月份：2019年6月

6月13日下午16时许，福建龙岩市武平县新东门菜市场后门靠山位置发生山体滑坡，道路车辆瞬间被淹没，两排车辆3秒被掩埋 1人身亡。

福神即龙，岩石即孙悟空，即古岩虚云再来，即武财神关羽，即白头翁寿星南极仙翁。视频中的坍塌下来的土为红色的，象征龙一震动，红色政权就倒了。《推背图》第四十六象：

“东边门里伏金剑，勇士后门入帝宫”
“万人不死,一人难逃”

6月12日，广西南宁降雨过后，天空放晴彩虹悬挂天际十分惊艳。另外在在仙葫附近上空还出现了罕见的七彩祥云，大约持续了1小时。仙葫芦即南极仙翁，即至尊宝。紫霞仙子即娥皇，即月光菩萨，即嫦娥，即素女。此景象征南极仙翁接嫦娥出山。

6月12日下午16时许，珠海情侣路附近的海面上出现了难得一见自然现象——龙吸水，水天相接的壮观画面让不少目睹此景的市民们大呼“神奇”。日即日光菩萨，即舜帝，月即月光菩萨，即娥皇，貝即与娥皇一起的真心，即女英。英古同“瑛”，即玉石也，玉即真心，英明即玉发光。龙即普贤菩萨和素女，故此景象征日光菩萨和月光菩萨，普贤菩萨和素女四帝合一。

《创世纪》 3：22耶和华神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”
《启示录》 2：7 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将　神乐园中生命树的果子赐给他吃。
《启示录》 22：2 在河这边与那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子，树上的叶子乃为医治万民。”
《约翰福音》 3：5 耶稣说：“我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进　神的国。

解读：

生命树就是四川三星堆出土的青铜神树，即菩提树，菩提即是如来佛，即上帝，即神，即道。生命树上的果子即是须菩提祖师，即文殊菩萨，即灵宝天尊，即先天一炁，即太上老君，即圣灵，即金丹，即牟尼珠，即真心，即佛性。

十二种果子就是十二种果位，即从初地菩萨到十地菩萨，再到等觉菩萨和妙觉菩萨。只有圣灵才能使人见空性，见空性即入道，即初地菩萨，即可往生西方极乐世界。圣灵所含的能量不同，果子的等级就不同。

可见，圣经就是佛经的一部分，圣经也讲一切都是虚空，也讲要见真心佛性（真理的圣灵），基督教的三位一体就是佛教的华严三圣。

《传道书》 1：2 传道者说：“虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。”
《传道书》 1：14 我见日光之下所做的一切事，都是虚空，都是捕风。

任妙音佛歌欣赏：《佛珠转啊转》《千手观音》《我是佛前一朵莲》《莲花开放》《菩提心愿》《梵唱》《泰国姑娘水晶晶》《凤凰姑娘》《心静如水》《花千骨》《天使妈妈》《感恩歌》《祈福平安》

任妙音《佛珠转啊转》:珠即牟尼珠，即文殊菩萨，也称圣灵和太上老君。

任妙音《千手观音》：观音菩萨即西王母，即加百列天使长，是素女与九天玄女合一，也是东方持国天王与南方增长天王合一。

任妙音《我是佛前一朵莲》：莲花仙子素女也是风神，也称妙音菩萨或东方持国天王或月光菩萨或泰山碧霞元君，是主管风月之神，一切世间之情由其掌控。

任妙音《莲花开放》：莲花仙子即铁扇公主，莲花之灵即铁扇，能灭火焰山之火，灭烦恼之火而使人见空性成丹。

任妙音《菩提心愿》：即要成佛，也要普度众生。成佛即接天父如来神下凡，即是孝，普度即是慈悲。

任妙音《梵唱》

任妙音《泰国姑娘水晶晶》：泰国即乾坤之国，喻为西方极乐世界，水晶晶即身如琉璃的水神九天玄女，即住在琉璃宫的南方增长天王。

任妙音《凤凰姑娘》：凤凰即女娲，即素女，即风之神鸟，即织女。

任妙音《心静如水》

任妙音《花千骨》：上古花神花千骨即月光菩萨，即素女，出征将军即太上老君，即大势至弥勒，即圣灵米迦勒天使长，即弥勒菩萨。

任妙音《天使妈妈》：花神素女（泰山奶娘）为一切众生及一切天使之母。

任妙音《感恩歌》：万物皆是如来法身佛所化生，观世音即水神和花神。

任妙音《祈福平安》

 

