为他自己已经是“腰悬宝箓无生灭”了，自然不是为他自己添寿。

可见，预言小说《封神演义》中的圣人姜子牙就是燃灯道人，为燃灯古佛之子。燃灯道人的法器紫金钵盂就是唐僧手里的紫金钵，也是法海和尚手里的紫金钵，唐僧取经完成后将紫金钵归还给燃灯古佛，表示唐僧与燃灯古佛一体。燃灯道人的法器玲珑塔就是法海镇压白素贞的雷峰塔（燃灯道人就是雷祖）。燃灯道人的法器琉璃灯就是贾宝玉和林黛玉的绣球琉璃灯。元始天尊门下的十二金仙皆称燃灯道人为老师，燃灯道人就是一切众生之师文殊菩萨即灵宝天尊，就是末世基督。

《马太福音》 23：10 也不要受师尊的称呼，因为只有一位是你们的师尊，就是末世来审判众生的基督。

（三）、《三国演义》

《三国演义》第103回：
原文：
置备停当，孔明附耳嘱之曰：“可将葫芦谷后路塞断，暗伏兵于谷中。若司马懿追到，任他入谷，便将地雷干柴一齐放起火来。”又令军士昼举七星号带于谷口，夜设七盏明灯于山上，以为暗号。

原文：
孔明曰：“吾素谙祈禳之法，但未知天意若何。汝可引甲士四十九人，各执皂旗，穿皂衣，环绕帐外；我自于帐中祈禳北斗。若七日内主灯不灭，吾寿可增一纪；如灯灭，吾必死矣。闲杂人等，休教放入。凡一应需用之物，只令二小童搬运。”

解读：
诸葛亮（孔明）就是灯，而且是集七星灯为一体，就是北斗七星真君。且世间传说孔明灯为孔明所发明，所以孔明实为燃灯道人。孔明象征燃灯道人即文曲星和摇光星，而关羽象征孔明之真心与艮灵合一的武曲星。

《启示录》 1：12 我转过身来，要看是谁发声与我说话。既转过来，就看见七个金灯台。
《启示录》 2：《1 你要写信给以弗所教会的使者说：‘那右手拿着七星，在七个金灯台中间行走的说：

（四）、《红楼梦》

第四十五回：
原文：
黛玉听说，回手向书架上把个玻璃绣球灯拿了下来，命点一支小蜡来，递与宝玉，道：“这个又比那个亮，正是雨里点的。”宝玉道：“我也有这么一个，怕他们失脚滑倒了打破了，所以没点来。”黛玉道：“跌了灯值钱，跌了人值钱？你又穿不惯木屐子。那灯笼命他们前头照着。这个又轻巧又亮，原是雨里自己拿着的，你自己手里拿着这个，岂不好？明儿再送来。就失了手也有限的，怎么忽然又变出这‘剖腹藏珠’的脾气来！”

解读：

玻璃绣球灯就是指圆形琉璃灯，在《封神演义》中琉璃灯是燃灯道人的独有法器，所以贾宝玉就是燃灯道人下凡，燃灯道人就是燃灯古佛之子。此琉璃灯在《启示录》称之为金灯台上的灯盏。

燃灯道人成佛就是燃灯古佛，末世圣人真正的出生日就是燃灯古佛的诞辰日阴历8月22日，根据《妙法莲华经》释迦牟尼佛就是燃灯古佛再来，而末世弥勒佛也是燃灯古佛再来。

第五回：
贾惜春判词:
后面便是一所古庙，里面有一美人在内看经独坐。其判云：
勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。
可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。

解读：
贾惜春就是林黛玉和薛宝钗合一的圣女，就是观世音菩萨，圣女独坐在燃灯古佛边，她就是古佛的独女，所以圣人贾宝玉自然也是坐在燃灯古佛身边，圣人就是燃灯古佛的儿子。

