第四章 武松即是毛泽东 魔圣合一大英雄
第二十三回：横海郡柴进留宾 景阳冈武松打虎
原文：
柴进指着道：“这人是清河县人氏，姓武名松，排行第二。今在此间一年也。”宋江道：“江湖上多闻说武二郎名字，不期今日却在这里相会。多幸，多幸！”
解读：
武松排行老二，即是二郎神，即是文殊菩萨，为圣人之法身，圣人之心。末世圣人名清，故武松为清河人氏。
原文：
身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔，有万夫难敌之威风；语话轩昂，吐千丈凌云之志气。心雄胆大，似撼天狮子下云端；骨健筋强，如摇地貔貅临座上。如同天上降魔主，真是人间太岁神。
解读：
一双眼光射寒星：心能释放出火光，武松就是有火眼的孙悟空，开始为魔王故是寒星
心雄胆大：武松即天心，其低级分身化为众生之心。
似撼天狮子下云端：云为兑灵，为文殊菩萨，文殊骑狮子。
天上降魔主：武松也是大魔王，开始是共产党中国的君王。
真是人间太岁神：俗话说犯太岁为“太岁头上动土”，艮为山为土，可见太岁即艮灵里面的兑阴灵，即真心，就是魔王。
原文：
武松穿了一领新衲红绸袄，戴着个白范阳毡笠儿，背上包裹，提了杆棒，相辞了便行。
解读：
孙悟空有金箍棒，故武松拿杆棒，正符合毛泽东所说的“枪杆子里出政权”
原文：
景阳冈头风正狂，万里阴云霾日光。焰焰满川枫叶赤，纷纷遍地草芽黄。
触目晚霞挂林薮，侵入冷雾满穹苍。忽闻一声霹雳响，山腰飞出兽中王。
昂头踊跃逞牙爪，谷口麋鹿皆奔忙。山中狐兔潜踪迹，涧内獐猿惊且慌。
卞庄见后魂魄丧，存孝遇时心胆强。清河壮士酒未醒，忽在冈头偶相迎。
上下寻人虎饥渴，撞着狰狞来扑人。虎来扑人似山倒，人去迎虎如岩倾。
臂腕落时坠飞炮，爪牙爬处成泥坑。拳头脚尖如雨点，淋漓两手鲜血染。
秽污腥风满松林，散乱毛须坠山奄。近看千均势未休，远观八面威风敛。
身横野草锦斑销，紧闭双睛光不闪。（井冈山之虎）
解读：
景阳冈喻为井冈山，前面的九纹龙史进为毛泽东之灵，为善财童子，为哪吒，而这里武松为毛泽东之魂，魂即凡心，复活前的毛泽东为凡心。武松喝醉酒喻为毛泽东喝醉了马克思主义的酒，当无神论魔王。毛泽东在井冈山打土豪，打军阀，打蒋介石。这些人欺压百姓，故喻之为虎。
原文：
知县随即唤押司立了文案，当日便参武松做了步兵都头。众上户都来与武松作贺庆喜，连连吃了三五日酒。武松自心中想道：“我本要回清河县去看望哥哥，谁想倒来做了阳谷县都头！”
解读：
武松就是谷神神农炎帝，炎帝也是太阳神，故在阳谷县当都头。又共产党自称为太阳，所以这里也喻为毛泽东当了共产党的首领。
第二十四回：王婆贪贿说风情 郓哥不忿闹茶肆
原文：
这武大郎身不满五尺，面目生得狰狞，头脑可笑，清河县人见他生得短矮，起他一个诨名，叫做“三寸丁谷树皮。” 那清河县里有一个大户人家，有个使女，小名唤做潘金莲，年方二十余岁，颇有些颜色。因为那个大户要缠他，这女使只是去告主人婆，意下不肯依从。那个大户以此恨记于心，却倒赔些房奁，不要武大一文钱，白白地嫁与他。自从武大娶得那妇人之后，清河县里有几个奸诈的浮浪子弟们，却来他家里薅恼。原来这妇人见武大身材短矮，人物猥獕，不会风流，这婆娘倒诸般好，为头的爱偷汉子。有诗为证：
金莲容貌更堪题，笑蹙春山八字眉。若遇风流清子弟，等闲云雨便偷期。
解读：
金龙普贤菩萨为神佛之长子，武松为二子，长子又被称为龙三太子，龙为木，为树，故武松的哥哥武大郎被称为“三寸丁谷树皮。”，武松即是齐天大圣，故比较高，而武大郎即生活在海或河里的龙，故比较矮，也象征当时中国国力比较弱。武大郎出生在清河县，圣人其实就是武大郎和武二郎合一的。