在我国出土的一个青铜器方鼎上，曾出现了一个奇特别致的符号（见马卉欣《盘古学启论》第11页），根据郭沫若等学者对甲骨文中“盘”字的正确认识和世界上多处出现的十字崇拜之十字的原始含意，可以认定：符号的两边是“盘”字的初文简刻，中间之空心十字图案，乃是十字崇拜的上神，是代表神祖的符号，这个符号应当念为“盘古”。如同中国文字中的单纯词尴尬、囹圄一样是不能分开使用的，这个符号不过是把盘古二字合而为一了。这个符号表明了中国在上古时期已经有了十字崇拜。

据说圣诞树最早出现在古罗马12月中旬的农神节，德国传教士尼古斯在公元8世纪用枞树供奉圣婴（耶稣）。随后，德国人把12月24日作为亚当和夏娃的节日，在家放上象征伊甸园的“乐园树”，上挂代表圣饼的小甜饼，象征赎罪；还点上蜡烛和金色的球，象征基督耶稣。

《创世记》 2：9 耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。
《创世记》 3：22 耶和华　神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”

伊甸园的乐园树就是生命树，圣诞树上的金色球就象征永生果，永生果子就是先天一炁，即基督教的圣灵，即太上老君，即金丹，即本妙圆心。圣诞树上的蜡烛象征上帝所造的光，就是三昧真火，即被圣灵所摄持的光与火。小甜饼代替除酵饼，使发酵者细菌也，除酵即象征除罪，除罪之物即圣水，故代表水神九天玄女，甜为艮卦之灵，艮为山，艮山（土石）灵和坎水灵合一就是九天玄女，即加百列天使长的水神分身，故称之为甜饼。饼的小篆如下：

饼从日从匕，从双人从井，双人即艮灵和坎灵，太阳中的匕首（金乌）入到井中化为双人（双灵）即饼，即水神九天玄女，佛教称六牙白象，普贤菩萨骑六牙白象，所以在《水浒传》中象征普贤菩萨的武大郎卖炊饼。欠火为炊，玄者黑也，九天玄女即玄鸟，即黑鸟，故称为炊饼，《水浒传》中的头陀行者武松就是文殊菩萨，就是穿虎皮裙的孙行者孙悟空。

亚当即伏羲，为青帝，为木子，为震龙。夏娃即女娲，为素女，为木女，为巽龙，两个合一即被上帝所摄持的木龙而成为显现的上帝，即骑九龙沉香辇的元始天尊，就是生命树，就是含无极神的太极。

《箴言》 3：18 她与持守她的作生命树，持定她的，俱各有福。
《箴言》 3：19耶和华以智慧立地。以聪明定天

在佛教称生命树为菩提树，在《西游记》中称之为人参果树，在三星堆文物中称之为青铜神树。

《水浒传》第四十六回：
“石秀便背上包裹，拿了杆棒，杨雄插了腰刀在身边，提了朴刀，却待要离古墓，只见松树后走出一个人来叫道：‘清平世界，荡荡乾坤，把人割了，却去投奔梁山泊入伙，我听得多时了。’杨雄、石秀看时，那人纳头便拜。杨雄却认得这人，姓时，名迁，祖贯是高唐州人氏，流落在此，只一地里做些飞檐走壁，跳篱骗马的勾当。曾在蓟州府里吃官司，却是杨雄救了他，人都叫作鼓上蚤。”

道者喻盗也，可见，时迁象征道，道即是主宰神，时迁谐音为十潜，即道（盗）潜伏松树后面，可见道就是十。

鼓上蚤谐音即鼓上找，鼓从十，为震，震为阳木，神以阳木（上帝独子，即男人）的形像显现出来，没有藏道（无极神）的松树就象征上帝独子普贤菩萨（道德天尊），只有圣子普贤菩萨与百花仙子素女即月光菩萨合一时，道神才与普贤菩萨合一，因为道神本藏在月光菩萨里面。

