一，上帝独子耶稣就是亚当，即普贤狮子，即人面狮身的伏羲，即末世紫薇圣人。
《创世纪》2：7耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。
《哥林多前书》 15：45 经上也是这样记着说，“首先的人亚当成了有灵的活人（注：“灵”或作“血气”）”；末后的亚当成了叫人活的灵。
《约翰福音》6：39差我来者的意思，就是他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。
《约翰福音》6：40因为我父的意思，是叫一切见子而信的人得永生。并且在末日我要叫他复活。
《启示录》 22：16 我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。”
《启示录》 5：5 长老中有一位对我说：“不要哭！看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。”
《以西结书》 1：10 至于脸的形像：前面各有人的脸，右面各有狮子的脸，左面各有牛的脸，后面各有鹰的脸。
《启示录》 4：7 第一个活物像狮子，第二个像牛犊，第三个脸面像人，第四个像飞鹰。
《路加福音》 3：38 以挪士是塞特的儿子，塞特是亚当的儿子，亚当是 神的儿子。
《马可福音》 5：7 大声呼叫说：“至高 神的儿子耶稣，我与你有什么相干？我指着神恳求你，不要叫我受苦！”
解读：
大卫的根就是大卫的祖宗，根自然是属于木德的亚当（伏羲），而大卫的后裔就是耶稣，可见上帝独子耶稣就是亚当再来，而耶稣再来就是“叫人活的灵”，跟着末世再来的上帝独子耶稣就能被赎罪而获得永生。亚当就是文殊菩萨所骑的狮子（寅木），狮子就是普贤菩萨，即道德天尊，所以被称为“犹大的狮子”（耶稣属于犹大支派）。而晨星就是太白金星，即兑灵孙悟空，即文殊菩萨，即灵宝天尊，即摩西，两者合一即九龙扶桑日光大帝玉清真王，即骑狮子的文殊菩萨，即获得了圣灵的耶稣。
狮子脸即震木圣子普贤菩萨，牛脸是离火即夔牛，即太上老君的青牛，人脸即圣灵太上老君，鹰脸即艮灵，即雷祖雷震子的形像，即长着雷公脸的孙悟空。
二，亚当出生在东方中国，上帝独子耶稣是北极紫薇星，即末世紫薇圣人
《创世纪》2：8耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。
《马太福音》 2：1 当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：
《马太福音》 2：2那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。
《马太福音》 2：9他们听见王的话，就去了。在东方所看见的那星，忽然在他们前头行，直行到小孩子的地方，就在上头停住了。
《以赛亚书》 41：2 “谁从东方兴起一人，凭公义召他来到脚前呢？耶和华将列国交给他，使他管辖君王；把他们如灰尘交与他的刀，如风吹的碎秸交与他的弓。
《马太福音》 24：27 闪电从东边发出，直照到西边；人子降临，也要这样。
解读：
伊甸园在东方的中国，在西藏东部，耶稣就是紫薇星，就是东岳大帝，当年从中国降临到以色列，所以有中国的东方博士去拜他。末世耶稣降临到中国，从中国东部杭州证道，与文殊菩萨合一后发出圣灵之丹光照亮整个世界。再来的耶稣就是紫薇圣人，就是东岳大帝，与圣灵合一后证道，就是预言中的背弓之人，就是拥有七星宝剑的太上老君，就是持剑骑狮子的文殊菩萨。
三，在以色列证道后的耶稣就是上帝下凡，就是释迦牟尼佛再来。
《约翰福音》 12：13 就拿着棕树枝，出去迎接他，喊着说：“和散那！奉主名来的以色列王是应当称颂的！”
《马太福音》 21：9 前行后随的众人喊着说：“和散那（注：“和散那”原有“求救”的意思，在此乃称颂的话）归于大卫的子孙！奉主名来的，是应当称颂的！高高在上和散那！”
