第三章 杨志再失生辰纲 七星聚义上梁山
第十二回：梁山泊林冲落草 汴京城杨志卖刀
原文：
东京已降天蓬帅，北地生成黑煞神。豹子头逢青面兽，同归水浒乱乾坤。
解读：
这里所说的已降东京的天蓬元帅就是鲁智深，天蓬元帅就是北斗七星第一星天狼星（天枢星），即金龙普贤菩萨，也称道德天尊。
《铁冠数》里说“大都世乱巳久，只在龙蛇盘寻，孟家生赵家居，牛栏门前问真主，寅卯起，辰巳行，不在阴阳不在合，混乱乾坤木虎身”
在 水浒里乱乾坤的就是木，龙虎豹熊皆是木。
原文：
王伦道：“你莫不是绰号唤青面兽的？”杨志道：“洒家便是。”王伦道：“既然是杨制使，就请到山寨吃三杯水酒，纳还行李如何？”
解读：
林冲上梁山被王伦要求交投名状，于是去路上抢劫，结果遇到丢失了花石纲的杨志，于是要求杨志一起上梁山，但杨志还没有同意入火，还想当官，于是选择上东京疏通关系。青面兽就是小青，即水神青女，即九天玄女，即普贤菩萨所骑的六牙白象。
原文：
推临狱内，拥入牢门。抬头参青面使者，转面见赤发鬼王。黄须节级，麻绳准备吊绷揪；黑面押牢，木匣安排牢锁镣。杀威棒，狱卒断时腰痛；撒子角，囚人见了心惊。休言死去见阎王，只此便为真地狱。
断了二十脊杖，唤个文墨匠人，刺了两行金印，迭配北京大名府留守司充军。
解读：
杨志被高俅骂退，疏通关系失败，身无分文，于是在东京卖刀，遇到破落户泼皮，杀之，因而入狱被判刺配北京。
第十三回：急先锋东郭争功 青面兽北京斗武
原文：
梁中书道：“下官如何不记得泰山是六月十五日生辰。已使人将十万贯收买金珠宝贝，送上京师庆寿。
解读：
梁中书的岳父蔡京是六月十五日（农历）生辰，而习近平也是六月十五日（阳历）的生辰，可见，水浒里的奸臣蔡京就是北京的习近平，水浒的京都是北宋的首都，故也喻为如今的北京。梁中书派杨志从北京押送生辰去首都东京为自己的岳父蔡京祝寿。
第十四回：赤发鬼醉卧灵官殿 晁天王认义东溪村
原文：
那汉道：“小人姓刘名唐，祖贯东潞州人氏。因这鬓边有这搭朱砂记，人都唤小人做赤发鬼。特地送一套富贵来与保正哥哥。
解读：
灵官殿就是王灵官的殿，在《西游记》中称之为太乙雷声应化尊，其实就是雷祖，为火神。王灵官全称“先天首将赤心护道三五火车王天君威灵显化天尊”，形像为赤面髯须，身披金甲红袍，三目怒视，左持风火轮，右举钢鞭，形象极其威武勇猛，令人畏惧的神仙，这就是道教的护法神将王灵官，又称火车灵官王元帅。王灵官面对山门，额上火眼金睛，能辨识真伪，察看善恶。
《明史·礼志》称，“隆恩真君，则玉枢火府天将王灵官也，又尝从萨真君传符法。永乐中，以周思德能传灵官法，乃于禁城之西建天将庙及祖师殿。宣德中(1426-1435)改庙为大德观，封二真君。成化初，改观曰显灵宫。”
可见，王灵官就是二郎神，也是孙悟空，还是哪吒。赤发鬼和朱砂记都象征火，刘唐为离火之灵，被王灵官所摄持，故他睡在灵官殿。刘谐音为牛，牛为火。唐者炭也，火由炭生。
原文：
勇悍刘唐命运乖，灵官殿里夜徘徊。偶逢巡逻遭羁缚，遂使英雄困草莱。卤莽雷横应堕计，仁慈晁盖独怜才。生辰纲贡诸珍贝，总被斯人送将来。
解读：
刘唐送蔡京的生辰纲来就象征在北斗七星出山之时，红色共产党要破产。
原文：
万卷经书曾读过，平生机巧心灵。六韬三略究来精。胸中藏战将，腹内隐雄兵。谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能。略施小计鬼神惊。名称吴学究，人号智多星。
解读：