杨雄就是震木，就是鼓，即普贤菩萨（道德天尊），即圣子。秀者出也，石秀就是孙悟空，即先天一炁，即文殊菩萨，即圣灵。三人到了祝家庄的一家酒店，把他们的报晓鸡吃了。因为三人合一就是华严三圣，即三位一体的基督，即弥勒佛，根据佛经，弥勒菩萨为鸡头城的螺王阿逸多，所以三人把公鸡吃了，象征弥勒当了转轮王。

燃灯古佛曾经再来为阿底峡尊时，取汉名为无极自在，法名燃灯吉祥智。无极即泰，吉祥智即妙吉祥文殊菩萨，即先天一炁，即乙，所以燃灯古佛即泰乙救苦天尊，也称太乙救苦天尊。盘古谐音即盘鼓，意为盘坐在鼓上的无极神。

任妙音《凤凰姑娘》

任妙音《如意花》

任妙音《关关雉鸠》

任妙音《心静如水》

任妙音《一颗开花的树》

任妙音《天在下雨，我再想你》

任妙音《乾红留香》

任妙音《爱的世界只有你》

任妙音《情满濠江》

任妙音《妹妹等着你》

任妙音《风筝》

任妙音《风中花雨楼》

任妙音《今生不想失去你》

任妙音《好想好想你》

任妙音《等着你》

任妙音《爱的期限》

任妙音《离别情》

任妙音《淋湿了我的心》

任妙音《明知你不会来》

任妙音《梦里回到昨天》

任妙音《玫瑰恋情》

任妙音《妹妹比花俏》

任妙音《妹妹的眼睛》

任妙音《一个女孩》

任妙音《明明都是月亮的错》

任妙音《如果你是落花》

任妙音《心儿碎了》

任妙音《寻找》

任妙音《忘不了你》

任妙音《我在想你，你在哪里》

任妙音《想把你留住》

任妙音《怎能把你忘》

任妙音《谢谢你给我的爱》

任妙音《有一种爱》

任妙音《又在梦里见到你》

任妙音《在春天里想你》

任妙音《永远太遥远》

任妙音《期待和你相遇》

任妙音《咖啡》

任妙音《山百合》

任妙音《今生遇到你》

任妙音《别再问静静是谁》

任妙音《风儿轻轻吹》

任妙音《那夜花开》

任妙音《醉在江南》

任妙音《中国最美是安吉》

任妙音《烫情》

任妙音《雨中相逢》

任妙音《我是你的乖乖》

任妙音《susen我是如此爱你》

任妙音《一生相依》

任妙音《谢谢最亲爱的你》

任妙音《最亲爱的你》

任妙音《长相伴》

任妙音《快乐的海风》

任妙音《简单的幸福》

任妙音《白蝴蝶》

任妙音《我的心只属于你》

任妙音《红枣树》

任妙音《贪爱》

任妙音《见你一面》

任妙音《无怨无悔陪你一起老》

任妙音《山水画》

十字架是基督教和红十字会的象征，因为耶稣爱人们，为人们赎罪而被钉了十字架，所以代表爱和救赎。根据《圣经》耶稣就是上帝下凡的人，所以十字架象征耶和华上帝，象征神，象征道，象征无极神。

《约翰福音》1：1太初有道，道与神同在，道就是神。
《约翰一书》 4：8 没有爱心的，就不认识　神，因为　神就是爱。
《约书亚记》 5：14他回答说：“不是的，我来是要作耶和华军队的元帅。”约书亚就俯伏在地下拜，说：“我主有什么话吩咐仆人。”

可见，道就是神，就是上帝。耶和华上帝就是天上的元帅，而在道家的《奇门遁甲》中，甲就是元帅，甲五行属木，也称甲木，为天干之首，就是天上的天帝，天帝就是昊天上帝，也称为玉帝。