（五）、《水浒传》

《水浒传》第八十九回：

原文：

“俺们只带一千来人，随从众弟兄，跟着鲁智深，同去参礼智真长老。”鲁智深见宋江说要去参禅，便道：“愿从哥哥同往。”宋江等众，当时离了军前，收拾名香彩帛，表里金银，上五台山来。正是：暂弃金戈甲马，来游方外丛林。雨花台畔，来访道德高僧；善法堂前，要见燃灯古佛。直教一语打开名利路，片言踢透死生关。

解读：
可见末世是燃灯古佛出世，而宋江和鲁智深是紫薇星，两人实为一人，为圣人之灵身，即是圣人。这里宋江打败辽国后以天子身份率领梁山好汉上五台山文殊院拜鲁智深的师父燃灯古佛。象征圣人统一全球后，领导全球人拜燃灯古佛，就是拜耶和华昊天上帝。

（六）、《新白娘子传奇》

在电视剧中有法海回忆他的师父赐予他一个金钵，让他降妖除魔，对白如下：
佛：法海。
法海：弟子叩见师尊。
师尊：你重建金山寺，真是功德无量，如今你又上灵鹫山，许愿云游苦修，真是心志可嘉。本座特赐你金钵一只，祝你积修功德，希望你借云游之际，扫除人间妖孽，以期早成正果，回归极乐。

根据《封神演义》燃灯道人居住在灵鹫山元觉洞，所以又上灵鹫山的法海自然就是燃灯道人，而他的师父自然就是他的父亲燃灯古佛（头有螺髻发必然是佛）。

从电视剧《新白娘子传奇》看，法海和尚的形像跟唐僧的装扮是一样的，只是年纪大点。他和唐僧一样持有燃灯古佛的紫金钵。剧中说“法海禅师原本是上方活佛”，可见法海就是真如法身佛即文殊菩萨，法海成佛就是燃灯古佛，而成佛之前就是燃灯古佛之子燃灯道人。而许仙就是燃灯道人下凡后的肉体，肉体里面还有普贤菩萨。

备注：

燃灯道人农历八月二十二日的诞辰日，而这天也是广泽尊王的成道飞升之日。 泽为兑，为先天一炁，为目，所以广泽尊王就是弥勒天王殿里的西方广目天尊，就是骑狮子的文殊菩萨和玉清真王，即南极长生大帝，即是财神关羽。广泽尊王是忠孝和仁义的化身，显赫千年，分灵无数，关于广泽尊王的故事传说源远流长，传播甚广，是闽台共同信仰。

广泽尊王圣号为“威镇·忠应·孚惠·威武·英烈·保安广泽尊王”，简称广泽尊王，此外尚有郭圣王、郭王公、圣王公、保安尊王诸称。据传广泽尊王宝姓郭氏，名忠福，系五代后晋天福年间人氏，郭子仪十一世孙，后唐同光初年（923年）安溪石排山下蓬莱崇善里诞生。为杨荏长者放牧，后来机缘得到崔芸公堪舆恩师献风水宝地并指引迁居现泉州南安诗山公园内龙山宫位置居住，时龄十六岁在诗山凤山寺第二殿左边大房古址，盘膝于古藤上坐化得道成神，喻为与盘古神合一，藤即素女，古即天，即无极神，即道。保安广泽尊王即圣灵保惠师，传说他常乘白马，身穿白衣袍做好事。民间有郭圣王是“白目佛益外境”之说。白目佛就是广目天王，即太白金星，即真如法身佛文殊菩萨，郭圣王祖庙在凤山寺，凤就是白龙，即白马，即普贤菩萨。