吴者天上口，即兑灵文曲星，学究即学习研究，即逻辑推理，即心，象征智慧，即齐天大圣孙悟空。
原文：
我昨夜梦见北斗七星，直坠在我屋脊上。斗柄上另有一颗小星，化道白光去了。
解读：
七星下凡人间，合在一起即是圣人悟道出山。白光即白日鼠白胜，“天一生水”，鼠为子为水，故为一。白加一即百，百胜就喻为百战百胜的无能胜弥勒菩萨。白日为能发光的日光菩萨，子即诸佛之长子或说上帝独子普贤菩萨，两个合一即弥勒菩萨。七星合一为神所摄持就是弥勒佛。这个白胜只是为了说明七星下凡就是弥勒出生山。
第十五回：吴学究说三阮撞筹 公孙胜应七星聚义
原文：
一时豪侠欺黄屋，七宿光芒动紫微。众守梁山同聚义，几多金帛尽俘归。
解读：
紫薇星就是宋江，七星合一即是圣人紫薇大帝宋江证道出山之日，紫薇大帝就是金龙普贤菩萨。
原文：
一个唤做立地太岁阮小二，一个唤做短命二郎阮小五（巽），一个唤做活阎罗阮小七（坎水）。
解读：
艮为土，立地太岁即内有兑阴灵的艮灵，为魔王。短命者花也，为巽灵，即阴柔之木，活阎罗即坎水，坎者谐音为砍也。
阮小二：眍兜脸两眉竖起，略绰口四面连拳。胸前一带盖胆黄毛，背上两枝横生板肋。臂膊有千百斤气力，眼睛射几万道寒光。人称立地太岁，果然混世魔王。（艮为山主力，内有见性真心）
阮小五：一双手浑如铁棒，两只眼有似铜铃。面皮上常有些笑容，心窝里深藏着鸩毒。能生横祸，善降非灾。拳打来狮子心寒，脚踢处蚖蛇丧胆。何处觅行瘟使者，只此是短命二郎。（风送瘟疫病毒，故为行瘟使者。）
那阮小五斜戴着一顶破头巾，鬓边插朵石榴花，披着一领旧布衫，露出胸前刺着的青郁郁一个豹子来；（为花神，为木）
阮小七：疙疸脸横生怪肉，玲珑眼突出双睛。腮边长短淡黄须，身上交加乌黑点。浑如生铁打成，疑是顽铜铸就。休言岳庙恶司神，果是人间刚直汉。村中唤作活阎罗，世上降生真五道。（水主黑，故用会生锈的铁表示）
第十六回：杨志押送金银担 吴用智取生辰纲
原文：
“晁盖只得坐了第一位，吴用坐了第二位，公孙胜坐了第三位，刘唐坐了第四位，阮小二坐了第五位，阮小五坐第六位，阮小七坐第七位。却才聚义饮酒，重整杯盘，再备酒肴，众人饮酌。吴用道：‘保正梦见北斗七星坠在屋脊上，今日我等七人聚义举事，岂不应天垂象！此一套富贵，唾手而取。’”
解读：
托塔天王即托宝塔的晁盖，宝塔即无极神，即如来，即玉帝，故为七星之首。不包含宝塔时的晁盖就是紫薇星，就是宋江的分身。晁盖谐音为草盖，草为巽灵，表示如来神隐藏在巽灵里面，巽灵素女也是莲花仙子，如来坐莲台。天王即托塔天王李靖，即木子弥勒菩萨，即阳木普贤菩萨，阴木巽灵和阳木震灵合一为林，神佛隐藏其中，故名托塔天王晁盖。
公孙胜为入云龙，故为得道的金龙，为震灵。吴用代表兑灵。七星聚义举事就是要推翻共产党的统治，第一步就是夺取了蔡京的生辰纲，圣人七星合一出山，有大地震和其它大灾难发生，靠大量贷款的银行自然都要倒闭，共产党要破产。可能圣人在习近平过生日之前日成道出山，故以劫取生辰纲名之。
原文：
只见那七个贩枣子的客人，立在松树旁边，指着这一十五人说道：“倒也，倒也！”只见这十五个人，头重脚轻，一个个面面厮觑，都软倒了。那七个客人从松树林里推出这七辆江州车儿，把车子上枣子都丢在地上，将这十一担金珠宝贝，却装在车子内，叫声：“聒噪！”一直望黄泥冈下推了去。杨志口里只是叫苦，软了身体，扎挣不起。十五人眼睁睁地看着那七个人都把这金宝装了去，只是起不来，挣不动，说不的。
解读：
生辰纲象征习近平领导的共产党之财富。黄泥冈象征1949年建立的中华人民共和国，49年为己丑年，己为土，土为黄，丑为土，土为泥，岗为山，也是艮土，故在黄泥冈劫取之。