甲的甲骨文、金文和篆文如下：

从这里可见，十就是甲，所以十字架代表元帅上帝，代表无极神。十与口一体，即无极神与先天一炁一体，即与乙一体，所以无极神也称泰乙天尊。

甲为木，故十在木上，十与木一体，十藏于木中，乘木而行，木即龙。

十的甲骨文和金文如下：

可见十就是丨，丨者天地交合于一点之意，故在金文的中间有一个小点，天地为大，交合于一点就是太字，天地交合的卦象为泰卦，故泰即是太，太一神就是泰一神。泰者天地未分，合而为一，泰中天地分开而有天地，故泰生天地，而盘古神为造天地的神，故十即泰，即无极神，泰山之殿的玉皇大帝即无极神。

弓的金文如下：

从弓的金文可见，是一条“蛇”后面跟了一个“丨”或一个“十”字，蛇就是巽灵，就是阴木莲花仙子，可见“丨”就是“十”，“十”就是无极神，所以弓也代表无极神，在《封神演义》中称之为乾坤弓，可见，乾坤泰灵就是弓，就是无极神。

佛从弓，可见如来佛即是无极神，玉皇大帝又称为称玄穹高上帝，穹从弓，可见，玉皇大帝也是无极神。而文殊菩萨通过莲花仙子与无极神一体，故称真如法身佛。

韩国南师古《格庵遗录》第四十八篇 歌辞总论：“访道君子修道人 十胜福地弓乙(也)”
韩国南师古《格庵遗录》：“两白圣人出世（之），天地合德两白圣人，礼法更定先圣道，三八青林运气（受），十胜大王（我）圣主，两白圣人（出世也），先天天地两白星，易理出圣灵王。”

可见，十胜福地就是弓乙地，乙即先天一炁，即兑灵，胜就是无能胜，即斗战胜佛孙悟空，可见十胜就是泰乙天尊，十就是无极神，。

泰为坤乾，乾（天）为金，兑也为金，金为白，故称泰乙天尊为两白圣人，也称弓乙圣人。但与无极神合一时的圣灵也是两白圣人，当无极神摄持圣灵时就是泰乙天尊，如果无极神不摄持圣灵时，就由圣灵自己做主，此时的圣灵文殊菩萨就称为背弓之人。

道的甲骨文如下：

从行从刀，行字的中间一个“十”字路口，这个“十”就是无极神，与“十”合一的刀就是兑灵，因为与“十”合一，故此处的刀作兑阳灵解读，而作兑灵解读。行象征行德之木龙，即普贤菩萨和素女合一后被无极神摄持的龙。 “刀”和“人”的甲骨文和金文如下：

可见，两者几乎一样，故道甲骨文里面的“刀”也是人，所以兑灵孙悟空也被称为行者，即“行”中间与“十”合一的人。

木的金文、篆文和隶书如下：

从这里可见，木就是有根之树，内藏十字架，有“十”的树即生命的树。
《箴言》3：18他与持守他的作生命树。持定他的俱各有福。
《箴言》3：19耶和华以智慧立地，以聪明定天。
《创世记》3：24 于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯，和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。

基督教的生命树就是耶和华上帝，就是道家的甲木，就是元始天尊，就是含无极神的太极。而上帝的独子就是木子，就是道德天尊，也称十八子弥勒，因为十八子就是李字，所以弥勒菩萨的灵就是弥勒天王里的李靖，即北方多闻天王。《推背图》第四十象：“若逢木子冰霜涣，生我者猴死我雕”

《启示录》 2：7 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将　神乐园中生命树的果子赐给他吃。
《约翰福音》 3：5 耶稣说：“我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进　神的国。

生命树上的果子即先天一炁，即圣灵。

甲的篆文里有个“十”或“T”，这个“T”与“十”同意，都代表无极神。T型十字架，又称安东尼十字架、也称Tau十字架或埃及十字架，也叫强盗十字架。Tau（T形）十字架的名字源自希腊文第十九个字母τ（音“涛”），同时也是希伯来文最后一个字母Taw（发音如同英文的塔Tower，在佛教中塔象征如来法身，也代表神，如来法身藏于太极中）。其发音近似“道”，可见，T就代表道，就是甲篆文里的那个“T”，就是道，为道即无极神，并藏于生命树中。