郭圣王有四大从神，分列在左右殿前，是他的得力助手。
左为陈将军，身披盔甲，黑须垂胸，手执兵器，一幅勇猛过人的气势。这就是陈塘关李靖，即北方多闻天王，即真龙普贤菩萨，龙最为猛。
右为黄太尉，身披盔甲，白髯皓首，手执兵器，一幅威严的神态。据说黄太尉本是德化县卖瓷匠人，一生喜欢打抱不平。当黄法师使用法术，吹动“哨角”，水淹凤山寺时，是他掷碗退水数十丈，为护卫郭圣王立过大功，被称为“碗公”。当他去世之後，被郭圣王收为从神。艮为土为黄，文殊菩萨之真心藏在艮灵中，文殊菩萨为德，藏于土，故黄太尉是德化县卖瓷匠人。
郭圣王殿前还有崇德尊侯和显佑尊侯二神，英姿飒爽，浩气如生。当年郭圣显灵在皇宫灭火，解除火灾。高宗皇帝派二人持敕到庙，二人见凤山寺周围茂林葱翠，花果飘香，风光如画，便爱不忍离，遂蜕化于中殿，成为郭圣王的殿前从神。这两个神就是广泽尊王的妻子，崇德尊侯即九天玄女，也称南方增长天王，显佑尊侯也称为东方持国天王。

可见广泽尊王摄持了四个神后，其本质上就是弥勒菩萨。

923年，后唐同光元年，郭忠福诞生於二月二十二日，祖籍安溪清溪村。
938年，后晋天福三年，忠福於八月二十二日在郭山古藤上成道为神，
传说广泽尊王得道升天之后，娶妻妙应仙妃，生了十三个儿子，号称 “十三太保”，以辅佐其庇乡佑民。妙应仙妃其实就是妙音菩萨，即素女，即东方持国天王。

《红楼梦》是一本奇书，把末世圣人的秘密都透露出来了，贾宝玉是雷祖神农炎帝和黄帝以及舜帝下凡，最后成佛了，就是弥勒佛。分析如下：

第二十九回：

原文：

张道士道：“前日我在好几处看见哥儿写的字，做的诗，都好的了不得。怎么老爷还抱怨哥儿不大喜欢念书呢?依小道看来，也就罢了。”又叹道：“我看见哥儿的这个形容身段，言谈举动，怎么就和当日国公爷一个稿子！”

解读：
贾源为贾府的创始人，是贾府的祖宗，象征人类的始祖，贾宝玉和贾源是“一个稿子”即一模一样之意，所以贾宝玉实际就是贾源再来，故此贾宝玉就是人类始祖。中华人类始祖为伏羲、神农炎帝、黄帝和舜帝，而贾宝玉就是神农炎帝，也是黄帝和伏羲，但在红楼梦里着重言其神农炎帝和舜帝的身份。

第九回:
原文：
“ 李贵 道:‘小祖宗，谁敢望“请”，只求听一两句话就有了。’”
第五二回:
原文：
“急的 晴雯 央道:‘小祖宗，你只管睡罢。’”
第七十二回 ：
原文：
袭人忙道：“小祖宗，你只顾你罢！通共这一夜的功夫，你把心暂且用在这几本书上……”

解读：

因为贾宝玉是人类始祖神农炎帝再来，虽然年纪不大，但人们都称其为小祖宗。

《红楼梦》第十三回：

原文：

如今从梦中听见说秦氏死了，连忙翻身爬起来，只觉心中似戳了一刀的，不觉的“哇”的一声，直喷出一口血来。袭人等慌慌忙忙上来，扶着问：“是怎么样的？”又要回贾母去请大夫。宝玉道：“不用忙，不相干。这是急火攻心，血不归经。”

《红楼梦》第五十二回：

原文：

宝玉看时，上面有紫苏、桔梗、防风、荆芥等药，后面又有枳实、麻黄。宝玉道：“该死该死，他拿着女孩儿们也像我们一样的治法，如何使得?凭他有什么内滞，这枳实、麻黄如何禁得?谁请了来的?快打发他去罢，再请一个熟的来罢。”

原文：

一时焙茗果请了王大夫来，先诊了脉，后说病症，也与前头不同。方子上果然没有枳实、麻黄等药，倒有当归、陈皮、白芍等药，那分两较先也减了些。宝玉喜道：“这才是女孩儿们的药。