金龙的妻子素女即莲花仙子，为金色身，故武大郎的妻子被称为金莲。龙之低级分身化为众生之灵，所以武大郎也代表民国时期中国的老百姓。那时中国人从新文化运动以后就想向日本人学习，如鲁迅、梁启超、康有为、孙中山、张作霖，汪精卫都媚日或接受日本人的思想。这里用潘金莲代表人们的思想，潘者水中番人也，潘金莲即象征追求外国思想。
原文：
因此武大在清河县住不牢，搬来这阳谷县紫石街赁房居住，每日仍旧挑卖炊饼。
第二十四回：原来只是阳谷县一个破落户财主，就县前开着个生药铺；从小也是一个奸诈的人，使得些好拳棒；近来暴发迹，专在县里管些公事，与人放刁把滥，说事过钱，排陷官吏，因此满县人都饶让他些个。那人复姓西门，单讳一个庆字，排行第一，人都唤他做西门大郎，近来发迹有钱，人都称他做西门大官人。
解读：
莲花仙子有丁火，能发出紫光，石者象征石猴孙悟空，即文殊菩萨，龙借用文殊菩萨之心，故两人住紫石街。武大郎靠卖炊饼为生，象征当时中国很贫穷。
德国有西门子，西门庆谐音为西门亲，西门庆卖药，象征日本膏药旗，西门庆又出生在阳谷县，故此西门庆象征与德国法西斯亲近结盟的日本。西门庆发迹有钱即象征日本人经济发展得很好，很有钱，就有了军事实力，于是侵略中国。小说中用夺取武大郎的妻子潘金莲来表达日本人侵略中国，并用日本皇民文化教化中国人。
原文：
两意相交似蜜脾，王婆撮合更稀奇。安排十件捱光事，管取交欢不负期。
解读：
脾为土，土为艮，可见艮灵主甜。在王婆的撮合下潘金莲与西门庆邪淫，象征中国的日本汉奸们协助日本人侵占中国。
第二十五回：王婆计啜西门庆 淫妇药鸩武大郎
原文：
王婆道：“如今这捣子病得重，趁他狼狈里，便好下手。大官人家里取些砒霜来，却教大娘子自去赎一帖心疼的药来，把这砒霜下在里面，把这矮子结果了，一把火烧得干干净净的，没了踪迹。
那武大当时哎了两声，喘息了一回，肠胃迸断，呜呼哀哉，身体动不得了。那妇人揭起被来，见了武大咬牙切齿，七窍流血，怕将起来，只得跳下床来敲那壁子。
解读：
西门庆和潘金莲毒杀武大郎象征日本占领中国，象征日本占领区的中国百姓接受日本人的皇民化思想教育和统治。象征中国的汉奸们协助日本人侵略中国和欺压毒害中国百姓。
第二十六回：郓哥大闹授官厅 武松斗杀西门庆
武松杀了西门庆、潘金莲和王婆。
解读：
这象征毛泽东领带中国人民取得了抗日胜利。
第二十七回：母夜叉孟州道卖人肉 武都头十字坡遇张青
第二十八回：武松威镇安平寨 施恩义夺快活林
第二十九回：施恩重霸孟州道 武松醉打蒋门神
原文：
施恩道：“小弟自幼从江湖上师父学得些小枪棒在身，孟州一境起小弟一个诨名，叫做金眼彪。小弟此间东门外有一座市井，地名唤做快活林。但是山东、河北客商们，都来那里做买卖，有百十处大客店，三二十处赌坊、兑坊。往常时，小弟一者倚仗随身本事，二者捉着营里有八九十个弃命囚徒，去那里开着一个酒肉店，都分与众店家和赌坊、兑坊里。但有过路妓女之人，到那里来时，先要来参见小弟，然后许他去趁食。那许多去处每朝每日都有闲钱，月终也有三二百两银子寻觅，如此赚钱。近来被这本营内张团练，新从东潞州来，带一个人到此。那厮姓蒋名忠，有九尺来长身材，因此，江湖上起他一个诨名，叫做蒋门神。那厮不说长大，原来有一身好本事，使得好枪棒，拽拳飞脚，相扑为最。自夸大言道：‘三年上泰岳争跤，不曾有对；普天之下，没我一般的了！’因此来夺小弟的道路。小弟不肯让他，吃那厮一顿拳脚打了，两个月起不得床。前日兄长来时，兀自包着头，兜着手，直到如今，伤痕未消。本待要起人去和他厮打，他却有张团练那一班儿正军。
解读：
武松杀西门庆后到衙门自首，被刺配孟州牢城，途中与开酒店的张青结为弟兄，然后到孟州服刑。牢房的管营施恩与之交好，并请武松帮他抢回被蒋门神夺取的快活林。快活林是客店，赌坊、兑坊和妓院聚集之处。快活林象征思想淫乱（无道德文化、没有封建礼制约束、崇拜外国民主自由或崇拜苏联共产主义、崇拜外国的思想文化都是淫乱），只知道物质享受的中国，不论是蒋介石统治下的旧中国，还是共产党统治下的新中国皆是如此。