来字的甲骨文如下：

可见T就是十，T者道也。十字下面为双叶阴木，代表道与阴木莲花仙子素女一体。素女是观世音菩萨的灵身，所以在观世音菩萨的头上都有一个佛坐在那里。如下图：

据说和耶稣一起吊死的强盗就是吊死在十字架上面，为什么要将耶稣和强盗一起吊死在十字架上呢？

《阴符经》说:“天地万物之盗，万物人之盗，人万物之盗。”
《西游记》第九十回：“师狮授受同归一，盗道缠禅静九灵”

道者喻为盗也，道即是神，人修道即是盗万物之玄机，万物玄机即是空相，万物同一空相，见此空相即是入道，此时万物皆灭，万物皆不生，故道者盗也。神能造天地万物，也能把天地万物都灭掉，神视万物为空，所以神是盗取天地万物的大盗，大盗即大道。把耶稣和海盗一起吊死在十字架上就是告诉人们耶稣就是道，就是神，就是太乙天尊，藏于木作的十字架中，即藏于生命树中，藏于太极之中。

《太乙生水经》：“ 太一生水，水反辅太一，是以成天……天地者，太一之所生也，是故太一藏于水，行于时。”
《创世纪》1：1起初　神创造天地。
《创世纪》1：2地是空虚混沌。渊面黑暗。　神的灵运行在水面上。”
可见，神在水中，故此道为海上之盗。

基督教的天使长米迦勒手中持有带十字架的金剑。米迦勒即兑金灵，即口，米迦勒持中间带十字架的剑就是申字，申为猴，即圣灵美猴王孙悟空。申从十从口，无极神所生之口即米迦勒，即法王子文殊菩萨。

《马太福音》 10：38 不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。
《马太福音》 11：29 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。
《启示录》 20：4 我又看见那些因为给耶稣作见证，并为　神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。

十字架就带表无极神，代表就是三位一体的耶稣上帝，背着十字架就是皈耶和华上帝，就就是皈依神（道），并要为道而死。

“十字架”在新约圣经中的用字是希腊文“STAUROS”（Σταύρωση）和“XULON”。
STAUROS：发音为“是道路师”，即修道之师，即大法王如来佛，即上帝。
XULON：发音为“虚龙”，即如同虚空之龙，即不可见的龙，即甲木，即上帝，即无极神。

在《水浒传》中地刑星（即地狱白无常，即上帝独子木子道德天尊）张青本在孟州道光明寺（光明象征灵宝天尊）种菜，因此唤做“菜园子”（为木子，木主青色，天父玉帝姓张，故名张青）。因为小事杀了光明寺里的僧人，逃出后在大树坡做劫匪，结识了孙二娘（象征水神九天玄女），二人结为夫妻，便在十字坡开设酒店。大树坡象征灵山雷音寺，十字坡象征如来佛，象征元始天尊。

《说文》：“善事父母者。从老省，从子，子承老也。”
原来孝子即老子，即太上老君，因为老子推崇道，号召天下人要尊道。道即是盘古神，道即昊天上帝，道即太上老君的天父。

老子《道德经》第五十一章 :“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。”
孝从土从子，孝子即藏在地府里的地藏菩萨。《地藏经》为佛教第一孝经，地藏菩萨为地狱主官，也称地官舜帝。根据道家记载，地官为陈光蕊和龙女之子，而根据《西游记》陈光蕊之子为金蝉子唐僧，而金蝉氏即东华帝君。光蕊即光之生殖器，而根据《圣经》上帝造光，可见地藏菩萨就是上帝光之子。

地藏菩萨到人间即是舜帝，舜帝从小家境贫寒，亲生母亲在他很小的时候就去世了，他的父亲瞽叟是一位盲人，在他母亲去世不久后，娶了一位妻子，并且生下了一个儿子叫象。他的父亲性格怪癖，后母狡诈，弟弟从小就被娇宠，性格顽劣狠辣，他们都想害死舜帝，可是舜帝每次都能化险为夷，并且对他的父母始终如一，对父母孝顺，疼爱弟弟，因此他在20岁时就以孝道而闻名天下，30岁时被尧帝关注，将自己的两个女儿嫁给他，并且送个他一把古琴，此后其弟弟和父亲又多次想要害死舜，舜都免遭于难，并且依旧爱自己的父母弟兄，所以舜帝以孝闻名于天下。