第二十八回：

原文：

宝玉道：“太太不知道：林妹妹是内症，先天生的弱，所以禁不住一点儿风寒；不过吃两剂煎药，疏散了风寒，还是吃丸药的好。”

原文：

宝玉道：“这些药都是不中用的。太太给我三百六十两银子，我替妹妹配一料丸药，包管一料不完就好了。”王夫人道：“放屁!什么药就这么贵？”宝玉笑道：“当真的呢。我这个方子比别的不同，那个药名儿也古怪，一时也说不清，只讲那头胎紫河车，人形带叶参，三百六十两不足。龟大何首乌，千年松根茯苓胆，诸如此类的药不算为奇，只在群药里算。那为君的药，说起来，唬人一跳!前年薛大哥哥求了我一二年，我才给了他这方子。他拿了方子去，又寻了二三年，花了有上千的银子，才配成了。太太不信，只问宝姐姐。”

解读：
从上面可见贾宝玉是很懂药理的，也会开神奇的药方，这跟他神农炎帝的神医身份一致。

第一回：

原文：

只因当年这个石头，娲皇未用，自己却也落得逍遥自在，各处去游玩。一日来到警幻仙子处，那仙子知他有些来历，因留他在赤霞宫中，名他为赤霞宫神瑛侍者。他却常在西方灵河岸上行走，看见那灵河岸上三生石畔有棵绛珠仙草，十分娇娜可爱，遂日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得甘露滋养，遂脱了草木之胎，幻化人形。

解读：

神农炎帝为药神，也是农神，所以会灌溉绛珠仙草。绛珠草在李时珍《本草纲目》)里称为赤珠草、红珠草。赤为红为丙火，霞为丁火，所以赤霞即炎字，赤霞宫即炎宫，即离宫。瑛者似乎玉的石头。神瑛谐音为神鹰，即是山鹰，即艮灵里面的文殊菩萨，即雷祖。我们看绍兴弥勒兜率宫正门就是雷祖的形像。

据《道法会元》记载，邓元帅曾从黄帝战蚩尤而封河南将军。大神见黄帝登天，遂弃位入武当山，修行百载，能随炁升降。又见世人不行忠孝，杀害侵欺，以强凌弱，国王辅弼不能制御。遂日夜发大愿，欲为神雷，代天诛伐此恶逆，念念不绝，怒炁冲天。忽一日，变凤赀银牙，朱发蓝身，左手持雷钻，右手持雷锤，身长百丈，两腋生翅，展开则数百里皆暗，两目放火光二道，照耀百里，手足皆龙爪。飞游太虚，吞啖精怪。斩伐妖龙，蒙上帝封为律令大神。隶属神雷。其雷於五月五日午时升入南宫火铃之宅。

解读：可见，邓元帅（邓天军）就是雷祖，黄帝升天成为玉帝后，由神农炎帝接任其职务。黄帝和炎帝皆是雷神玉清真王之分身。

道家南方雷祖邓元帅《邓天君宝诰》：

“志心皈命礼。神霄玉府，歘火仙都。由元始祖劫以分真，以一炁应元而保运。冀羽化工之造，扶持道法之兴。受炼南宫，严异形而自若；发声仲春，生万物以熙然。仁本中存，威灵莫测。大悲大愿，大圣大慈。雷主中天，歘火律令，炎帝真君，太乙雷霆普化天尊。”

解读：

“炎帝真君”就是神农炎帝，可见雷祖邓天君就是神农炎帝，“一炁”就是太上老君，所以神农炎帝再来就是太上老君。“太乙雷霆普化天尊”就是玉清真王，就是雷祖。“南宫”就是离宫，就是赤霞宫。

道家南方雷祖邓元帅《邓天君宝诰》：

“志心皈命礼。高上神霄玉清真王，南极长生朱陵大帝。太阳九龙皇君，南昌火府受炼真人。至真霹雳大仙，玄都、九夷、九嶷、蓬莱、沧水使者。”

道经《高上神雷玉清真王紫书大法.序》：“长曰南极长生大帝。亦号九龙扶桑日宫大帝。亦号高上神霄玉清王。一身三名，其圣一也。”