蒋门神名忠，被正军支持，故喻指蒋中正，后逃往福建厦门外海的台湾，守卫厦门，如同守门之人，故被称为蒋门神。蒋介石以黄埔军校为基础得天下，故说有正军支持，毛泽东是农民起义军，很多都是土匪出生，故说被“弃命囚徒”支持。
毛泽东被穷人称为“人民的大救星”，让穷人获得财富和权力，“施恩”于穷苦人民，故武松帮助施恩得快活林。
第三十回：施恩三入死囚牢 武松大闹飞云浦
原文：
张都监便对武松道：“我闻知你是个大丈夫，男子汉，英雄无敌，敢与人同死同生。我帐前见缺恁地一个人，不知你肯与我做亲随梯己人么？”武松跪下称谢道：“小人是个牢城营内囚徒，若蒙恩相抬举，小人当以执鞭坠镫，伏侍恩相。”张都监大喜，便叫取果盒酒出来。张都监亲自赐了酒，叫武松吃的大醉，就前厅廊下收拾一间耳房与武松安歇。次日，又差人去施恩处取了行李来，只在张都监家宿歇。早晚都监相公不住地唤武松进后堂，与酒与食，放他穿房入户，把做亲人一般看待；又叫裁缝与武松彻里彻外做秋衣。武松见了，也自欢喜，心内寻思道：“难得这个都监相公，一力要抬举我！自从到这里住了，寸步不离，又没工夫去快活林与施恩说话。虽是他频频使人来相看我，多管是不能勾入宅里来。”武松自从在张都监宅里，相公见爱，但是人有些公事来央浼他的，武松对都监相公说了，无有不依。外人都送些金银、财帛、段匹等件。武松买个柳藤箱子，把这送的东西都锁在里面。不在话下。
原文
众军汉把武松押着，径到他房里，打开他那柳藤箱子看时，上面都是些衣服，下面却是些银酒器皿，约有一二百两赃物。武松见了，也自目睁口呆，只得叫屈。众军汉把箱子抬出厅前，张都监看了，大骂道：“贼配军，如此无礼！赃物正在你箱子里搜出来，如何赖得过？
原文：
回府里禀复知府道：“先从马院里入来，就杀了养马的后槽一人。有脱下旧衣二件。次到厨房里，灶下杀死两个丫嬛。后门边遗下行凶缺刀一把。楼上杀死张都监一员，并亲随二人，外有请到客官张团练与蒋门神二人。白粉壁上，衣襟蘸血，大写八字道：‘杀人者，打虎武松也！’楼下搠死夫人一口。在外搠死玉兰并奶娘二口，儿女三口。共计杀死男女一十五名，掳掠去金银酒器六件。”知府看罢，便差人把住孟州四门，点起军兵等官并缉捕人员，城中坊厢里正，逐一排门搜捉凶人武松。
原文：
看看前后将及两月，有这当案叶孔目一力主张，知府处早晚说开就里。那知府方才知得张都监接受了蒋门神若干银子，通同张团练设计排陷武松，自心里想道：“你倒赚了银两，教我与你害人！”因此心都懒了，不来管看。捱到六十日限满，牢中取出武松，当厅开了枷。当案叶孔目读了招状，定拟下罪名：脊杖二十，刺配恩州牢城；原盗赃物给还本主。
原文：
半月之前，小弟正在快活林中店里，只见蒋门神那厮又领着一伙军汉到来厮打。小弟被他又痛打一顿，也要小弟央浼人陪话，却被他仍复夺了店面，依旧交还了许多家火什物。
解读：
武松将蒋门神赶出快活林后，蒋门神通过张团练和张都监设计陷害武松，由张都监邀请武松到他家去，似乎得到重用，其实是设计陷害武松偷他家的财物。将武松抓进牢房后，蒋门神又夺回了快活林。这象征蒋介石和毛泽东争夺天下，抗日胜利后毛泽东的共产党部队占领东北大片土地，蒋介石邀请毛泽东去重庆合谈，暗中调集兵力到东北，最后说共产党抢他的地盘，双方开战，战争初期共产党的部队被国民党打的溃逃，远离大城市。
第三十一回：张都监血溅鸳鸯楼 武行者夜走蜈蚣岭
原文：