地狱总官也称地藏菩萨，道教称北阴酆都大帝，从阝从丰，阝即山，即土堆，丰为雷火卦，地藏菩萨即雷祖玉清真王，即火神神农炎帝，炎帝再来即舜帝。

《推背图》五十三象:“一个孝子自西来，手握乾纲天下安，域中两见旌旗美，前人不及后人才。”

可见孝子即是地藏菩萨，也是圣灵耶稣。

文昌帝君也是最著名的孝子，就是舜帝之元神真心，即大势至菩萨的元神真心，即没有摄持光与火时的文殊菩萨，即兑灵，即先天一炁。《梓潼帝君化书》称张亚子“生及冠，母病疽重，乃为吮之，并于中夜自割股肉烹而供，母病遂愈。后值瘟疫流行，梦神授以《大洞仙经》并法箓，谓可治邪祛瘟，行之果验”。因此，文昌帝君也是慈祥孝亲的楷模。成书于宋时的《文昌孝经》认为孝乃万善之源；万行之端。上慈下孝推己及人，尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬人家的长辈；爱护自家的儿女，推广开也去爱护人家的儿女。

张亚子象征玉帝张友仁的第二个儿子，即二郎神，即文殊菩萨，即灵宝天尊。梓从木从辛，辛为阴金，即兑阴灵，即真心，木即龙，潼从水从童，辛为目，目童为瞳，水瞳为澤，兑为泽。可见梓潼帝君就是从九龙扶桑日光大帝中分离出来的兑灵，兑灵即文曲星。

五岳大帝是指东岳大帝、南岳大帝、西岳大帝、北岳大帝、中岳大帝。

《枕中记》亦云：“太昊氏为青帝，治岱宗山；颛顼氏为黑帝，治太恒山；祝融氏为赤帝，治衡霍山；轩辕氏为黄帝，治嵩高山；金天氏为白帝，治华阴山。”

青为木，黑为水，赤为火，黄为土，金为白，可见，五岳大帝就是代表五行的神仙，金即兑灵，即灵宝天尊，化为一切众生之心，能摄持离灵，隐藏于万物之中，为真心，为佛性。赤为离灵，为火光能量，化为万物，黑为坎灵，化为人之肾水和魄水，也藏于万物之中，与火一同化为万物。黄即艮灵，艮为山，即如来五指所化之山，代表如来佛之手，故如来住灵山，乘黄龙飞升的轩辕黄帝即如来佛下凡为金轮王。青帝即太昊伏羲，即龙，即上帝独子亚当，化为众生之灵，故为万神之祖，所以中国人称为龙子龙孙。

东岳大帝也称泰山天齐仁圣大帝每年的农历三月廿八是东岳泰山神的生日。在泰山顶有个玉皇庙，象征玉皇上帝与东岳大帝是一体的，东岳大帝是玉皇上帝的灵身，或者说上帝在东岳大帝身上显现,说明泰就是上帝。

《月令广义·图说·五岳真形图》说：泰山乃天帝之孙，群灵之府，为五岳祖，主掌人间生死贵贱修短。

《重修纬书集成·龙鱼河图》曰：东方泰山神，姓圆名常龙。

《三教源流搜神大全》亦说：泰山者，乃群山之祖，五岳之宗，天帝之孙，神灵之府也。

道经《洞渊集》云：“太昊为青帝，治东岱，主万物发生。”

《元始天尊说东岳化身济生度死拔罪解冤保命妙经》称东岳大生天齐仁元圣帝：气应青阳，位尊震位，独居中界，统摄万灵。

由此可见，东岳大帝即震木之灵，即金龙道德天尊，金龙不死故称之为常龙，为神所化生灵，故统摄一切灵。佛教称之为普贤菩萨，，其妻子即巽木之灵，被称为东岳泰山天仙玉女碧霞元君，即风神花仙素女，即白素贞，也称为紫霞仙子，佛教称之为妙音菩萨。震为木，木为青色，故名青帝，木主生发，故主万物发生，一切植物和动物皆有木灵在其中，有木灵才能生长，木灵为龙，主运动，有搬运之功能，能将各种化学元素组合成人体所需要的组织细胞。人的精子与卵子相结合受精时，灵即入住其中，这样胚胎才会生长发育，如果此时灵离开子宫，那么就会成为死胎。

