第十章 圣人消罪悟大道 战胜群魔受招安

第七十一回：忠义堂石碣受天文 梁山泊英雄排座次

原文：

我心中欲建一罗天大醮，报答天地神明眷佑之恩。一则祈保众兄弟身心安乐；二则惟愿朝廷早降恩光，赦免逆天大罪，众当竭力捐躯，尽忠报国，死而后已；三则上荐晁天王早生仙界，世世生生，再得相见。就行超度横亡恶死，火烧水溺，一应无辜被害之人，惧得善道。我欲行此一事，未知众弟兄意下若何？”众头领都称道：“此是善果好事，哥哥主见不差。” 吴用便道：“先请公孙胜一清主行醮事，然后令人下山，四边邀请得道高士，就带醮器赴寨。仍使人收买一应香烛纸马，花果祭仪，素馔净食，并合用一应物件。”商议选定四月十五日为始，七昼夜好事。

解读：
这里又从另外一个角度来述说圣人消罪后证道出山的故事，罗天大醮主要是为了消罪和祈福。圣人学习宗教经典后知道自己犯了很多罪，故在心里忏悔，也在网上发表了忏悔文章。末世众生都要真心认罪忏悔才能被赦罪。

原文：

当日公孙胜与那四十八员道众，都在忠义堂上做醮，每日三朝，至第七日满散。宋江要求上天报应，特教公孙胜专拜青词，奏闻天帝，每日三朝。却好至第七日三更时分，公孙胜在虚皇坛第一层，众道士在第二层，宋江等众头领在第三层，众小头目并将校都在坛下，众皆恳求上苍，务要拜求报应。是夜三更时候，只听得天上一声响，如裂帛相似，正是西北乾方天门上。众人看时，直竖金盘，两头尖，中间阔，又唤做天门开，又唤做天眼开。里面毫光射人眼目，霞彩缭绕，从中间卷出一块火来，如栲栳之形，直滚下虚皇坛来。那团火绕坛滚了一遭，竟攒入正南地下去了。此时天眼已合，众道士下坛来。宋江随即叫人将铁锹锄头掘开泥土，跟寻火块。那地下掘不到三尺深浅，只见一个石碣，正面两侧各有天书文字。有诗为证：

蕊笈琼书定有无，天门开阖亦糊涂。滑稽谁造丰亨论？至理昭昭敢厚诬。

解读：

从天上掉下的有火的石头就象征释放出火的圣灵，圣灵也称真理的圣灵，代表智慧，就是文殊菩萨，与文殊菩萨合一就是圣人证道。这里用“天门开”和“开天眼”来象征圣人证道。

原文：

宋江听了大喜，连忙捧过石碣，教何道士看了，良久说道：“此石都是义士大名，镌在上面。侧首一边是‘替天行道’四字，一边是‘忠义双全’四字。顶上皆有星辰南北二斗，下面却是尊号。若不见责，当以从头一一敷宣。”宋江道：“幸得高士指迷，拜谢不浅！若蒙先生见教，实感大德！唯恐上天见责之言，请勿藏匿，万望尽情剖露，休遗片言。”宋江唤过圣手书生萧让，用黄纸誊写。何道士乃言：“前面有天书三十六行，皆是天罡星。背后也有天书七十二行，皆是地煞星。下面注着众义士的姓名。”观看良久，教萧让从头至后，尽数抄誊。

解读：

替天行道就是要在人间建立信仰上帝，遵守上帝律法的新次序，不信上帝和不遵守上帝律法者都要被清除。

原文：

当时何道士辨验天书，教萧让写录出来。读罢，众人看了，俱惊讶不已。宋江与众头领道：“鄙猥小吏，原来上应星魁。众多弟兄，也原来都是一会之人。

解读：

这些人都是弥勒一会中的人物。

原文：
挂上“忠义堂”、“断金亭”牌额，立起“替天行道”杏黄旗。堂前柱上，立朱红牌二面，各有金书七个字，道是：“常怀贞烈常忠义，不爱资财不扰民”。

宋江当日大设筵宴，亲捧兵符印信，颁布号令：

诸多大小兄弟，各各管领，悉宜遵守，毋得违误，有伤义气。如有故违不遵者，定依军法治之，决不轻恕。

解读：

这里是圣人出山后召集弥勒一会中的人员，并且提出相应的入会标准。“忠义堂”就死后要忠于上帝，要作为无罪的义人和愿意为道而死的义人。“断金亭”象征要与钱断绝关系，不能再去赚钱了。