府里禀复知府道：“先从马院里入来，就杀了养马的后槽一人。有脱下旧衣二件。次到厨房里，灶下杀死两个丫嬛。后门边遗下行凶缺刀一把。楼上杀死张都监一员，并亲随二人，外有请到客官张团练与蒋门神二人。白粉壁上，衣襟蘸血，大写八字道：‘杀人者，打虎武松也！’楼下搠死夫人一口。在外搠死玉兰并奶娘二口，儿女三口。共计杀死男女一十五名，掳掠去金银酒器六件。”知府看罢，便差人把住孟州四门，点起军兵等官并缉捕人员，城中坊厢里正，逐一排门搜捉凶人武松。
解读：
武松被刺配恩州牢城，张督监安排人在途中杀武松，却反被武松所杀，然后武松回来把这些害他的人及其亲属都杀了。
这象征毛泽东最后领导共产党把蒋介石在大陆的军队及其支持者彻底完全消灭，并在中国建立了共产党的红色政权。
第三十一回：
原文：
武松只不做声，由他们自说。行不到三五里路，早到一所草屋内，把武松推将进去。侧首一个小门里面，尚点着碗灯，四个男女，将武松剥了衣裳，绑在亭柱上。武松看时，见灶边梁上，挂着两条人腿。武松自肚里寻思道：“却撞在横死神手里，死得没了分晓。早知如此时，不若去孟州府里首告了，便吃一刀一剐，却也留得一个清名于世。”
武松看时，前面一个妇人，背后一个大汉。两个定睛看了武松，那妇人便道：“这个不是叔叔武都头！”那大汉道：“快解了我兄弟！”武松看时，那大汉不是别人，却正是菜园子张青，这妇人便是母夜叉孙二娘。这四个男女吃了一惊，便把索子解了，将衣服与武松穿了。头巾已自扯碎，且拿个毡笠子与他戴上。原来这张青十字坡店面作坊，却有几处，所以武松不认得。
解读：
“十字坡店面作坊”：象征有十字架的基督教徒之坟墓，说明武松已经死了。又十字象征无极神，即如来法身。张青是金龙普贤菩萨，与佛一体，为佛之独子，故他在十字坡下开作坊，即与无极神如来法身一体。
“母夜叉孙二娘”：夜叉就是鬼，武松就是金刚密迹菩萨，就是夜叉鬼王，这也说明武松死了。
第三十一回：
原文：
张青拿起剪刀，替武松把前后头发都剪了。诗曰：
打虎从来有李忠，武松绰号尚悬空。
幸有夜叉能说法，顿教行者显神通。
解读：
武松即金刚密迹菩萨，即文殊菩萨，文殊菩萨即佛性，佛性为真心，真心能观空，故说武松绰号为“尚悬空”，武松死后复活见空性，故有神通。母夜叉孙二娘象征文殊菩萨的妻子九天玄女，九天玄女内有武松（即孙悟空、即二郎神、即文殊菩萨）的真心，武松凡心和真心合一即证道。此时就是武松死后复活，即哪吒复活，即孙悟空见须菩提祖师后得七十二变化。
原文：
武松辞了出门，插起双袖，摇摆着便行。张青夫妻看了，喝采道：“果然好个行者！”但见：前面发掩映齐眉，后面发参差际颈。皂直裰好似乌云遮体，杂色绦如同花蟒缠身。额上戒箍儿灿烂，依稀火眼金睛；身间布衲袄斑斓，仿佛铜筋铁骨。戒刀两口，擎来杀气横秋；顶骨百颗，念处悲风满路。神通广大，远过回生起死佛图澄；相貌威严，好似伏虎降龙卢六祖。直饶揭帝也归心，便是金刚须拱手。
解读：
额上戒箍儿灿烂：武松就是出五行山的孙悟空，故头上有孙悟空的紧箍儿。
依稀火眼金睛：显然就是孙悟空。
顶骨百颗：也是颈下戴有骷髅头的沙僧，沙僧有孙悟空的真心。
远过回生起死佛图澄：武松自己起死回生了，而且还能让别人起死回生。其神通远超古代神通广大能让死人复活的佛图澄。
武松在见母夜叉孙二娘之前是文殊菩萨的凡心，就是死后复活前的毛泽东之心（魂）。见到母夜叉戴上戒箍儿后就是死后复活遵守上帝律法的毛泽东，就是圣人。而在监狱里当牢头的李逵就是死去的毛泽东之灵身，在地狱里管理众鬼的地藏菩萨之灵普贤菩萨，所以小说中只有李逵和武松杀过老虎。而母夜叉的丈夫张青曾在孟州道光明寺种菜，故号“菜园子”，在梁山泊负责 “打探声息”、“邀接来宾头领”并负责管理“西山酒店”。道为如来佛，光明为文殊菩萨，种菜的张青就是阳木普贤菩萨。打探声息就是要多闻，故张青就是北方多闻天王，即普贤菩萨。酒就是水，张青就是能摄持水的金龙普贤菩萨，普贤骑六牙白象，六牙白象就是水神九天玄女。九天玄女里面的真心就是文殊菩萨的真心，文殊菩萨和普贤菩萨合一就是大势至菩萨。 而没有出现的孙大娘就是素女，即阴木巽灵，即各种蔬菜，所以张青好“菜园子”，金龙普贤菩萨就是负责招人魂魄进封神台的清福神柏鉴，所以张青又负责“邀接来宾头领”，金龙就是龙舟，就是诺亚方舟，负责运送魂魄。