《妙法莲花经》：“今此三界皆是我有，其中众生悉是吾子。而今此处多诸患难,唯我一人能为救护。”
《妙法莲花经》：
余国有众生 恭敬信乐者 我复于彼中 为说无上法
汝等不闻此 但谓我灭度 我见诸众生 没在于苦恼
故不为现身 令其生渴仰 因其心恋慕 乃出为说法
《妙法莲花经》 第三卷 化城喻品第七：
“ 我于余国作佛。 更有异名。 是人虽生灭度之想入于涅盘。 而于彼土求佛智慧。”
解读：
和散即和尚，和即耶和华上帝，《大般涅槃经》：“和即如来”，尚即藏在山洞里的小阴口，即须菩提祖师，即真心圣灵文殊菩萨，所以和尚即以文殊菩萨显现而以普贤菩萨为坐骑的如来佛，在古代“和尚”之称在华藏世界只有释迦牟尼佛能称得，但后世却把比丘都称为和尚了。和尚即是唯一救主之意，即是耶和华之意，三位一体的耶稣代表耶和华上帝。释迦牟尼在印度涅槃后，过了约一千年即到以色列成佛，名为耶稣。
四，耶稣再来统一全球宗教
《约翰福音》 10：16 我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。
解读：
别的羊即别的宗教徒，即佛教徒，道教徒，伊斯兰教徒，印度教徒，儒教徒等等。耶稣再来统一全球宗教。此时耶稣也称弥勒菩萨，成佛后就是弥勒佛，弥勒佛就是释迦摩尼佛，也是燃灯古佛，万佛皆是同一佛。
五，亚当是上帝的独子，也是神的长子，即一切佛的长子普贤菩萨
《马可福音》 3：11 污鬼无论何时看见他，就俯伏在他面前，喊着说：“你是 神的儿子！”
《约伯记》 1：6 有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
《马太福音》 5：9 使人和睦的人有福了，因为他们必称为 神的儿子。
《约伯记》 38：7 那时，晨星一同歌唱， 神的众子也都欢呼。
《诗篇》 29：1 神的众子啊，你们要将荣耀能力归给耶和华，归给耶和华。
《希伯来书》 1：6 再者， 神使长子到世上来的时候（注：或作“ 神再使长子到世上来的时候”），就说：“神的使者都要拜他。”
《约翰福音》3：16神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
解读：
神有很多儿子，撒但也是其一，撒但是耶稣的魔王分身，佛教也称魔王波旬，即龙树菩萨，耶稣是神的长子，即龙子，为佛福身之子，即普贤菩萨。圣灵是神的第二个儿子，即法王子，为佛智慧之子即文殊菩萨，即二郎神，其魔王分身即无底坑上来的兽，而神的其他的儿子都是耶稣的低级分身，所以耶稣即是长子，也是独子。因为圣灵是一，圣灵即真心，所有真心皆是同一真心。而龙为生命树，树有分枝，龙也有分枝，此分枝即称之为子，所以子一般指龙的分身而言。
圣灵和圣子都有魔王身份，圣子叫大魔（神的长子，在太易中与无极神一体），圣灵叫二魔（神的二子），圣子有时也叫三魔（神的长子也称龙三太子，不与无极神一体分离出来在太素中为老三）
第六，大卫即亚当再来，耶稣即大卫再来，大卫为神之长子，就是基督。
《诗篇》 89：20我寻得我的仆人大卫，用我的圣膏膏他（即基督）。
《诗篇》 89：27 我也要立他为长子，为世上最高的君王。
《诗篇》 89：26他要称呼我说，你是我的父是我的神，是拯救我的磐石。
《诗篇》 89：29我也要使他的后裔，存到永远，使他的宝座，如天之久。
《诗篇》 89：36他的后裔要存到永远，他的宝座在我面前，如日之恒一般。
《诗篇》 89：37又如月亮永远坚立，如天上确实的见证。（细拉）
第七，要见到耶稣且信他才能获复活而永生。如果认错人，即使心里信耶稣也不能复活得永生。
《约翰福音》 6：40 因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。”