《约翰福音》 15：13 人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。
《约翰福音》 15：14 你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。

原文：

为头的这一个告道：“小人是莱州承差公人。这几个都是灯匠。年例东京着落本州要灯三架，今年又添两架，乃是玉棚玲珑九华灯。”宋江随即赏与酒食，叫取出灯来看。那做灯匠人将那玉棚灯挂起，搭上四边结带，上下通计九九八十一盏，从忠义堂上挂起，直垂到地。宋江道：“我本待都留了你的，惟恐教你吃苦，不当稳便，只留下这碗九华灯在此，其余的你们自解官去。

解读：

玉棚玲珑九华灯，玉为心，九为金，华为光，玉棚玲珑即发出金光的玉，即贾宝玉的通灵宝玉，即真心之本源文殊菩萨，即摄持了三昧真火的圣灵，宋江得玉清教主道君皇帝玉棚玲珑九华灯即是与上帝派来的圣灵文殊菩萨合一。九华灯又象征九华山之灯，而九华山是地藏菩萨的道场，所以圣人宋江得玉棚玲珑九华灯后就是地藏菩萨。地藏菩萨即鬼王，鬼王即舜帝，即帝俊，即太上老君，老君有八十一变，故有九九八十一盏。这就是宋江功德圆满的象征。

第七十二回：柴进簪花入禁院 李逵元夜闹东京

原文：

茶博士道：“这是东京上厅行首，唤做李师师。间壁便是赵元奴家。”宋江道：“莫不是和今上打得热的？”茶博士道：“不可高声，耳目觉近。”宋江便唤燕青，附耳低言道：“我要见李师师一面，暗里取事。你可生个宛曲入去，我在此间吃茶等你。”

解读：
李师师谐音为理丝丝，故象征织女，织女即素女，素女与如来神一体，故李师师与道君皇帝打得火热。又素女为风神，为月光菩萨，故用风月场中人来表示。

原文：

写毕，递与李师师，反复看了，不晓其意。宋江只要等他问其备细，却把心腹衷曲之事告诉。只见奶子来报：“官家从地道中来至后门。”李师师忙道：“不能远送，切乞恕罪。”自来后门接驾。

解读：

如来神（法身）虽然与素女一体，但隐藏其中，除了文殊菩萨，没有人和菩萨能看见，所以说“从地道中来至后门”

第七十三回：黑旋风乔捉鬼 梁山泊双献头

原文：

且说李逵和燕青两个，在路行到一个去处，地名唤做四柳村，不觉天晚。两个便投一个大庄院来，敲开门，直进到草厅上。庄主狄太公出来迎接。

原文：

太公听得这话，倒地便拜李逵，说道：“师父可救弟子则个！”李逵道：“你要我救你甚事，实对我说。”那太公道：“我家一百余口，夫妻两个，嫡亲止有一个女儿，年二十余岁。半年之前，着了一个邪祟：只在房中茶饭，并不出来讨吃。若还有人去叫他，砖石乱打出来，家中人多被他打伤了。累累请将法官来，也捉他不得。”李逵道：“太公，我是蓟州罗真人的徒弟，会得腾云驾雾，专能捉鬼。你若舍得东西，我与你今夜捉鬼。如今先要一猪一羊，祭祀神将。”

原文：

正来到四柳村狄太公庄上，他去做法官捉鬼，正拿了他女儿并奸夫两个，都剁做肉酱。后来却从大路西边上山，他定要大宽转。将近荆门镇，当日天晚了，便去刘太公庄上投宿。只听得太公两口儿一夜啼哭，他睡不着，巴得天明，起去问他。刘太公说道：两日前梁山泊宋江，和一个年纪小的后生，骑着两匹马，来庄上来。老儿听得说是替天行道的人，因此叫这十八岁的女儿出来把酒，吃到半夜，两个把他女儿夺了去。李逵大哥听了这话，便道是实。