毛泽东的灵就是普贤菩萨，即张青，毛泽东的魄即九天玄女，即孙二娘，毛泽东的魂即武松，其魂和魄合一成金丹，故死后复活的毛泽东就是见了佛性的圣人。
原文：
走过林子那边去，打一看，只见松树林中，傍山一座坟庵，约有十数间草屋，推开着两扇小窗，一个先生搂着一个妇人，在那窗前看月戏笑。武行者见了，怒从心上起，恶向胆边生，便想道：“这是山间林下出家人，却做这等勾当！”便去腰里掣出那两口烂银也似戒刀来，
月光影里，纷纷红雨喷人腥；杀气丛中，一颗人头从地滚。
解读：
毛泽东复活后又开杀戒。
第三十二回：武行者醉打孔亮 锦毛虎义释宋江
原文：
那妇人哭着道：“奴是这岭下张太公家女儿。这庵是奴家祖上坟庵。这先生不知是那里人，来我家里投宿，言说善习阴阳，能识风水。我家爹娘不合留他在庄上，因请他来这里坟上观看地理，被他说诱，又留他住了几日。那厮一日见了奴家，便不肯去了。住了三两个月，把奴家爹娘哥嫂都害了性命，却把奴家强骗在此坟庵里住。这个道童也是别处掳掠来的。这岭唤做蜈蚣岭。这先生见了这条岭好风水，以此他便自号飞天蜈蚣王道人。”
武行者道：“有时，你快去收拾，我便要放火烧庵也。”
解读：
蜈蚣又称天龙，蜈蚣为红色，故蜈蚣就是红龙，即《启示录》里的撒但，即中国共产党。这妇女被外来的飞天蜈公奸淫，象征中国人民被从国外过来的共产党思想所迫害，象征中国人民不得不接受共产党马克思主义教育，接受了唯物主义无神论思想，无神论思想就是淫乱的思想。飞天蜈公在妇女的祖坟里，就是象征无神论思想代替了中国自古以来的有神思想。中国人接受了无神论教育，不再把神当作自己祖宗，也不拜自己的祖宗三皇五帝，而在心里拜马克思，相信进化论，相信无神论，认猿猴为自己的祖宗。这与《封神演义》中三个妖精住在轩辕（黄帝）坟里面是同一个意思。
武松杀飞天蜈蚣，火烧飞天蜈公住的坟庵象征死后复活的毛泽东要亲自消灭习近平，并用火毁灭北京城。习近平为红色共产党的总书记，其所传播的无神论思想有剧毒，故为红蜈蚣。
原文：
宋江洒泪，不忍分别，又分付武松道：“兄弟，休忘愚兄之言，少戒酒性。保重，保重！”武行者自投西去了。看官牢记话头，武行者自来二龙山投鲁智深、杨志入伙了，不在话下。
且说宋江自别了武松，转身投东，望清风山路上来，于路只忆武行者。又自行了几日，却早远远的望见清风山。看那山村，但见：
解读：
武松遇到宋江，象征末世圣人宋江证道后与武松合一，就是圣人入毛泽东的肉体使之复活，所以此时的圣人有两个是名字，一个是毛泽东，一个名清。武松投奔二龙山，正是鲁智深得圣灵牟尼珠，即宋江得金丹，故二龙山上有宝珠寺。
宋江去清风寨找花荣去了。
第三十三回：宋江夜看小鳌山 花荣大闹清风寨
原文：
见寨里走出那个年少的军官来，拖住宋江便拜。那人生得如何，但见：齿白唇红双眼俊，两眉入鬓常清。细腰宽膀似猿形。能骑乖劣马，爱放海东青。百步穿杨神臂健，弓开秋月分明。雕翎箭发迸寒星。人称小李广，将种是花荣。
出来的年少将军不是别人，正是清风寨武知寨小李广花荣。宋江见了。看那花荣，怎生打扮？但见：身上战袍金翠绣，腰间玉带嵌山犀。渗青巾帻双环小，文武花靴抹绿低。
解读：
齿白唇红双眼俊：文殊菩萨即俊帝，即舜帝。
两眉入鬓常清：文殊菩萨下凡的圣人名清。
细腰宽膀似猿形：文殊菩萨即猿猴孙悟空。
能骑乖劣马：孙悟空为弼马温，文殊摄持龙马。
爱放海东青：文殊菩萨摄持海神九天玄女，九天玄女即海东青，即玄鸟。
