月份：2018年8月

近日在云南禄丰发现的一个基干蜥脚型类恐龙新属种——程氏星宿龙(Xingxiulong chengi)。三具埋藏在一起、相互补充的骨架标本共同代表了这一几乎完整保存的基干蜥脚 型类新属种。

解读：
楚雄者：湖南男人。
禄星者：如来佛也，无极盘古神也。
丰者：雷火卦也，火龙也，雷祖也。
云南者：云者圣灵文殊菩萨也，南者火也，云南有称滇也，滇者真水也，水神九天玄女也，云南地图形状如有火翅膀的白龙马，白龙即普贤菩萨。
恐龙者：《诸世纪》中预言的恐怖大王也，地藏菩萨之灵身普贤菩萨也，即黑白无常。
福禄寿，禄排第一，“禄丰就是一丰”
程氏星宿龙：圣人姓程，为北斗七星君，也是福禄寿三星合一的基督，其灵为上帝独子金龙普贤菩萨。

综合上面可知，这是预告天下弥勒圣人就是湖南的程一丰。

2018年8月22日下午6点左右，我刚从杭州回到老家湖南省永州市蓝山县，在家西面的果木村和孟家村方向山岭上（九嶷山脉，靠近舜帝陵北面上空），一朵白云在太阳光的作用下显示出雄狮吞丹的奇观。

最早出现的是金刚大猩猩坐莲台的形像，金刚为《金刚骷髅岛》第一护法。猩喻为牵着犬的二郎神，犬与星合即是猩猩，此金刚其实就是释迦牟尼佛的第一护法金刚密迹菩萨，也称大力鬼王（乌鸡国创始国君）或大力菩萨（《西记》中孙悟空的称号），其实就是不死佛性文师利童子，亦称善财童子。
在《启示录》中，两个见证人被无底坑上来的兽杀害在骷髅地，而在《金刚骷髅岛》中，从地底上来的蜥蜴王把人猿金刚的父母杀了，金刚为父报仇把蜥蜴王杀了。

然后出现的是人面狮身像（下巴有个大痣），狮子背后背着个猴子，猴子即是美猴王孙悟空，即骑狮子的文殊菩萨，狮子即普贤菩萨，狮面人身像即伏羲。

最后变成了狮子吞丹的形像，这个丹就是文殊菩萨，也就是孙悟空。

金刚坐莲台

下巴有痣的人面狮子（毛泽东）背猴子（推背图四十象：生我者猴）

狮子吞丹放大图

狮子吞丹

拍照位置图

下巴有福痣人面狮子背猴子

雄狮吞丹

《启示录》：

5：5长老中有一位对我说，不要哭。看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。
5：6我又看见宝座与四活物并长老之中，有羔羊站立，像是被杀过的，有七角七眼，就是神的七灵，奉差遣往普天下去的。:
5：7  这羔羊前来，从坐宝座的右手里拿了书卷。

9：17 我在异象中看见那些马和骑马的，骑马的胸前有甲如火，与紫玛瑙并硫磺。马的头好像狮子头，有火、有烟、有硫磺，从马的口中出来。（狮头马身，即龙头马身，即白龙马）

10：1我又看见另有一位大力的天使，从天降下，披着云彩，头上有虹。脸面像日头，两脚像火柱。
10：2他手里拿着小书卷是展开的。他右脚踏海，左脚踏地。
10：3 大声呼喊，好像狮子吼叫，呼喊完了，就有七雷发声。

解读：

亚当即太昊伏羲，即大狮子或金龙普贤菩萨，即羔羊。狮头马身即龙头马身，即白龙马，即金龙或大狮子普贤菩萨，即雷神。

大力的天使就是火神燧人氏，即神农炎帝，即大力菩萨美猴王孙悟空（文殊菩萨），即金刚密迹菩萨（金刚力士，也称大鬼神王，韦陀菩萨，金甲神，莲花生大士），即圣灵摩西。

那个狮子头化为下巴有痣的人脸，即是狮面人像的伏羲，就是毛泽东，毛泽东就是伏羲再来，舜帝再来悟道后与毛泽东的肉体合一使之复活就是弥勒菩萨出山，舜帝同时分出三个身份出世，即毛泽东，虚云和尚和程勋清。程勋清（美猴王孙悟空）成道后与毛泽东的肉体合一使之复活（推背图四十象：生我者猴），帝俊即舜帝，毛俊合一，故圣人家乡在毛俊镇。

上帝独子耶稣再来:

上帝独子耶稣生于马槽中，所以圣子耶稣就是白龙马，即金龙普贤菩萨，龙为木子，所以他的养父为木匠。独子耶稣与圣灵合一时就是与圣灵文殊菩萨（美猴王孙悟空）合一而悟道。木子也称为狮子。

《启示录》 6：2 我就观看，见有一匹白马；骑在马上的拿着弓，并有冠冕赐给他。他便出来，胜了又要胜。
《启示录》 19：11 我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，他审判、争战都按着公义。
《启示录》 19：21 其余的被骑白马者口中出来的剑杀了；飞鸟都吃饱了他们的肉。

解读：
这就是骑白龙马的唐僧，即是《推背图》第四十六象之背弓之人。唐僧是地藏菩萨形像。有冠冕的菩天使就是地藏王菩萨，其他菩萨是没有冠冕的。

地官舜帝的诞辰日是阴历七月十五日，正是鬼节，所以地官舜帝就是鬼王，就是地藏菩萨。

舜帝是哪里人呢？
《会稽旧记》云：“舜，上虞人也，去虞三十里有姚丘，即舜所生地。”
《水经注》引《晋太康三年地记》云：“舜避丹朱于此，故以名县。百官从之，故县北有百官桥。亦云，舜与诸侯会事讫，因相娱乐，故曰上虞”。
《太平御览》皇王部六“舜帝有虞氏”条云：“风土记曰：舜，东夷之人，生于姚丘，妫水之汭，损石之东。旧说言舜上虞人也。