第十七回：花和尚单打二龙山 青面兽双夺宝珠寺
原文：
曹正道：“制使见的是。小人也听的人传说，王伦那厮心地匾窄，安不得人。说我师父林教头上山时，受尽他的气。以此多人传说将来，方才知道。不若小人此间，离不远却是青州地面，有座山唤做二龙山，山上有座寺，唤做宝珠寺。
杨志引鲁智深与他相见了，曹正慌忙置酒相待，商量要打二龙山一事。
解读：
杨志丢失了生辰纲，遇到离开北京的鲁智深，一起夺取二龙山。鲁智深为金龙普贤菩萨，青面兽杨志为普贤菩萨的坐骑六牙白象即九天玄女（昆仑青女），故两人一起夺取二龙山。鲁智深为阳龙，身上的花代表阴龙百花仙子素女。后来上山的武松就是金丹，即是牟尼珠，故山上有宝珠寺。
第十八回：美髯公智稳插翅虎 宋公明私放晃天王
原文：
上应星魁，感乾坤之秀气；下临凡世，聚山岳之降灵。志气轩昂，胸襟秀丽。刀笔敢欺萧相国，名不让孟尝君。
解读：
宋江与乾坤泰灵即如来上帝法身一体，为灵，为金龙普贤菩萨。
原文：
那押司姓宋名江，表字公明，排行第三，祖居郓城县宋家村人氏。为他面黑身矮，人都唤他做黑宋江；又且于家大孝，为人仗义疏财，人皆称他做孝义黑三郎。上有父亲在堂，母亲丧早。下有一个兄弟，唤做铁扇子宋清，自和他父亲宋太公在村中务农，守些田园过活。这宋江自在郓城县做押司。
解读：
除乾坤外，震龙在先天八卦中派第三位，又根据河图“天三生木”，所以金龙普贤菩萨也称龙三太子，宋江为老三与之相应。普者黑也，无光也，故被称为黑宋江。郓城谐音为运城，城为艮灵，龙摄持载运艮灵，龙为行德，故常称为白龙马。
押司是处理狱讼的官吏，龙的繁体字为龍，立者辛也，龍的甲骨文、金文和篆文中都有一个“辛”字，辛为古代的刑刀，故宋江为押司。普贤菩萨实为神佛的长子，故以孝为第一，普贤菩萨为地藏菩萨的灵身，地藏菩萨以孝著称，《地藏经》也被称为孝经。普贤菩萨曾下凡为上帝独子耶稣，为众生赎罪而上十字架，故以义为重，所以宋江称为孝义黑三郎。
甲木为元始天尊，宋江就是木子弥勒菩萨，宋江与天父元始天尊一体，故宋字里面藏木，普贤菩萨摄持水神九天玄女，而且龙生活在水中，故名宋江。
普贤菩萨就是手持扇子的道德天尊，故宋江有一个弟弟叫铁扇子宋清，宋清就代表素女。
原文：
如常散施棺材药饵，济人贫苦，周人之急，扶人之困。以此山东、河北闻名，都称他做及时雨，却把他比的做天上下的及时雨一般，能救万物。曾有一首《临江仙》赞宋江好处：
起自花村刀笔吏，英灵上应天星。疏财仗义更多能。事亲行孝敬，待士有声名。济弱扶倾心慷慨，高名水月双清。及时甘雨四方称。山东呼保义，豪杰宋公明。
解读：
龙摄持水神，龙能布云行雨，故名及时雨。上帝独子普贤菩萨召集呼唤（见《圣经》），保护持义人（见《妙法莲华经》），故名呼保义。上帝独子让公正显明，故名宋公明。普贤菩萨与莲花仙子是夫妻，两个一体，故“自花村”。金龙有辛刀，有审判权，故为“刀笔吏”，这个辛刀也是耶稣用来收割的镰刀。此刀既能割麦子，也能割无用的稗子。
《启示录》 14：14 我又观看，见有一片白云，云上坐着一位好像人子，头上戴着金冠冕，手里拿着快镰刀。
湖南湘潭市因为盛产湘莲，故也被称为莲城，毛泽东出自湖南湘潭市韶山村，有文化有毛泽东思想著作，故称为“笔”，毛泽东领导武装起义，指挥部队大战，为“刀”，故毛泽东为“刀笔吏”。清圣人从湘潭大学毕业（一直保持湘潭地区的身份证号码430303），曾任湘潭武术协会理事，也是“刀笔吏”，毕业后20年后学习宗教文化，著书立说，证道后出山后入毛泽东肉体，使毛泽东复活为转轮圣王，一统天下，故清圣人也是“刀笔吏”