弓开秋月分明：文殊菩萨即背弓之人，弓即莲花仙子上的如来佛。
身上战袍金翠绣：文殊菩萨为兑金灵。
腰间玉带嵌山犀：嵌在艮山里面的玉即兑阴灵，即真心，犀即水牛，即九天玄女之丁火。
渗青巾帻双环小：青女即九天玄女，巾帻指织女，文殊菩萨与她们一体。
文武花靴抹绿低：文曲星和武曲星都是文殊菩萨。
花即莲花仙子素女。荣的篆文为：
代表木上有两火（荣光），花荣即持莲花骑狮子或龙的文殊菩萨，即神农炎帝，木即狮子或龙。文殊菩萨与莲花仙子一体即与如来佛一体。
宋江与花荣相见于清风寨，象征圣人是文殊菩萨和普贤菩萨合一的菩萨。文殊菩萨与莲花仙子合一，文殊菩萨名为清，莲花仙子也是风神，故花荣住在清风寨。
第三十四回：镇三山大闹青州道 霹雳火夜走瓦砾场
原文：
盔上红缨飘烈焰，锦袍血染猩猩。狮蛮宝带束金鞓。云根靴抹绿，龟背铠堆银。坐下马如同獬豸，狼牙棒密嵌铜钉。怒时两目便圆睁。性如霹雳火，虎将是秦明。
解读：
这个“怒时两目便圆睁，性如霹雳火”的虎将显然代表狮子普贤菩萨，
原文：
使点钢枪的壮士，威风上逼斗牛寒；舞狼牙棒的将军，怒气起如雷电发。一个是扶持社稷天蓬将，一个是整顿江山黑煞神。
解读：扶持社稷天蓬将即是天蓬元帅即普贤菩萨，所以也是宋江的分身。而整顿江山的黑煞神就是观世音菩萨，观世音有水神身，为阴太极鱼，故为黑煞神。
原文：
秦明见众人如此相敬相爱，方才放心归顺。众人都让宋江在居中坐了，秦明上首，花荣肩下，三个好汉依次而坐，大吹大擂饮酒，商议打清风寨一事。
解读：
秦明归顺宋江。
第三十五回：石将军村店寄书 小李广梁山射雁
第三十六回：梁山泊吴用举戴宗 揭阳岭宋江逢李俊
第三十七回：没遮拦追赶及时雨 船火儿夜闹浔阳江
第三十八回：及时雨会神行太保 黑旋风斗浪里白跳
原文：
便是吴学究所荐的江州两院押牢节级戴院长戴宗。那时故宋时，金陵一路节级都称呼“家长”，湖南一路节级都称呼做“院长”。
解读：
前面那么多的故事，一者为了说明宋江也有金印，也有大罪，因为圣人也加入了共青团员。二者为了说明圣人的真实出生地，所以这些故事情节要独立来看，不能按原来的时间循序。
古代江州本来指江西，但是这里称戴宗为戴院长，而只有湖南人称节级为院长，显然这里的江州代表湖南。
祖为金龙伏羲，宗为神佛，显然戴宗就是与如来神一体之意，戴宗谐音为代宗，即代表神的意思，故戴宗也是与如来神一体的普贤菩萨，所以戴宗也是宋江的分身。戴宗在湖南说明圣人出自湖南，不论是毛泽东还是清圣人都出生在湖南。
原文：
黑熊般一身粗肉，铁牛似遍体顽皮。交加一字赤黄眉，双眼赤丝乱系。怒发浑如铁刷，狰狞好似狻猊。天蓬恶煞下云梯。李逵真勇悍，人号铁牛儿。
戴宗道：“这个是小弟身边牢里一个小牢子，姓李名逵。祖贯是沂州沂水县百丈村人氏。本身一个异名，唤做黑旋风李逵。他乡中都叫他做李铁牛。因为打死了人，逃走出来。
原文：
原来这戴院长有一等惊人的道术：但出路时，赍书飞报紧急军情事，把两个甲马拴在两只腿上，作起神行法来，一日能行五百里；把四个甲马拴在腿上，便一日能行八百里。因此人都称做神行太保戴宗。
解读：
逵者四通八达的大路之意，代表普贤之行德，李逵是以魔身份下凡的天蓬元帅，故也是金龙普贤菩萨，代表共产党之毛泽东。龙在水中，故假说出生在沂水县，龙本身无光，龙能化为龙转风，故称为黑旋风。毛泽东曾经有个李德胜的名字，毛字为牛的变体，故名李铁牛。红色共产党的党旗用铁锤和铁镰刀表示，牛为离卦，为火，为红，故此称之为李铁牛。作为共产党的毛泽东就是《封神演义》里的哪吒。消灭方腊后李逵被封为镇江润州都统制，简称润制，谐音即润之，这就暗示李逵就是毛润之，毛润之即毛泽东。又共产党为魔，魔为黑，毛泽东是黑党之首，故称黑旋风。