原文：

宋江、柴进径到草厅上坐下。李逵提着板斧，立在侧边。只等老儿叫声是，李逵便要下手。那刘太公近前来拜了宋江。李逵问老儿道：“这个是夺你女儿的不是？”那老儿睁开尪羸眼，打拍老精神，定睛看了道：“不是。”

原文：

且说燕青来到后门墙外，伏在黑暗处。只见后门开处，早有一条汉子，拿了钥匙来开后面墙门。燕青转将过去。那汉见了，绕房檐便走出前门来。燕青大叫：“前面截住。”李逵抢将过来，只一斧劈胸膛砍倒。便把两颗头都割下来，拴做一处。李逵性起，砍将入去，泥神也似都推倒了。那几个伴当躲在灶前，被李逵赶去，一斧一个，都杀了。来到房中看时，果然见那个女儿在床上呜呜的啼哭。看那女子，云鬓花颜，其实艳丽。有诗为证：

弓鞋窄窄剪春罗，香沁酥胸玉一窝。丽质难禁风雨聚，不胜幽恨蹙秋波。

燕青问道：“你莫不是刘太公女儿？”那女子答道：“奴家正是刘太公女儿。十数日之前，被这两个贼掳在这里，每夜轮一个将奴家奸宿。

解读：
这里用李逵捉奸和抓淫贼的故事来说明圣人出山后，严明上帝的律法，任何人都不能违背，即使是宋江自己也不能违背律法，否则要被严惩，都有杀身之祸。

第七十四回：燕青智扑擎天柱 李逵寿张乔坐衙

原文：

中有一人名燕青，花绣遍身光闪烁。凤凰踏碎玉玲珑，孔雀斜穿花错落。
一团俊俏真堪夸，万种风流谁可学。锦体社内夺头筹，东岳庙中相赛博。

解读：

可见燕青即观世音，即凤凰，即孔雀明王菩萨，就是东岳的碧霞元君，必然东岳取胜。

原文：

庙居岱岳，山镇乾坤，为山岳之至尊，乃万神之领袖。

解读：

万神之领袖就是东岳大帝，即天蓬元帅，即紫薇大帝，即金龙普贤菩萨。

第七十五回：活阎罗倒船偷御酒 黑旋风扯诏谤徽宗
第七十六回：吴加亮布四斗五方旗 宋公明排九宫八卦阵
第七十七回：梁山泊十面埋伏 宋公明两赢童贯
第七十八回：十节度议取梁山泊 宋公明一败高太尉
第七十九回：刘唐放火烧战船 宋江两败高太尉
第八十回：张顺凿漏海鳅船 宋江三败高太尉
第八十一回：燕青月夜遇道君 戴宗定计赚萧让
第八十二回：张顺凿漏海鳅船 宋江三败高太尉

原文：

朕今特差殿前太尉宿元景，赍捧诏书，亲到梁山水泊，将宋江等大小人员所犯罪恶尽行赦免。

原文：

说宋江军马在路，甚是摆的整齐。前面打著两面红旗，一面上书“顺天”二字，一面上书“护国”二字。众头领都是戎装披挂。

解读：

这里用宋江两赢童贯和三败高太尉来象征真心认罪悔改的人们要接受魔鬼的试炼，只有试炼合格的人们才能最终获得上帝的赦罪。

因为燕青代表与上帝一体的观世音菩萨，所以通过燕青从道君皇帝那里获得赦罪和招安书。小说中燕青和李师师拜为兄弟，因为李师师本来就是燕青的一部分。

宿者谐音为树也，震木普贤菩萨也，狮子也，元者元炁也，文殊菩萨也，景者丁火也，代表莲花仙子素女，手捧莲花骑狮子的文殊菩萨即是宿元景，所以这里的宿元景就是上帝使者身份的圣人。