道德天尊为太清，下凡是借用了灵宝天尊（文殊菩萨）的凡心，证道后才与文殊菩萨完全合一，故宋江是太清和上清合一的神仙，故名“水月双清”。
第十九回：林冲水寨大并火 晁盖梁山小夺泊
由于有人告发晁盖等劫取生辰纲，官府派人去抓捕，宋江得知消息后快马通知晁盖，于是晁盖等七星避走梁山，但梁山泊首任寨主白衣秀士王伦心胸狭窄，拒绝他们入火，林冲怒而杀之，推举晁盖任寨主。
解读：
王伦谐音为王论，即指当王的习近平，因为他是清华大学人文社会学院马克思主义理论与思想政治教育专业毕业，法学博士学位，为文科，又习的繁体字为習，从白，故被称为白衣秀士。习近平违背毛泽东当年定下的宗教自由政策，拼命推行无神论，而且全面控制百姓的言论，不允许任何人议论其决策，毫不留情地打击自己的政治对手，故心胸狭窄。
林冲杀王伦其实就是预示圣人证道出山传正法建立基地时杀了习近平。水泊梁山指台湾，台湾高雄的佛光山就是圣人的第一传法基地。水泊梁山也指西安，陕西西安是第二传法基地，陕西是习近平的故乡。
第二十回：梁山泊义士尊晁盖 郓城县月夜走刘唐
原文：
一纸文书火急催，官司严督势如雷。只因造下迷天罪，何日金鸡放赦回？
解读：
金鸡即文殊菩萨，即灵宝天尊，即孙悟空，即圣灵，为圣人之真心，也是圣人之法身。文殊菩萨有神佛所赐予的赦罪之权利。
第二十一回：虔婆醉打唐牛儿 宋江怒杀阎婆惜
原文：
嫡亲三口儿，夫主阎公，有个女儿婆惜。他那阎公，平昔是个好唱的人，自小教得他那女儿婆惜也会唱诸般耍令。
解读：
阎公和阎婆惜喻为魔王，象征他的女儿婆惜就是魔王，其实就是阎王，阎王即普贤菩萨和素女合一，普贤菩萨也称为十方普贤，峨眉金顶的普贤菩萨有十个头，所以地狱有十殿阎王，即十个阎王，其实都是普贤菩萨的分身，阎王也称阎魔王，所以阎王是普贤菩萨即紫薇大帝在地狱的魔王分身。婆惜谐音为泼习，即泼辣的习近平，就是《红楼梦》中的王熙凤。好唱喻为好宣传无神论思想，好吹嘘经济成就，也象征其妻子为歌唱家。阎谐音为炎，阎婆惜就是炎魔，即红魔，即红龙撒旦。
虔婆醉打唐牛儿：婆惜被称为虔婆，虔婆谐音为钱婆，象征把经济放在第一位的共产党政府，北京就是《启示录》中手举着金杯的海中上来之兽。 唐牛儿喻为红色政权控制下的中国百姓，习近平死后，共产党会残酷地打击中国百姓。
原文：
宋江初时不肯，怎当这个婆子撮合山的嘴，撺掇宋江依允了。就县西巷内，讨了一所楼房，置办些家火什物，安顿了阎婆惜娘儿两个在那里居住。没半月之间，打扮得阎婆惜满头珠翠，遍体金玉。
解读：
普贤菩萨是神的独子，就是福神，中国的富裕其实都是神所赐予的，习近平的王位其实也是神所赐予的，并非习近平的功劳。自古以来都是君权神授，唯物主义者为井底之蛙，不明白真相，还以为是自己的功劳。
原文：
阎婆惜是个风尘娼妓的性格，自从和那小张三两个搭上了，他并无半点儿情分在那宋江身上。宋江但若来时，只把言语伤他，全不兜揽他些个。这宋江是个好汉胸襟，不以这女色为念，因此半月十日去走得一遭。那张三和这婆惜，如胶如漆，夜去明来。
婆子道：“我儿，爷娘手里从小儿惯了你性儿，别人面上须使不得。”婆惜道：“不把盏便怎地我！终不成飞剑来取了我头！”那婆子倒笑起来，说道：“又是我的不是了。押司是个风流人物，不和你一般见识。你不把酒便罢，且回过脸来吃盏儿酒。”婆惜只不回过头来。
解读：