戴宗为神行太保，其实就是象征死后复活后得到风火轮的哪吒，他的四个马甲就相当于哪吒的风火轮。
戴宗和李逵都是宋江的分身，这里说明宋江就是死后复活毛泽东，宋江是毛泽东的灵即金龙普贤菩萨。
原文：
戴宗道：“这厮虽是耿直，只是贪酒好赌。
解读：
龙摄持水神九天玄女，故好酒。
第三十九回：浔阳楼宋江吟反诗 梁山泊戴宗传假信
原文：
宋江写罢，自看了，大喜大笑。一面又饮了数杯酒，不觉欢喜，自狂荡起来，手舞足蹈，又拿起笔来，去那《西江月》后，再写下四句诗，道是：
心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。
解读：
这里说明毛泽东复活后就要造共产党的反，要消灭共产党。
原文：
知府道：“家尊写来书上分付道：近日太史院司天监奏道：夜观天象，罡星照临吴楚分野之地。敢有作耗之人，随即体察剿除。嘱付下官，紧守地方。更兼街市小儿谣言四句道：‘耗国因家木，刀兵点水工。纵横三十六，播乱在山东。’因此特写封家书来，教下官提备。”
解读：
这里用圣人照临“吴楚分野”来说明圣人出生在湖南，但住在吴地杭州。与《推背图》五十二象“吴楚依然有帝王”相呼应。
原文：
宋江指着上首立的道：“这个便是晁盖哥哥。你等众位，都来庙里叙礼则个。”张顺等九人，晁盖等十七人，宋江、戴宗、李逵，共是二十九人，都入白龙庙聚会。这个唤做“白龙庙小聚会”。
解读：
宋江、戴宗、李逵都是白龙马，都是普贤菩萨，故在白龙庙聚会。
第四十回：梁山泊好汉劫法场 白龙庙英雄小聚义
原文：
浔阳岸上，果然血染波红；湘浦江边，真乃尸如山积。直教跳浪苍龙喷毒火，巴山猛虎吼天风。
解读：
宋江在浔阳楼上写了反诗，被无为军的黄文炳告密，为江州官府所抓，晁盖率领梁山好汉下山来劫法场，大开杀戒，杀死官兵无数。
湘浦江边就是湘江边，可见毛泽东（李逵、戴宗）和清圣人（宋江）都出自湖南。
第四十一回：宋江智取无为军 张顺活捉黄文炳（宗教组织）
原文：
这黄文烨平生只是行善事，修桥补路，塑佛斋僧，扶危济困，救拔贫苦，那无为军城中都叫他黄佛子。这黄文炳虽是罢闲通判，心里只要害人。胜如己者妒之，不如己者害之。只是行歹事，无为军都叫他做黄蜂刺。
原文：
割一块，炙一块，无片时，割了黄文炳。李逵方才把刀割开胸膛，取出心肝，把来与众头领做醒酒汤。众多好汉看割了黄文炳，都来草堂上与宋江贺喜。
解读：
无为军象征中国的宗教组织，黄佛子象征宗教组织里面的善人，代表认炎黄为祖宗的宗教弟子，故称之为黄佛子。而陷害宋江的黄文炳象征宗教组织里面的恶人，象征反对圣人的人。圣人出山要打击一切反对圣人的宗教组织，以使民众清醒。
原文：
千古战争思晋宋，三分割据想英灵。乾坤草昧生豪杰，搔动貔貅百万兵。
解读：
这里说明圣人出山，全球分为三股势力，即无神论势力，不信圣人所传正法而信魔法的有神论和跟随圣人学习正法的有神论。预言中称之为“世宇三分”，也称之为“三国演义”。末世一切宗教都被魔所控制，所传的都是魔法，唯独圣人所传是正法。其它两股势力都是圣人要打击的对象。
第四十二回：还道村受三卷天书 宋公明遇九天玄女
原文：
为人当以孝为先，定省须教效圣贤。一念不差方合义，寸心无愧可通天。
路通还道非侥幸，神授天书岂偶然。遇宿逢高先降谶，宋江元是大罗仙。
解读：
宋江七星合一后就是地藏菩萨，地藏菩萨以孝为第一，地藏菩萨就是太上老君，故称之为大罗神仙。“神授天书”其实就是证道后的元神智慧。
原文：
娘娘问道：“星主别来无恙？”宋江起身再拜道：“臣乃庶民，不敢面觑圣容。”
解读：
宋江就是众星之主紫微星。
原文：
正中七宝九龙床上，坐着那个娘娘。宋江看时，但见：头绾九龙飞凤髻，身穿金缕绛绡衣。蓝田玉带曳长裾，白玉圭璋擎彩袖。脸如莲萼，天然眉目映云环；唇似樱桃，自在规模端雪体。犹如王母宴蟠桃，却似嫦娥居月殿。正大仙容描不就，威严形像画难成。