解读：
舜帝实为浙江绍兴市上虞人，以前上虞的县城在上虞丰惠镇，称丰惠为上虞，后来县城搬迁到百官，所以现在的上虞是以前的百官，当地人还依旧称之为百官。魏伯阳就是再来的舜帝，魏伯阳在丰惠镇的凤鸣山炼丹。舜帝就是凤。其妻子娥皇就是凰，两者合一为凤凰，就是阴阳合一的龙，当然后人也将娥皇单称为凤凰。

舜帝南巡即从浙江南巡到湖南永州市蓝山县，从蓝山县的所城镇上九嶷山，后死在九嶷山，推测化为九嶷山顶的舜公石，故舜帝再来则从蓝山县舜水河边入胎，在俊水河（俊水河和舜水合一为钟水在衡阳入湘江）边住胎，从郴州湘永煤矿安陵工区出生，然后沿着湘江到莲城湘潭，然后到绍兴，然后回到上虞丰惠陈夏谢村与人合资办厂。陈为舜帝正裔，夏代表火神，谢即背弓之人。

舜帝再来即江流儿唐僧，即舜公石下凡的贾宝玉，即钱塘江边的许仙，即杭州的火王林烨，

2017年4月30日 杭州钱塘江边，金色的“太阳”为杭州国际会议中心，白色的“月亮”为杭州大剧院。

日光菩萨即许仙，即牛郎太上老君，月光菩萨即白素贞。

《圣经》里说犹太人是亚当的儿子即赛特的后代，这是犹太人在说天大的谎言。如今随着考古的发现就非常容易识破这个谎言。因为根据犹太历，从亚当出生到如今才5778年（到2018年），然而根据中国的考古发现，1988年在湖南永州道县发现了寿雁镇玉蟾岩遗址，1993年在那里出土的陶片复原成釜形器，1993年经北京大学碳十四实验室用陶片基质测定其年代距今一万多年；用同位层的木炭测定其年代距今也有一万多年。这是当今世界上发现烧制最早的陶片。而在这个遗址还发现了人工栽培的水稻，经科学测定距今约一万余年，这是世界上发现最早的人工栽培稻。考古学家还发现9000年前的湖南澧县彭头山遗址，8000年前的湖北松滋市关洲遗址和河南漯河贾湖贾湖遗址，还有7000年前的浙江余姚河姆渡遗址。这些证据都毫无疑问地证明中国人在7000—10000年前就存在了。那么《圣经》里到底隐藏了什么呢？就是该隐到哪里去了？

《圣经》创世纪：

4:8该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。

4:12你种地，地不再给你效力。你必流离飘荡在地上。

4:15耶和华对他说，凡杀该隐的，必遭报七倍。耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。

4:16于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。

这里的记号应该就是犹太人后来所接受的割礼，那么“伊甸东边挪得之地”是哪里呢？我前面的文章破译过，伊甸园就是西藏东部，这里的伊甸东边就是湖南永州龁道县，也就是说1988年在湖南永州道县发现了寿雁镇玉蟾岩遗址就是该隐的后人留下来的。在《圣经》告诉了我们这个秘密。

《圣经》创世纪：

4:20该隐与妻子同房，他妻子就怀孕，生了以诺。该隐建造了一座城，就按着他儿子的名，将那城叫作以诺。

5:20以诺与　神同行，　神将他取去，他就不在世了。

《圣经》约翰福音：

1:1太初有道，道与神同在，道就是神。

从这里我们明白，犹太语的以诺就是与神同在的意义，就是与道同在的意义，所以以诺城就是湖南永州龁道县。

《圣经》创世纪：

4:2 又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。

从这里可见，该隐是种地的，所以永州道县有世界上最早水稻，如果考古学家沿着水稻种植这条路线就可以发现，从湖南永州沿着湘江北上后直到贾湖遗址，再到河姆渡遗址都有水稻种植痕迹。有水稻种植痕迹的古代文明遗址在地图上的排列就是该隐后代的迁移线路图。

可见该隐是犹太人的第二祖先，这一点主耶稣当年完全披露了这个秘密，

《圣经》马太福音：

23:35 叫世上所流义人的血，都归到你们身上，从义人亚伯的血起，直到你们在殿和坛中间所杀的巴拉加的儿子撒迦利亚的血为止。

从这里可以毫无疑问地确定，亚当的二儿子亚伯就是犹太人的祖先所杀，也就是说犹太人是该隐的后代。所以上帝要求犹太人都必须接受割礼，所以割礼就是上帝当年给该隐作的记号。亚伯是中国话，就是亚当第二个儿子的意思，亚伯即二伯，该隐是亚当的长子，亚伯为亚当的次子，犹太人杜撰自己的祖宗是赛特为三子，故犹太人称亚当的第二个儿子为亚伯，该隐就是大伯。从这个称呼上看最早犹太人是用中国传统，中国发音和中国文化。

那么该隐的后代到哪里去了呢？秘密还是在《圣经》里面。

《圣经》创世纪：

4:19拉麦娶了两个妻，一个名叫亚大，一个名叫洗拉。
4:20亚大生雅八。雅八就是住帐棚，牧养牲畜之人的祖师。
4:21雅八的兄弟名叫犹八。他是一切弹琴吹箫之人的祖师。
4:22洗拉又生了土八该隐。他是打造各样铜铁利器的（或作是铜匠铁匠的祖师）。土八该隐的妹子是拿玛。