习近平当上了王，中国也越来越富裕，但是此时习近平更加心胸狭隘，傲慢无礼，大力推行无神论教育，极力打击宗教，严格控制百姓言论。圣人在网上传法，没有理睬，神安排台湾佛光山的星云法师把宗教书籍送给他阅读，他也不思悔改，就是不肯回头，还要推出新的法律以禁止互联网上的一切宗教活动，自取杀身灭国之祸。阎谐音为炎，阎婆惜就是炎魔，即红魔，即红龙撒旦。
原文：
婆惜道：“不还！再饶你一百个不还！若要还时，在郓城县还你！”宋江便来扯那婆惜盖的被。妇人身边却有这件物，倒不顾被，两手只紧紧地抱住胸前。宋江扯开被来，却见这銮带头正在那妇人胸前拖下来。宋江道：“原来却在这里。”一不做，二不休，两手便来夺，那婆娘那里肯放。宋江在床边舍命的夺，婆惜死也不放。宋江恨命只一拽，倒拽出那把压衣刀子在席上，宋江便抢在手里。那婆娘见宋江抢刀在手，叫：“黑三郎杀人也！”只这一声，提起宋江这个念头来，那一肚皮气正没出处。婆惜却叫第二声时，宋江左手早按住那婆娘，右手却早刀落，去那婆惜嗓子上只一勒，鲜血飞出，那妇人兀自吼哩。宋江怕人不死，再复一刀，那颗头伶伶仃仃落在枕头上。
解读：
习近平所领导的共产党要抓捕圣人，圣人忍无可忍，不得不杀之。不杀之就不能传正法，人们不学习正法，不知道自己有罪，不悔罪，就会下地狱。在水浒中被在脸上或额头刺的金印就是启示录中的666兽印，就是无神论之印。凡加入少先队、共青团和共产党者都有此兽印，这个印就是加入这三大组织时宣誓时的动作。
《启示录》 14：9-10 又有第三位天使接着他们，大声说：“若有人拜兽和兽像，在额上或在手上受了印记，这人也必喝神大怒的酒，此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。
宋江就是林冲，宋江杀婆惜和林冲杀王伦都是指圣人杀习近平。
第二十二回：阎婆大闹郓城县 朱仝义释宋公明
原文：
朱、雷二都头领了公文，便来点起土兵四十余人，径奔宋家庄上来。宋太公得知，慌忙出来迎接。朱仝、雷横二人说道：“太公休怪我们。上司差遣，盖不由己。你的儿子押司现在何处？”
解读：
雷横为宋江的同事，绰号插翅虎，县中任巡捕步兵都头，上应天退星，征方腊时战死于杭州德清县。雷为震，震为龙和虎，这个雷横就是舜帝（弥勒）的左右大臣龙，即阿难尊者。金龙即普贤菩萨，所以雷横的形像像普贤菩萨。
朱仝也是宋江的同时，绰号美髯公，县中任马兵都头朱仝，上应天满星，担任马军八骠骑兼先锋使。朱为红色，象征火，仝者通同，同内有口，象征真心兑阴灵，即自性，所以朱仝为舜帝（弥勒菩萨）的左右大臣夔，即迦叶尊者，迦叶本意为饮光，真心摄持光。夔从自从巳，自即自性，即真心，巳即光。迦叶尊者遵照释迦牟尼的旨意末世先出世来迎接弥勒菩萨（宋江），真心摄持灵马，所以朱仝为马军八骠骑兼先锋使。真心即文殊菩萨，即关公，所以朱仝的形像像关公。
弥勒成佛后，阿难和迦叶就象征佛的左右胁侍普贤菩萨和文殊菩萨，当然他们不是普贤菩萨和文殊菩萨，只是象征而已，所以他们的名字为龙和光的特征。
原文：
朱仝自进庄里，把朴刀倚在壁边，把门来拴了，走入佛堂内，去把供床拖在一边，揭那片地板来。板底下有索头，将索子头只一拽，铜铃一声响，宋江从地窨子里钻将出来。见了朱仝，吃那一惊。朱仝道：“公明哥哥，休怪小弟今来捉你。闲常时和你最好，有的事都不相瞒。一日酒中，兄长曾说道：‘我家佛座底下有个地窨子，上面放着三世佛。佛堂内有片地板盖着，上面设着供床。你有些紧急之事，可来那里躲避。’
解读：
这里说明普贤菩萨与三世佛一体，佛称福慧两足尊，普贤菩萨就是福神，文殊菩萨就是智慧之神