在《封神演义》中黄飞虎被封为东岳大帝，虎即寅木，与震木皆为阳木。黄飞虎的坐骑为五色神牛和金眼神鹰。五色神牛即五行神牛，牛即火，五行即物质，所以五色神牛代表摄持了丙火的凡心。金眼神鹰也称为金眼神莺，就是内藏真心兑阴灵的艮灵。真心即佛性神鸟，为兑阴金，真心为见性，有观照之功能，故称之为金眼神莺。艮灵即大象，故称象山，普贤菩萨骑六牙白象，故有牙白象即金眼神莺。六为水，六牙白象即水神九天玄女，去其坎水即是金眼神莺，即流沙河的沙僧。

在《西游记》中东岳大帝就是下凡后有凡心凡情的天蓬元帅猪八戒，而不生凡情的东岳大帝就是白龙马。碧霞元君就是玉兔嫦娥，就是女儿国国王。

在《水浒传》中戴宗入东岳庙为灵聪，谐音为林冲，戴宗其实就是林冲的分身，林冲写诗自称“威镇泰山东”。祖为伏羲，宗即元始天尊如来佛，把元始天尊戴在头上的就是金龙，故元始天尊乘九龙沉香辇，九为金，九龙即金龙。

东方朔《神异经》称：盘古终世之时，其子名赫天氏。时有三皇代出，赫天氏乃入居一山，于此时代代相传，故其山后即名岱宗泰山。赫天氏有子胥勃氏，胥勃氏子玄英氏生二子，长名金轮王，次子少海氏。少海氏妻弥轮仙女。弥轮仙女夜梦吞二日入腹，觉而有娠。生二子，长曰金蝉氏，后称东华帝君，次子金虹氏，后称东岳帝君。

《三教搜神大全·东岳传》称，东岳帝君金虹氏曾有功在长白山中，至伏羲氏时封为太岁，掌天仙六籍。遂以岁为姓，以崇为名，被尊为太华真人。

金蝉氏东华帝君即太阳神，即金蝉子唐僧。而金虹氏即东岳大帝，即白龙马，我们在雨后看见的彩虹都是龙摄持空气中的水珠折射和反射太阳光所成，所以无论风怎么吹，彩虹从来不会变形，如今所谓的科学只是一知半解而已。

《洞玄灵宝五岳古本真形图》曰：东岳泰山君，领群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帅也，血食庙祀宗伯也。俗世所奉鬼祠邪精之神而死者，皆归泰山受罪考焉。

《元始天尊说东岳化身济生度死拔罪解冤保命妙经》称东岳大生天齐仁元圣帝：独居中界，统摄万灵。掌人间善恶之权，司阴府是非之目，案判七十二曹，刑分三十六岳，惩奸罚恶，灵死注生。汉代《孝经援神契》曰：太山天帝孙，主召人魂。

东岳帝君就是地狱里的白无常，白无常和黑无常（碧霞元君）持铁链索人的魂，散人之魄，将魂引到地府交给金蝉子地藏菩萨审判。

在《封神演义》中东岳大帝也是招人魂魄入封神台的清福神柏鉴，福神就是金龙道德天尊，其实就是飞熊姜子牙的分身。只要魂魄没有合一成丹，其魂皆被黑白无常所摄持。

在《水浒传》中用李逵吃人心来表示，人的凡心就是魂。李逵就是道德天尊（托塔天王李靖）的儿子木吒，也为木，故功能一致。

炳灵公传说是东岳大帝的第三子，唐以前传为恶人形象，骑从华丽，忏若峰王，“鲁人畏敬，过于天齐”。后唐长兴中，明宗皇帝不豫，泰山僧进药，小康，应增之请，封泰山郎为“威雄将军”。宋大中祥符七年，沼封为“炳灵公”。后来吴地有以炳灵公为火神之祖者。

这个炳灵公在《封神演义》里就是发出红光的灵珠子哪吒和黄飞虎之子黄天化，灵珠子实际就是灵朱子，即红灵离火，即火神。哪吒为托塔天王李靖的第三个儿子，也称三太子，而黄天化为道德真君之徒弟，道德真君即道德天尊，即李靖，即东岳大帝。