这个拉麦就是中华人文始祖轩辕黄帝的爸爸少典，犹太人还给拉麦取了另外一个名字叫赛特，并且谎称赛特是亚当后来又生的小儿子，以此他们就隐藏他们是该隐后代这个天大的秘密。赛特谐音就是少典，所以应该翻译成少典，根据中国历史，少典有两个老婆，这跟《圣经》完全一致。

《国语•晋语四》注：《世本》原著载“少典娶于有蟜氏的两个女儿，分别生黄帝、炎帝（神农氏）。

其实，这个中国的历史记载也有所隐瞒，少典还有一个儿子就是蚩尤，还有一女儿就是嫘祖。黄帝、炎帝和蚩尤是同父异母的兄弟。黄帝为老大，犹太人称之为雅八，炎帝为老二，犹太人称之为犹八，蚩尤老三，犹太人称为土八该隐，嫘祖最小，犹太人称为拿玛。黄帝和嫘祖为同父异母，后来结为夫妻，下面具体分析如下：

第一，黄帝号有熊，其部由6个部落组成。这6个部落分别以熊、罴、貔、貅、貙、虎为图腾，这些图腾代表黄帝部落是牧养牲畜的，所以《圣经》称黄帝即雅八为牧养牲畜之人的祖师。雅八谐音就是鸭爸，养鸡鸭的爸爸。黄帝为少典第一个夫人所生，但他的部落与北方擅长于畜牧业的亚伯的后人（或者亚当还有别的儿子留在北方）在河南舞阳县贾湖合流统一后以发展畜牧业为主了。当然贾湖遗址也有水稻，这个水稻应该就是黄帝部落带过来的。

第二，炎帝即神农炎帝，他为写《神农本草》到处游走于崇山峻岭之中，《圣经》称之为犹八，取其谐音就是“游爸”，代表四处游走的爸爸。犹八也谐音为“牛爸”，传说神农炎帝为牛首人身，因为炎帝在南方，以种植水稻为主，古代种植水稻需要用牛犁田，而且炎帝为火神，火为牛。炎帝也是中国的乐器之祖。

《世本》中说：“神农氏……始削桐为琴，练丝为弦”。
《世本·作篇》记载：“神农作琴。神农琴长三尺六寸分。上有五弦，曰宫、商、角、徵、羽。”
《创世纪》4:21“雅八的兄弟名叫犹八，他是一切弹琴吹箫之人的祖师”。

可见神农炎帝即《圣经》里的犹八，炎帝和蚩尤是同一个母亲所生，炎帝住在湖南，他继承和发展了该隐传下来的种植技术，所以炎帝是种植专家。

第三，蚩尤是中国古代的战神，后造反被黄帝所杀。

《世木·作篇》说蚩尤“以金作兵器”。
《管子·地数》说：蚩尤能以金为兵，制作“剑铠矛戟”。
《史记·五帝本记》正义引《龙鱼河图》说：“黄帝摄政，有蚩尤兄弟八十一人”，“铜头铁额”，“造立兵杖刀戟大弩，威振天下”。
《创世纪》4：22洗拉又生了土八该隐:，他是打造各样铜铁利器的（或作是铜匠铁匠的祖师），土八该隐的妹子是拿玛。

可见蚩尤即土八该隐，是中华铜器和铁器之祖。《圣经》称蚩尤为土八该隐，土八取其谐音就是“土爸”即用土冶炼铜铁的爸爸。该隐表示他是该隐的后代，也暗示犹太人隐伏在土八该隐的下面，犹太人就是土八该隐即蚩尤的后代。

少数民族的土家族祭祀其先族土神和八部大王，应该就是指合起来的土八该隐。也就是说中国的土家族其实也是蚩尤的后代，在中国只有苗族人自己承认自己是蚩尤的后代，其他民族都不承认了，如后来又从中东回到中国的挪亚的后代彝族和瑶族都把他们是蚩尤的后代之秘密隐藏起来了。

蚩尤在《圣经》里面作为犹太人的祖先还有一个名字就是作为赛特的儿子称为以挪士，取其谐音就是“一落死”。中国的瑶族人就是蚩尤的后代，瑶族人是挪亚的后人，在大约3600年前中东大旱时，经印度洋摇船而回来的，故称瑶族。而瑶族人传说他们的祖先盘王（即蚩尤）是落下悬崖而死，故蚩尤在《圣经》里被改名为以挪士。犹太人将伏羲改名为亚当，将女娲改名为夏娃，而挪亚的后代即从中东回国的瑶族人自古有《伏羲兄妹》的传说流传下来。

蚩尤部落战败后一部分躲进了西藏东部即伊甸园，经历几代后到了挪亚时期，大约4800年前，根据《圣经》由于他们道德太败坏，所以整个部落除挪亚一家八口外，其他人被上帝用洪水淹没而死。瑶族人的上古大洪水神话传说《洪水淹天》就是指挪亚大洪水。

第四，嫘祖是黄帝的妻子，她发明了养蚕技术，是中国纺织之祖。浙江余姚河姆渡出土的世界最早的纺织机械应该就是嫘祖所发明的。在《圣经》称嫘祖为拿玛，取其谐音就是拿麻之意。古代在发明养蚕以前都用苎麻纺织，故称善于纺织技术的嫘祖为拿玛。在《圣经》没有说拿玛会纺织技术，但是在犹太长老会创立的共济会的文件里明确说明拿玛是纺织之祖，而且还说雅八即黄帝为石匠之祖（黄帝为上帝下凡，上帝就是石匠之祖，石猴孙悟空就是圣灵。《但以理书》 2：34 你观看，见有一块非人手凿出来的石头打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎。）。推测当年黄帝将造金字塔的技术传到埃及，然后在挪亚的曾孙宁录造通天塔的时候，全球石匠云集古巴比伦示拿地（谐音为狮呐地，示拿地犹太语为狮子呐喊之地）就将此技术传给了犹太人的祖先。由于上帝不愿意宁录造通天塔，所以就下来将他们的语言全部搞乱了。故此在宁录以后，在《圣经》里出现的名字和地名就不能用中国的谐音来解释了。因为从宁录以后，犹太人的祖宗就不会说中国永州蓝山话了。他们后来利用少典时期的中国文字（即如今的彝族文字）创立了腓尼基（凤凰之意，凤凰即女娲）文字，最后演变为拉丁文字，所以如今的52个拉丁字母都可以在彝族文字里找到。如今用彝族文字也可以阅读很多5000年前考古遗址中留存的文字，这个文字早于甲骨文。甲骨文应该是黄帝时期由仓颉造出来的新一代文字。