解读：

神农炎帝就是雷祖玉清真王下凡，就是南极长生大帝，“太阳九龙皇君”也称九龙扶桑大帝日官大帝，就是日光菩萨，就是太阳神，所以贾宝玉就是太阳神。居于“南昌火府”，所以也称为火龙。传说伏羲的妈妈华胥氏踩雷神脚印而孕，其实伏羲就是龙祖，就是九龙，是雷祖的灵身下凡。雷祖有分身在九嶷山，神农炎帝再来就是舜帝，故舜帝禅让后要南巡到九嶷山后飞升。宝玉就是灵宝天尊玉清真王。

第四十三回：

原文：

说着早已来至门前，那老姑子见宝玉来了，事出意外，竟象天上掉下个活龙来的一般，忙上来问好，命老道来接马。

第二十五回：

原文：

赵姨娘听说，鼻子里笑了一声，说道：“罢，罢，再别说起。如今就是个样儿，我们娘儿们跟的上这屋里那一个儿！也不是有了宝玉，竟是得了活龙。他还是小孩子家，长的得人意儿，大人偏疼他些也还罢了；[甲戌侧批：赵妪数语，可知玉兄之身份，况在背后之言。]

解读：

“活龙”谐音就是火龙，可见贾宝玉就是火龙神农炎帝再来。

第二十九回：

原文：

张道士笑道：“托老太太万福万寿，小道也还康健。别的倒罢，只记挂着哥儿，一向身上好？前日四月二十六日，我这里做遮天大王的圣诞，人也来的少，东西也很干净，我说请哥儿来逛逛，怎么说不在家？” 贾母说道：“果真不在家。”一面回头叫宝玉。

解读：
阴历四月二十六日是神农炎帝的诞辰日，可见这个遮天大王就是神农炎帝，这天张道士要请贾宝玉到清虚观去，可见，贾宝玉就是神农炎帝，就是遮天大王。但这天贾宝玉没有去，说明贾宝玉不是在这一天过生日，因为贾宝玉主要是以舜帝的身份下凡再来的。清虚大帝就是舜帝，所以舜帝也是遮天大王，舜帝即炎帝再来。

《红楼梦》第二十九回：

原文：

一时凤姐儿来了。因说起初一日在清虚观打醮的事来，约着宝钗、宝玉、黛玉等看戏去。

解读：

阴历五月初一，贾宝玉到清虚官去打醮，而五月初一为南极长生大帝的诞辰日，这象征贾宝玉就是雷祖南极长生大帝。

第六十二回：

原文：

外面小螺和香菱、芳官、蕊官、藕官、荳官等四五个人，都满园中顽了一回，大家采了些花草来兜着，坐在花草堆中斗草。

解读：
这天是贾宝玉过生日，而大家在斗草，斗草为端午节的习俗，可见这天就是端午节，所以贾宝玉真正的生日就是五月初五即端午节，端午节也称重午节，午为火，重午即两个火，即炎字。端午节在道家是南方雷祖邓天君的诞辰日，这天也是舜帝的诞辰日（山西洪洞人以五月初五为舜帝诞辰日）。贾宝玉在这天过生日，说明贾宝玉是雷祖神农炎帝，也说明贾宝玉是舜帝再来，贾宝玉的通灵宝玉就是九嶷山上的舜公石。舜帝南巡到湖南蓝山县的雷家岭，然后上后面的百叠岭祭祀上帝，招来五雷，留下五雷击鼓的传说和遗迹。小说中的林黛玉即风神娥皇再来，薛宝钗即雨神（也是雪神，故以薛姓）女英再来，两人合称湘妃妃子，林黛玉即风神化鸟，即凤凰，故林黛玉住凤凰来仪的潇湘馆。

《山海经·大荒南经》：东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。

《山海经·大荒南经》:大荒之中，有不庭之山，荣水穷焉。有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之国，姚姓，黍食，使四鸟。有渊四方，四隅皆送，北属黑水，南属大荒。北旁名曰少和之渊，南旁名曰从渊，舜之所浴也。