解读：
宋江所见的娘娘就是九天玄女，而九龙就是素女，所以其实宋江是与观世音菩萨见面。
原文：
娘娘法旨道：“宋星主，传汝三卷天书，汝可替天行道，为主全忠仗义，为臣辅国安民。去邪归正，他日功成果满，作为上卿。
解读：
宋江得天书其实就是象征宋江与九天玄女合一，九天玄女就是普贤菩萨所骑的六牙白象，她是中国第一战神，内藏文殊菩萨的真心佛性，代表智慧。
原文：
娘娘法旨道：“玉帝因为星主魔心未断，道行未完，暂罚下方，不久重登紫府，切不可分毫失忘。若是他日罪下酆都，吾亦不能救汝。此三卷之书，可以善观熟视。只可与天机星同观，其他皆不可见。功成之后，便可焚之，勿留在世。所嘱之言，汝当记取。目今天凡相隔，难以久留，汝当速回。”
解读：
可见宋江是从玄都紫府下来的紫薇星，玉帝就是如来佛，就是上帝。
原文：
星主，看石桥下水里二龙相戏。”宋江凭栏看时，果见二龙戏水。二青衣望下一推。宋江大叫一声，却撞在神厨内，觉来乃是南柯一梦。
解读：
二龙实为阳龙宋江和阴龙素女，二龙戏水说明宋江和素女合一了。
原文：
便从左廊下转出庙前，仰面看时，旧牌额上刻着四个金字道：“玄女之庙”。宋江以手加额称谢道：“惭愧！原来是九天玄女娘娘，传受与我三卷天书，又救了我的性命！
解读：
宋江所见正是九天玄女，这跟九天玄女授予轩辕黄帝兵法是同一道理，宋江就是黄帝再来。
第四十三回：假李逵剪径劫单人 黑旋风沂岭杀四虎
原文：
家住沂州翠岭东，杀人放火恣行凶。因餐虎肉长躯健，好吃人心两眼红。
闲向溪边磨巨斧，闷来岩畔斫乔松。有人问我名和姓，撼地摇天黑旋风。
解读：
李逵为龙，化为人的灵，灵为意，灵总是拉着人的凡心到处跑形成意识，所以说李逵好吃人心。灵运载人的魂和魄，魂为凡心，魄中有真心，心为兑灵，兑为金，用斧代表金，所以李逵有两把斧头。李逵成佛就是盘古神，盘古持斧开天地。撼地摇天即是震，震为龙。黑旋风即黑龙转风，龙祖即普贤，普者黑，普贤本身无光，故称为黑，但与日光菩萨一起，并日为普。
原文：
这里宋江与晁盖在寨中每日筵席，饮酒快乐，与吴学究看习天书。不在话下。
解读：
吴学究为无上真心文殊菩萨，文殊菩萨实为宋江之心，文殊菩萨之真心又藏在九天玄女里面，所以两人一起学九天玄女的天书。
此时宋江、李逵和戴宗都上了梁山。
原文：
那汉道：“小人虽然姓李，不是真的黑旋风。为是爷爷江湖上有名目，提起好汉大名，神鬼也怕，因此小人盗学爷爷名目，胡乱在此剪径。但有孤单客人经过，听得说了黑旋风三个字，便撇了行李奔走了去，以此得这些利息，实不敢害人。小人自己的贱名叫做李鬼，只在这前村住。”
解读：
末世出现很多假圣人，这些假圣人都是为了骗取别人的钱财而已，这里用剪径的李鬼冒充李逵来表示。
原文：
李逵已听得了，便道：“叵耐这厮！我倒与了他一个银子，又饶了性命，他倒又要害我。这个正是情理难容！”一转踅到后门边。这李鬼却待出门，被李逵劈揪住。那妇人慌忙自望前门走了。李逵捉住李鬼，按翻在地，身边掣出腰刀，早割下头来。
解读：
末世圣人要消灭一切谋财害命的假圣人。
原文：
沂岭西风九月秋，雌雄猛虎聚林丘。因将老母身躯啖，致使英雄血泪流。
手执钢刀探虎穴，心如烈火报冤仇。立诛四虎威神力，千古传名李铁牛。
解读：
这里说明了李逵的孝心，但也说明毛泽东当年作为共产党的领导人，把老百姓当作自己的衣食父母，想让穷人跟随他过上好的生活。但到了后来，共产党官员都是贪污腐败的大老虎，肆意欺压百姓，吃人不吐骨头。而且由于共产党推行全面的无神论教育，使中国的老百姓大部分都不信神佛，因为不信神佛死后必然下地狱，所以其实毛泽东把中国的百姓害苦了。毛泽东复活后就要消灭这些吃人的共产党老虎。