《圣经》创世纪

11:7-9 耶和华说，看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事就没有不成就的了。我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（就是变乱的意思）。

由上可见，中华民族与犹太人同祖同宗，犹太人的亚当就是中华民族之伏羲，犹太人的夏娃就是女娲，女娲因为为EVA，发音就是女娲，也称一娃，根据河图“天一生水”，所以女娲就是水娃，即水边的女娃，即莲花仙子素女。

1987年陕西法门寺重建时，工程人员从倾倒的寺庙底下，发现了法门寺塔基地宫遗址，并在遗址中找到4枚佛指骨舍利，4枚佛指舍利，除第三个发现的灵骨微黄，质地似骨以外，其馀特一、二、四号三枚质地均类似白玉，根据地宫志文碑称之为“影骨”，也就是仿佛祖真身灵骨而造的附属品。不过在佛教界来看，影骨也是圣骨，同是佛的真身舍利。中国陕西法门寺地宫发现的佛指舍利，其中有释迦牟尼佛的真身舍利“灵骨”一枚，同时出土的还有三枚“影骨”。真身舍利为释迦牟尼佛的一节中指骨。这枚指骨舍利在唐人和后代文献中有“佛骨”、“佛指骨”、“真身”、“金骨”等不同称谓，但所指相同。灵骨长40.03毫米，上宽12.11毫米，上腔径13.75毫米，下腔径16.5毫米，重16.2克。

唐太宗贞观五年（公元632年），岐州刺史张德亮在塔基上修筑望云殿，以殿代塔，殿楼4层。唐高宗显庆五年（公元660年）迎佛骨于东都洛阳，供养3年后，于龙朔二年(公元662年)送归法门寺地宫，并诏令和尚惠恭、意方等重修法门寺塔。唐代200多年间，先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗法门寺和僖宗八位皇帝六迎二送供养佛指舍利。

咸通十五年（公元874年）正月四日，唐僖宗李儇最后一次送还佛骨时，按照佛教仪轨，将佛指舍利及数千件稀世珍宝一同封入塔下地宫，用唐密曼荼罗结坛供养。

解读：

法门寺，又名“真身宝塔”，位于陕西炎帝故里、青铜器之乡宝鸡市。炎帝就是文殊菩萨下凡，文殊菩萨象征光明智慧，为兑灵和离灵，兑阴灵为酉金，故也称为金鸡。文殊菩萨为法王子，是弥勒菩萨的本妙圆心，在末世将来陕西传法，所以佛指骨舍利尘封千年后于1987年出土，意味着弥勒菩萨在人间轮回千年后成道出山，然后来陕西建立传法基地，弥勒菩萨就是传说中的杭州许仙，也是《西游记》中的唐僧。

佛指骨出世首先喻为正法出世，因为释迦牟尼将讲法指明真相形容为以指指月。共出土四个佛指骨舍利，其中一个为真骨，其他三位为玉质影骨。四个佛指骨舍利象征四帝，即四大菩萨，即文殊、普贤、九天玄女和素女（莲花仙子）。真骨代表无上真心文殊菩萨。玉代表真心，代表佛性，贾宝玉的通灵宝玉就是代表佛性。玉影骨代表其他三个菩萨，其他三个菩萨的心都来自文殊菩萨，故用三个玉影骨象征。

从地宫中还出土了一条银花双轮十二环锡杖，这个银花双轮十二环锡杖是由当年的唐懿宗所供养，长1.96米，重2.39公斤，用金2两，银58两。法杖上有4个轮套12个银环，中间配饰柿蒂状忍冬花结座，上方制有流云仰莲，5个钴杵和智慧珠。锡杖全身是由复莲八瓣组成，锡杖的下端还有三栏团花的纹饰，栏的中间用珠纹作为界限，做工十分精细，法杖中间并不是实心的，衬以缠枝蔓草，上面的錾刻有圆觉十二僧，单手持着法铃站立在莲花台上面，一个个形象憨憨可掬，神情动人。在锡杖下端缀饰蔓草、云气和团花。锡杖的头部用银丝盘曲制成双桃形两轮，轮的顶部有仰莲流云束腰座，上方镶嵌着智慧珠一枚。其中的四个大环象征着四谛为：苦、集、灭、道；十二个小环则代表十二部经。锡杖的头部是双轮四股十二环，四股是用银条盘曲形成的，每股套装配了雕花金环有3枚，侧边的铭文雕刻：“文思院准咸通十四年 三月二十三日敕令造迎真身银金花十二环锡杖一枚，并金共重六十两，内金重二两，五十八两银，打造匠臣安淑郧，判官赐紫金鱼袋臣王全护，副使小供奉官臣虔诣，使左监门卫将军弘悫”。这枚锡杖可以说是佛教世界的权威，是佛门法器中的无上至宝，象征佛祖释迦牟尼之物，是世界锡杖之王。