解读：

《山海经》中的帝俊就是舜帝，能生日月的帝俊就是太阳神，就是日官大帝，可见，舜帝就是玉清真王，就是雷祖邓公元帅邓天君。

《尚书·益稷》“箫韶九成，凤凰来仪。”

解读：

舜帝在湖南韶山弹琴，引来凤凰，这个凤凰就是娥皇的真身。

第六十三回：

原文：

况且这两种人自尧舜时便为中华之患，晋唐诸朝，深受其害。幸得咱们有福，生在当今之世，大舜之正裔，圣虞之功德仁孝，赫赫格天，同天地日月亿兆不朽，所以凡历朝中跳梁猖獗之小丑，到了如今竟不用一干一戈，皆天使其拱手俛头缘远来降。我们正该作践他们，为君父生色。”

解读：
“大舜之正裔”就是指舜帝的后代，为陈姓。“圣虞之功德”就是指舜帝再来。“为君父生色”之“君”就是昊天上帝，就是盘古神。贾宝玉就是天子，贵妃贾元春就是林黛玉的分身。

《淮南子》上说：“黄帝作灶，死为灶神”
《礼记·礼器》孔颖达疏上面写：“颛顼氏有子日黎，为祝融，祀为灶神。”
《淮南子·汜论训》:“炎帝作火而死为灶”

解读：

祝融为火官，即火神，也称为灶神，就是神农炎帝，而神农炎帝、黄帝和黎都是雷祖玉真清王下凡，但是后来黄帝统一天下后与九天玄女及素女合为一体，然后再与盘古神（道）合一即是玉皇大帝了，也就是成佛了。黄为土，土为艮山，即灵山，如来佛住灵山雷音寺，故黄帝即佛，可惜世人不明白此理，才说黄帝死后作灶神。

《史记·正义》亦云：“轩辕十七星，在七星北，黄龙之体，主雷雨之神。”

《历代神仙通鉴》：“（黄帝）封号为九天应元雷声普化真王。所居神雷玉府，在碧霄梵气之中，去雷城二千三百里。雷城高八十一丈，左有玉枢五雷使院，右有王府五雷使院。真王之前有雷鼓三十六面，三十六神司之。凡行雷之时，真王亲击本部雷鼓一下，即时雷公雷师兴发雷声也。雷公即入雷泽而为神者也。

解读：

可见，黄帝本为雷祖玉真清王下凡和神农炎帝是同一个神，被盘古神（道）摄持后就称为玉皇大帝，或称为佛。

从以上可见，小说中的贾宝玉是炎帝再来，也是黄帝再来，也是舜帝再来，其真身即雷祖玉清真王。

道经《雷祖宝诰》：九天应元府，无上玉清王。化形而满十方，谈道而趺九凤。三十六天之上，阅宝笈，考琼书。千五百劫之先，位正真，权大化。手举金光如意，宣说玉枢宝经。不顺化作微尘，发号疾如风火。以清静心而弘大愿，以智慧而伏诸魔。总司五雷，运行三界。群生父，万灵师。大圣大慈，至皇至道。九天应元雷声普化天尊。

解读：
雷祖玉清真王为众生之父，万灵之师，所以在贾府称贾宝玉为“小祖宗”，这与姜子牙被称为尚父是同一个道理。雷祖玉清真王与盘古神是一体，如同文殊菩萨与如来佛法身是一体的一样。

《红楼梦》第二十四回:

原文：

“你到比先越发出条了，倒像是我的儿子。”贾芸忙道：“……自从我父亲没了，这几年也无人照管教导，如若宝叔不嫌侄儿蠢笨，认作儿子，就是我的造化了。”

解读：

贾芸象征芸芸众生，可见贾宝玉为众生之父，贾宝玉与道合一即成佛就是弥勒佛祖。这里说明末世众生都要认圣人为父，只有认父才能得救。