八地菩萨生慈心 波罗蜜多勤精进
内容：
第九十一回 金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状
第九十二回 三僧大战青龙山 四星挟捉犀牛怪
内容简介：唐僧孙悟空等到了金平府慈云寺，被和尚叫到街上去看灯，结果被偷金灯油的妖王即三个犀牛精摄走。虽然经过众徒弟的努力还是不能救出来。后玉帝派出四木禽星加上龙王的协助终于制服三个偷油贼救出师父唐僧。
原文：
忽见有一座山门，门上有“慈云寺”三字。
那和尚合掌道：“我这里向善的人，看经念佛，都指望修到你中华地托生。
解读：
弥勒龙华二会成就的菩萨证到了无生法忍到八地菩萨的境界，就是说已经可以永生不死了，但是为了普度众生积累功德，那么还要入人间投胎以传法度人，所以都要入“慈云寺”表示要有慈悲普度众生之心和行为。功德圆满了才能被上帝招到中华之上帝弥勒住所终南山接受八地菩萨的果位和婚配。但在入世传法的过程中，很容易就被大千世界所迷惑而起懈怠心。
原文：
我这里人家好事，本府太守老爷爱民，各地方俱高张灯火，彻夜笙箫。还有个金灯桥，乃上古传留，至今丰盛。
解读：
这里的金灯就是八地菩萨头顶的圆光，每个八地以上菩萨的头上都有这么个圆光圈。因为弥勒佛上帝这次来首先就是要把功德圆满的人升到八地菩萨的境界，所以弥勒佛也称燃灯古佛。就是弥勒上帝将人头顶上的金灯点燃。因为燃灯佛为古佛，所以称“乃上古传流”。
原文：
当晚只听得佛殿上钟鼓喧天，乃是街坊众信人等，送灯来献佛，唐僧等都出方丈来看了灯，各自归寝。
雪花灯、梅花灯，春冰剪碎；绣屏灯、画屏灯，五彩攒成。核桃灯、荷花灯，灯楼高挂；青狮灯、白象灯，灯架高檠。虾儿灯、鳖儿灯，棚前高弄；羊儿灯、兔儿灯，檐下精神。鹰儿灯、凤儿灯，相连相并；虎儿灯、马儿灯，同走同行。仙鹤灯、白鹿灯，寿星骑坐；金鱼灯、长鲸灯，李白高乘。鳌山灯，神仙聚会；走马灯，武将交锋。万千家灯火楼台，十数里云烟世界。
解读：
这里唐僧出来欣赏这些灯就表示懈怠了，以为到了八地菩萨境界，头上有明月了就不努力了，就去欣赏周边的美景了，就去欣赏光明了，就是着魔。
原文：
众僧道：“老师父，我们前晚只在荒山与关厢看灯。今晚正节，进城里看看金灯如何？”唐僧欣然从之，同行者三人及本寺多僧进城看灯。
却才到金灯桥上，唐僧与众僧近前看处，原来是三盏金灯。那灯有缸来大，上照着玲珑剔透的两层楼阁，都是细金丝儿编成。内托着琉璃薄片，其光幌月，其油喷香。
解读：
三盏金灯本来代表三位一体的基督，分别代表上帝、圣灵和圣子的。由于三个是一体不分的，所以见到三盏金灯就是代表见到如来上帝，见到上帝也必然能见到三盏金灯。
《利未记》24:4他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。
原文：
行者笑道：“原来你这伙凡人，累年不识，故被妖邪惑了，只说是真佛降祥，受此灯供。刚才风到处现佛身者，就是三个妖精。我师父亦不能识，上桥顶就拜，却被他侮暗灯光，将器皿盛了油，连我师父都摄去。
功曹道：“你师父宽了禅性，在于金平府慈云寺贪欢，所以泰极生否，乐盛成悲，今被妖邪捕获。
解读：
八地菩萨离见如来法身还有很大的距离，如果此时懈怠，那有入魔的可能性了，所以此时要修六波罗蜜，要以无分别之心，无所得之心修行，就是不要去观金灯，不要以为自己成佛了，不要有限时成佛之心。
《金刚经》：“凡有所相皆是虚幻，若见诸相非相即见如来。”
有见金灯之心就是懈怠，《大般若经》说不要分限成佛，也就是说不要给自己有具体的成佛时间。“即身成佛”纯粹就是魔论！
修道如逆水行舟，不进则退，所以只要人懈怠则必然被魔所侵，功德就会减少，这里用油被妖魔所偷表示功德减少。
原文：
功曹道：“正是，正是。此山名青龙山，内有洞名玄英洞，洞中有三个妖精：大的个名辟寒大王，第二个号辟暑大王，第三个号辟尘大王，这妖精在此有千年了。
解读：
用三个大王比喻怕寒、怕暑、怕尘等懈怠的原因，当然其实不止这三个让人懈怠的原因，这里只是用三个作代表而已。
原文：
那山叫做青龙山，山中有一玄英洞。洞中有三个妖精，唤做辟寒大王、辟暑大王、辟尘大王。原来积年在此偷油，假变佛像，哄了金平府官员人等。
正是那：懒散无拘禅性乱，灾危有分道心蒙。
却说孙大圣挟同二弟滚着风，驾着云，向东北艮地上，顷刻至青龙山玄英洞口。
金星道：“那是三个犀牛之精。他因有天文之象，累年修悟成真，亦能飞云步雾。其怪极爱干净，常嫌自己影身，每欲下水洗浴。
若要拿他，只是四木禽星见面就伏。
解读：
东北艮位为后天八卦之方位，对应的十二地支为子丑，丑为牛，子为水，所以用攻击性很强的、喜欢泡在水里的犀牛来比喻懈怠的魔力。又丑为水库，丑为土，土能吸收油和水，所以就用居住在艮地的犀牛比作偷油（功德）的贼。
犀从水从牛，喻为水牛，即丁火。怕寒、怕暑、怕尘都是情的范畴，情为魄之丁火所生。所以这三个魔都是有丁火的艮灵，三个魔爱干净代表不愿意下凡尘来积累功德。
丁火原本属于青龙素女，故此犀牛住在青龙山玄英洞，素女为震木普贤菩萨之妻，所以四木禽星能降服。
原文：
修禅何处用工夫？马劣猿颠速剪除。牢捉牢拴生五彩，暂停暂住堕三途。
若教自在神丹漏，才放从容玉性枯。喜怒忧思须扫净，得玄得妙恰如无。
经云泰极还生否，好处逢凶实有之。爱赏花灯禅性乱，喜游美景道心漓。
大丹自古宜长守，一失原来到底亏。紧闭牢拴休旷荡，须臾懈怠见参差。
今已扫清山洞，剿尽妖魔，不得为害，以后你府县再不可供献金灯，劳民伤财也。
解读：
这里劝告修道者不要懈怠，要保持精进，懈怠之人好供养，喜欢别人供养自己。