解读：

这根从地宫出土的锡杖跟释迦牟尼佛托观世音菩萨送给唐僧的那根锡杖类同，象征释迦摩尼佛将审判众生的全部权力交给了地藏菩萨，也就是末世来人间成佛的弥勒菩萨。此杖出现在人间，说明地藏菩萨已经在人间了。平常地藏菩萨的锡杖是九环的，而这个十二环的锡杖就象征佛了的全部权力，象征圣人四帝合一后要与神合一成佛。

锡杖上的智慧珠象征文殊菩萨，上面的缠枝蔓草和复莲八瓣象征素女，即妙音菩萨，即莲花仙子。圆觉十二僧象征元始天尊的十二金仙，也是耶稣如来的十二门徒。

法门寺地宫被密封千年后开启，也象征在人间轮回千年的地藏菩萨末世从地府出来重新开启正法之门。

雷峰塔又名皇妃塔、西关砖塔，位于浙江省杭州市西湖风景区的雷峰上。此塔为吴越忠懿王钱弘俶所建，初名“皇妃塔”因建于雷峰上，故后人改称“雷峰塔”。 据《淳祐临安志》所载，是因旧有郡人雷就筑庵所居，故名雷峰。又有人考证，此峰原称回峰，回峰之回字旧作雷，后人以形致误，错作雷峰，所以雷峰塔也应该称回峰塔。象征雷祖神农炎帝（也还是舜帝）要回到人间，也象征无上雷神如来佛要回到人间。炎帝的元神就是将白素贞压在雷峰塔下的法海和尚，即文殊菩萨。

塔在佛教象征如来法身，在《妙法莲华经》中称七宝塔，有多宝如来坐在里面。在《封神演义中》称玲珑塔里，由燃灯道人传给李靖，燃灯道人其实就是李靖，李从十从八从子，所以李靖就是十八子弥勒菩萨，也称木子弥勒。这座塔就是预言弥勒于末世中国出世，到杭州悟道后证道出山。弥勒即许仙，许仙的心就是法海和尚，弥勒的夫人即白素贞，即田螺姑娘白水素女，即观世音菩萨的灵身。

明嘉靖年间（1522－1566），入侵东南沿海的倭寇围困杭州城，纵火焚烧雷峰塔，灾后古塔仅剩砖砌塔身，通体赤红，一派苍凉、凝重风貌。“倭寇”象征外国邪教文化，“通体赤红”象征马克思主义红色无神论邪教文化，所以这件事情预告中国将来要被赤色之共产党统治。雷峰塔被烧象征中国的宗教信仰会受到极大的打击。

1924年（甲子年）9月25日，年久失修的雷峰塔砖塔身轰然坍塌，塔砖中秘藏的《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》经卷面世。经里的陀罗尼藏有三世诸佛全分之法身舍利，故云宝箧，所以藏有此经的雷峰塔象征如来法身。雷峰塔倒坍象征神佛的信仰要崩溃，预告无神论共产党要主宰中国。子年为水，共产党属于水性，甲子年雷峰塔倒塌预示信仰德国马克思主义无神论的共产党这股洪水魔兽就要出来冲击神州大地了。1927年8月1日共产党南昌起义，同年9月9日秋收起义，随后在井冈山建立根据地，成立苏维埃共和国。1949年共产党统治全中国。建国后其首脑们都住在中南海与其水性相一致。亥为水，亥为猪，猪代表没有智慧而且欲望极其强烈。洪水泛滥灾害无穷，自从中国被共产党统治以后，由于不信神佛，不守中华传统礼法，中国人的道德修养就越来越差，人心越来越坏，人们的欲望和邪淫都泛滥成灾，信仰共产主义的人死后入地狱，所以共产党祸害中国人民。

《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼》经中记载：现在、未来一切如来分身光仪，过去诸佛全身舍利，皆在宝箧印陀罗尼中。是诸如来所有三身，亦在是中。若人读诵此一卷经，即为读诵过去、现在、未来诸佛所说经典。书写、诵读此陀罗尼，或纳入塔中礼拜之，能消灭罪障，免于三恶途之苦，寿命长远，得无量功德。这喻示末世出世的弥勒佛就是一切佛，一切佛都是弥勒佛，万佛皆是同一佛的不同名字。这也预示末世众生皈依三身佛弥勒而得消除罪业。

1999年7月，浙江省委、省政府作出了重建雷峰塔、恢复“雷峰夕照”景观的决定，成立了省“双景”协调小组及办公室。2000年12月26日，雷峰塔重建工程正式奠基。2001年3月11日，雷峰塔地宫开始发掘，出土了越国鎏金银阿育王塔。这是一座单层方塔，塔由纯银捶揲成型，整体铆焊套接，由基座、塔身、塔刹三部分构成。塔的体量不大，但完整无缺，甚是精美，巧夺天工的制作展露无遗。塔刹相轮五重，顶部作火焰宝珠，底座饰12朵覆莲，相轮饰忍冬、联珠纹。塔身四面圆拱形龛内镂刻佛本生故事画面，分别为“萨埵太子舍身饲虎”“尸毗王割肉贸鸽”“快目王舍眼”和“月光王施首”本生（象征弥勒菩萨首先所传之法为舍身之法），人物外表鎏金，四角各有一护法金翅鸟。再看塔顶四角的山花蕉叶，每角的向外部分有两个面，各分上下两层，上面锤揲、镂刻佛祖一生事迹的佛传故事画面16则，如无忧树下诞生、尼连禅河边苦修、鹿野苑里说法等；每角的向内部分，刻有坐像，为过去世迦叶佛（或燃灯佛）、现在世释迦牟尼佛和未来世弥勒佛的竖三世佛题材，释迦牟尼佛对面镂刻一宝瓶。众多画面生动地反映了诞生、在家、出家、成道与传教等展现佛祖生平的重要场面。

透过塔身镂空处，可见一金质容器。金质容器内安放着“佛螺髻发”（也就是珍贵的佛发舍利）。出于对文物的保护，金棺从未开启。

这个“佛螺髻发”的出现象征弥勒菩萨（即许仙）的妻子要到杭州来，因为弥勒被称为螺王，观世音菩萨就是古代民间传说中的田螺姑娘白水素女。髻发属于坎水（肾水）所养而长，故发为素女，即白素贞，为观世音菩萨的莲花灵身，所以这个佛螺髻发就象征佛像后面的滴水观世音菩萨，可见传说中压在雷峰塔下的白蛇白素贞就是观世音菩萨之风神和莲花仙子身，即素女。所有佛都是与观世菩萨合一的，所有佛都是同一个佛的不同名字，所以佛螺髻发舍利即代表观世音菩萨。

观世音菩萨又称为准提菩萨，汉译有准胝观音、准提佛母、七俱胝佛母等名，在十八臂准提菩萨像中（见下图），第七手拿着一个白螺，所以观世音菩萨就是田螺姑娘，其丈夫就是末世来鸡头城（地图为鸡头的中国）作螺王的阿逸多尊者，即金轮圣王弥勒菩萨，即大势至菩萨。

观世音菩萨的风神白蛇身也被称为妙音菩萨，所以在雷峰塔的北面有一个妙音台（妙音也是莲花仙子，与水神九天玄女一体，故妙音台紧临西湖边），而在其南面则有玉皇山，山半腰有伏羲八卦田，山顶有昊天上帝（即如来佛），昊天上帝即玉皇上帝。

雷峰塔的重建象征无神论很快就要被打倒，象征很快全国人民又要开始信仰神佛了，象征弥勒菩萨就要到杭州来了重建神佛信仰，雷峰塔位于西湖的南面象征圣人从南方来到杭州。其实白素贞并没有被压在雷峰塔下，只是借许仙和白素贞的故事告诉大家伏羲和女娲再来人间的秘密。

阿育王塔藏在地下，象征弥勒菩萨就是地藏菩萨，观世音菩萨就是地狱忘川河边的孟婆。阿育王塔从地宫出来重见天日象征末世圣女观世音菩萨以地藏菩萨妻子的身份出现于世间。这个雷峰塔的景称为“夕阳西照”， 象征末世来临。

2000年12月26日开始重建雷峰塔，2000年为龙年，圣人为火龙，12月26日为毛泽东的诞辰日（毛泽东出生那天正好是日光菩萨的诞辰日），毛泽东是日光菩萨（文殊菩萨）的凡身，普贤菩萨的真身，合一为善财童子之凡身。圣人证道以前也是日光菩萨的凡身，普贤菩萨的真身，合一为弥勒凡身。弥勒菩萨的一个同等分身作为自己的儿子即善财童子，也称哪吒，下凡为毛泽东。

雷峰塔为越王所建，出土的阿育王塔称为越国鎏金阿育王塔，塔为燃灯道人即圣人弥勒菩萨的法器，预示圣人从越国即绍兴移居杭州寻找并觉悟正法。2002年10月25日（观世音菩萨出家纪念日的第二天），雷峰塔重建竣工落成。圣人于1993年从南方的湖南湘潭市分配到绍兴大厦，于2006年5月移居杭州市。

雷峰塔的重建日期都有特别的预言意义。

1999年7月，省政府作出了重建雷峰塔、恢复“雷峰夕照”景观的决定。（诺查丹玛斯预言“1999年7月恐怖大王从天而降”，恐怖大王就是法海和尚。）

2000年12月26日，雷峰塔重建工程正式奠基。1893年12月26日（农历十一月十九日，日光菩萨诞辰日）毛泽东出生在湖南韶山。2004年12月26日，印尼蘇门答腊大地震9.3级地震引发南亚大海啸（蘇门，喻为耶稣开门，即开永生之门，也开地狱之门）。2015年12月26日，绍兴弥勒兜率天宫开光大典。

2001年3月11日，雷峰塔地宫开始发掘，出土了越国鎏金银阿育王塔。2011年3月11日，日本发生里氏9.0级大地震，引发海啸。（与毛泽东为日光菩萨相互呼应）

2002年10月25日，雷峰塔正式竣工。这一天是台湾光复日。第二次世界大战结束，日本战败投降后，1945年10月25日，中华民国国民政府在台湾北部中山堂举行”台湾对日本的受降典礼”。（与圣人首先光复台湾相一致。）

飞来峰，又名灵鹫峰，飞来峰山高168米，山体由石灰岩构成。飞来峰面朝灵隐寺的山坡上，遍布五代以来的佛教石窟造像，多达三百四十余尊，尤其引人注目的，要数那喜笑颜开、袒胸露腹的弥勒佛，这是飞来峰石窟中最大的造像。飞来峰怪石嵯峨，古树繁茂，且洞壑遍布，传说有72洞。

相传1600多年前印度僧人慧理来杭州，看到此峰惊奇地说：“此乃天竺国灵鹫山之小岭，不知何以飞来？”因此称为飞来峰，随后在飞来峰边建灵隐寺，灵隐寺天王殿外有一冷泉亭，据说苏东坡在杭州做太守时，常在冷泉亭上饮宴赋诗。

灵鹫山就是当年世尊释迦牟尼佛最大的讲法基地，燃灯道人就是燃灯古佛的法王子，也就是释迦牟尼的法王子，即骑狮子的文殊菩萨。根据《封神演义》燃灯道人住在灵鹫山元觉洞，所以这个灵鹫石峰就象征燃灯道人，也称弥勒菩萨或唐僧，其法身就是文殊菩萨，也称石猴孙悟空，孙悟空有七十二变，所以飞来峰有七十二洞。飞来峰从灵鹫山飞来杭州，象征弥勒菩萨要到杭州来，而灵隐寺象征末世圣人要隐居于杭州市以研究宗教正法。

苏东坡就是弥勒成佛前九世中的第二世，冷泉亭象征弥勒菩萨的妻子观世音菩萨之水神身九天玄女，为弥勒菩萨凡身之魄。

灵隐寺，又名云林寺，背靠北高峰，面朝飞来峰，始建于东晋咸和元年（326年），云者为兑灵象征文殊菩萨，即会筋斗云的孙悟空，林者从木木，有震卦阳木和巽卦阴木，震木即普贤菩萨，巽木即百花仙子素女，文殊菩萨与普贤合一为弥勒菩萨，巽木素女和冷泉九天玄女合一为观世音菩萨。可见灵隐寺象征圣人隐居杭州，并且圣人和圣女在杭州相识并合一。

南台寺位于湖南省衡阳市南岳区瑞应峰下，唐天宝二年（742年）希迁和尚自江西青原山来到南岳（即衡山，也称南山），并结庵于寺东大石上，所以被称为“石头和尚”。天下佛子慕其名而来，听其宣讲禅法，由此南台寺不断扩建。

希迁和尚俗姓为陈，这与《西游记》有所巧合，唐僧也是唐朝人，俗姓也姓陈，唐僧的心就是孙悟空，是一块石头变化而来的，而唐僧西游取经，也是西迁和尚，这是某种巧合。

六祖惠能南宗一脉，佛教史上称为“一花五叶”。而这“五叶”都出自南岳。自唐末、五代至宋以来。这“五叶”法徒之多，有人赞为：“临济临天下，曹洞曹半天”。故此石头驻锡之南台寺额有“天下法源”铭刻，因为南台寺是曹洞祖庭，是云门、法眼之源。

1987年宝昙法师住持南台寺任方丈。他以重振南台禅风为已任，筹集四百多万元兴建殿堂、僧寮，购置佛经、法器，雕塑佛像等。此外，还改建了山门，新建了大乘佛塔、劳公亭，吉祥天女。1993年该寺又投资350万元兴建一座高达49米的“金刚舍利宝塔”，以作供奉佛陀舍利及珍藏贝叶佛像之所。1993年7月动工，1998年竣工。塔49米高象征《封神演义》的四九神仙大劫将发生在1949年建国的中华人民共和国这片土地上，燃灯道人将化为李靖托塔出世。

我在湘潭大学读书期间（1989年-1993年），曾于1991年到南台寺去拜会宝昙法师，本想出家，可惜宝昙法师不允许，所以只能在他那里办了个皈依证，取了个居士法号怀勋。宝昙法师给我的印象就是极其谦虚，他称自己为“草包”，不像别人以大师自居。宝昙法师之名取得很有意义。宝者宝塔也，即金刚舍利塔，在《 封神演义》里称为“金塔”，就是燃灯道人给李靖的法器，李靖就是木子李，即十八子弥勒菩萨，其实就是姜子牙的灵身。昙者优昙花也，宝塔法师造金刚舍利塔之时，优昙花就在亚洲陆续开花了。这应该就是南台寺和金刚舍利塔在瑞应峰的秘密，象征建塔后有瑞象相应。

1997 年，韩国媒体首次报导了清溪寺出现优昙花，之后韩国各地连续开放优昙婆罗花，中国各地也相继发现了这种三千年一开的仙界奇花。特别是2014年10月20日，韩国中源大学十八个石罗汉身上开了一百余朵优昙花。可惜宝昙法师在2008年就圆寂了。2008年夏天，我去南台寺还愿时，他已经在长沙住院了，所以没能遇见。

优昙花之所以大量开在韩国是因为圣人就是地藏菩萨，而九华山的地藏比丘就是地藏菩萨，地藏比丘来自韩国，而且地藏菩萨就是蓬莱仙岛的寿星南极仙翁，南极仙翁所住的蓬莱仙岛就是韩国的济州岛，即孙悟空的花果山，所以优昙花要在韩国大量开放。

进入悬有“南台禅寺”右额的正门，迎面是一尊袒胸露腹乐哈哈的弥勒佛坐像。弥勒佛神龛后则为护法神韦驮神像。神像身着铠甲，手执降魔金刚杵，昂首挺立。弥勒殿两侧供奉彩塑四大天王像，像高三米左右，俗称“四大金刚”。他们手中有的执琵琶、雨伞、宝剑。有的手缚青龙、银鼠，巍然而立，履行各自天职。与弥勒殿毗接是南台寺大雄宝殿。殿内有三尊佛像，趺座八宝金莲台上，正中为释迦牟尼世尊，左侧为药师佛，右侧为阿弥陀佛。里面还有观世音菩萨和左右侍者善财、龙女二像。

穿过佛塔墓群，有一大石坡，石坡旁边有一“金牛石”，曾印有金牛足迹。明朝正德十年（1515年）秋天，游山都夏良用在金牛石壁岩上刻诗曰：“手招黄鹤来，脚踏金牛背。麈世无人知，白云久相待。”

如今南台寺的方丈是湖南湘乡人怀辉法师，怀辉法师和其师父宝昙法师都是虚云和尚的同乡，虚云和尚名古岩，可见虚云也是石头和尚。1957年，因为宝昙法师为虚云和尚说了几句公道话而吃了大苦头，后来又去去他那里皈依佛门，这些都是如来神上帝安排的神迹。

在郴州市永兴县白沙矿务局湘永煤矿总部所在的耒水河畔白头狮镇有一个建于唐朝时期的观音岩，此庵依山岩而建，后屡建屡毁，现存木结构庵宇系清代所建，庵宇共分九层，高30米，穹顶是一面弯拱形的巨石。传说南海的观音菩萨得知永兴县境内有一个号称“小南海”的地方，她便带着一个和尚、一头狮子以及官帽、梳妆台等物品腾云驾雾而来。到此看见有一块如被刀削的巨石竖立在耒水河边，于是观音菩萨将官帽往岩峰上抛去，只听见“轰”的一声，石壁上顿时被打出一个大洞，这就是现在人们常说的“官帽洞”。观音便入洞修道，谁知观音所带来的和尚及狮子居心不良，想独霸官帽洞，和尚与狮子吵得观音不得安仁，观音劝告不成，便设一计，对和尚、狮子说：“对面山上有一仙果，你们谁先摘到，此洞就归谁了。”狮子与和尚皆信以为真，便飞奔到对岸去摘仙果。狮子刚到到河心，观音菩萨用玉手一指，狮子便动弹不得，变成了石狮，立于河心。据说这石狮很神奇，不管耒水涨多大的水，从来都没有淹没它。

且说那和尚，也一心只想摘仙果，观音话音刚落，他也掉头就往山上猛跑，刚跑到对面山上，一转身，观音也把他定住了，和尚就从此站在那里，这就是现在传说中的“童子拜观音”、“和尚拜佛”了。

在这个传说中其实隐藏了末世观世音菩萨和弥勒菩萨下凡人间的故事，狮子在八卦中为震木，白头狮子就是白龙马，即圣子普贤菩萨，道家称道德天尊，是白头发和白胡子的形像。普贤菩萨是金龙，也是天蓬元帅，为水中之王，故狮子入河中。而观世音有水神身，就是六牙白象，就是九天玄女，故用河象征。而和尚就是圣灵文殊师利童子，也称灵宝天尊。文殊和普贤菩萨合一就是骑狮子的文殊菩萨，即弥勒菩萨，弥勒菩萨下凡为人时，有文殊菩萨的凡身兑阳灵为魂，有普贤菩萨之真身为灵，还有九天玄女之真身为魄，文殊菩萨之真身兑阴灵藏在九天玄女里面，即藏在自己的魄里面，故三人同来。

耒水河也称银河，所以住在耒水河边的观世音菩萨就是王母娘娘，在圣经启示录里称为南方女王。

弥勒菩萨之凡身（普贤真身）曾下凡为伏羲，观世音菩萨之凡身（素女真身）曾下凡为女娲，据说都是人首蛇身，所以末世他们再来就是许仙和白素贞，我们看耒水河的形状就是两个合为一体的蛇。

观世音菩萨为什么会有官帽呢？因为根据佛经弥勒菩萨末世来成佛是会先当螺王，以统一天下。

《中阿含经》之“中阿含王相应品说本经第二”：

“诸位比丘，人寿八万岁时，有王名螺，为转轮王，聪明智慧……以法教令得安乐……便剔除须发，着袈裟衣，至信，舍家，无家，学道者，唯无上梵行讫，于现法中自知自觉，自作证成就游，生已尽，梵行已立，所作已办，不更受有，知如真。

尔时。尊者阿夷哆在众中坐，于是，尊者阿夷哆即从坐起。偏袒着衣，叉手向佛，白曰，世尊，我于未来久远人寿八万岁时，可得作王。

世尊告曰。阿夷哆，汝于未来久远人寿八万岁时，当得作王，号曰螺，为转轮王。”

弥勒菩萨在成佛前既然是螺王，那么观世音菩萨就是螺王皇后，所以自然有官帽，在绍兴香炉峰的观世音菩萨道场炉峰禅寺也被称为螺庵，以此可以证明观世音菩萨就是末世是弥勒菩萨的妻子了。

弥勒菩萨在天上的兜率宫当王，是戴帽子的形像，弥勒作为地藏菩萨在地府带领十大阎王主管地狱，也是戴帽子的形像。菩萨是夫妻合为一体的，自然末世的观世音菩萨也是戴官帽的。

《马太福音》 27：29 用荆棘编作冠冕，戴在他头上；拿一根苇子放在他右手里，跪在他面前，戏弄他说：“恭喜，犹太人的王啊！”

《马可福音》 15：17 他们给他穿上紫袍，又用荆棘编做冠冕给他戴上，

《启示录》 6：2 我就观看，见有一匹白马；骑在马上的拿着弓，并有冠冕赐给他。他便出来，胜了又要胜。

这个戴着“冠冕”的耶稣即象征地官舜帝，即地藏菩萨，即弥勒菩萨，即再来的摩西，手中拿的“一根苇子”就象征地藏菩萨的锡杖，也象征摩西的能变成蛇手杖，象征素女。“白马”就是白龙马，也是白头狮子，拿着的“弓”就是耶和华上帝。

《马太福音》12：42 当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪，因为她从地极而来，要听所罗门的智慧话；看哪，在这里有一人比所罗门更大。

《启示录》1:18 又是那存活的；我曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。

这里的地极就是地府，圣子和圣灵合一的耶稣就是地藏菩萨。

此观音岩的故事其实是预言圣人将出生于永兴县白沙矿务局湘永煤矿（安陵工区），曾在湘永煤矿子弟小学（1977年）和湘永煤矿子弟中学读书（1988-1989年）。圣人在人间第十世轮回时成佛，而第九世就是虚云和尚，虚云名为古岩，观音入岩洞象征她与弥勒菩萨本为一体。

白沙象征沙僧，就是内有兑阴灵的艮灵，即岩石，而煤矿就象征能释放火的兑灵，煤从地下挖出来，象征孙悟空出石头里出来，所以圣人出生在白沙矿务局湘永煤矿。