圣灵出世山崩裂，空性初显贼无踪
内容：第十四回 心猿归正 六贼无踪
内容简介：唐僧走到两界山，遇到被压在两界山达五百年之久的孙悟空，唐僧为之揭下封咒，于是山崩地裂，孙悟空终于逃出五行山并拜唐僧为师，愿意护持唐僧西天取经。路上由于孙悟空杀死了六个毛贼，被师父责备而离开，后被东海龙王劝回。回去后不经意戴上了如来叫观音菩萨交给唐僧的金紧儿，唐僧试念紧箍咒，使悟空头痛欲裂而真心皈依唐僧护持他去西天取经证果。
原文：
佛即心兮心即佛，心佛从来妄物。若知无物又无心，便是真如法身佛。法身佛，没模样，一颗圆光涵万象。无体之体即真体，无相之相即实相。
解读：
能看见的佛都是唯心所生，并非如来法身佛，也非真如法身佛，法身佛才是实相，无形无相，不可见，不可听，不可得，如来法身佛就是道，真如法身佛就是文殊菩萨，就是从八卦炉里出来的孙悟空。真如法身佛能释放光。而光就是文殊菩萨离卦之灵，文殊菩萨就是牟尼珠，就是真龙之龙丹。
如来法身佛是无极，是道，真如法身佛是一，如来法身佛生真如法身佛，真如法身佛为佛性之本源，佛性真如法身佛的低级分身。
原文：
内外灵光到处同，一佛国在一沙中。一粒沙含大千界，一个身心万法同。
解读：
佛性即真心，即真如，能释放光，宇宙中只有一个真如圣灵，即文殊菩萨，文殊菩萨化生为万物和一切众生之心，故万法皆是同一个无上真如文殊菩萨变化出来的。
原文：
曾闻得老人家说：‘王莽篡汉之时，天降此山，下压着一个神猴，不怕寒暑，不吃饮食，自有土神监押，教他饥餐铁丸，渴饮铜汁。自昔到今，冻饿不死。’这叫必定是他。
解读：
从预言而言：“王莽篡汉之时”象征正法不存的末法时期，邪法代替了正法，人们都接受邪法或魔法的教育，大于公元1000左右进入末法时期，也就是弥勒凡身第一世，就是末法时期了。
从普通修道这而言：人的魄中艮灵里面有一个神猴，就是人的佛性真心。
原文：
太保道：“这山旧名五行山，因我大唐王征西定国，改名两界山。
解读：
就预言而言：圣人入胎之地为五行山下，五行山即指五岭，其中第二岭萌渚岭和第三岭都庞岭在蓝山县境内。第二岭代表华严三圣第二位之日月之文殊菩萨夫妇，第三岭对应于华严三圣之第三位真龙普贤菩萨。
从普通修道这而言：两界指有和空两界，证空性才能从有的境界进入空的境界。
原文：
伯钦只得呼唤家僮，牵了马匹。他却扶着三藏，复上高山，攀藤附葛，只行到那极巅之处，果然见金光万道，瑞气千条，有块四方大石，石上贴着一封皮，却是“唵嘛呢叭𠺗吽”六个金字。
祝罢，又拜。拜毕，上前将六个金字轻轻揭下。只闻得一阵香风，劈手把压帖儿刮在空中，叫道：“吾乃监押大圣者。今日他的难满，吾等回见如来，缴此封皮去也。”吓得个三藏与伯钦一行人，望空礼拜。
解读：
从预言而言：“唵嘛呢叭𠺗吽”为观世音菩萨心咒，下面压着孙悟空，代表孙悟空就是观世音菩萨的艮灵里面的真心，因为此五行山也是艮山，艮为观世音菩萨之灵，观世音菩萨艮灵里面的心为如如不动的真心，故观世音菩萨心咒贴在山上，山就不动了，说明真心能摄持艮山灵。唐僧取此观世音菩萨的心咒在手，象征圣人凡心和圣女之真心合一为孙悟空，即圣人证道，所以艮灵上里面的孙悟空即菩提祖师就可以出山了。
从普通修道者而言：凡心和真心合一为丹，即证到空性。
原文：
只闻得一声响亮，真个是地裂山崩。
解读：
末世弥勒凡身唐僧与圣灵孙悟空结合就是弥勒证道，就是元神显现，那时自然会有大地震，因为那时唐僧的灵即普贤菩萨经过千年轮回终于觉醒来，普贤为龙，龙动则大地震动。
《希伯来书》12:26当时他的声音震动了地，但如今他应许说：“再一次我不单要震动地，还要震动天。”
从预言而言：圣人和圣女合一后，圣人成就法身，孙悟空即圣人之法身，即骑狮子文殊菩萨证道出山。
原文：
盖因那猴原是弼马温，在天上看养龙马的，有些法则，故此凡马见他害怕。
解读：
从预言而言：龙马就是人的灵，孙悟空是一切灵的老师，在基督教里称之为天使长米迦勒，也称之为圣灵。
从普通修道者而言：证到空性后就要以空性摄持自己的灵，就是真心孙悟空起功用。
原文：
头上戴一顶艾叶花斑豹皮帽，身上穿一领羊绒织锦叵罗衣，腰间束一条狮蛮带。脚下翙一对麂皮靴。环眼圆睛如吊客，圈须乱扰似河奎。悬一囊毒药弓矢，拿一杆点钢大叉。雷声震破山虫胆，勇猛惊残野雉魂。
那条汉到跟前，放下钢叉，用手搀起道：“长老休怕。我不是歹人，我是这山中的猎户，姓刘名伯钦，绰号镇山太保。
可爱镇山刘太保，堪夸据地兽之君。人虎贪生争胜负，些儿有慢丧三魂。
只见那猴早到了三藏的马前，赤淋淋跪下，道声：“师父，我出来也！”对三藏拜了四拜，急起身，与伯钦唱个大喏道：“有劳大哥送我师父，又承大哥替我脸上薅草。”
解读：
艾叶花斑豹皮帽：艾叶象征素女，花斑豹皮帽象普贤菩萨。
羊绒织锦叵罗衣：羔羊即圣子普贤菩萨。
从预言而言：可见这个镇山太保就是狮子或豹子普贤菩萨，所以孙悟空称其为“大哥”，因为普贤菩萨为一切佛之长子。伯钦谐音为伯清，伯即长子，说明真实的圣人为长子，名为清。唐僧十世轮回，其灵都是普贤菩萨，而唐僧的真心都在其魄的艮山灵里面。灵和魄在一起，故刘太保与孙悟空一直在一起。
原文：
我老孙，颇有降龙伏虎的手段，翻江搅海的神通，见貌辨色，聆音察理，大之则量于宇宙，小之则摄于毫毛！变化无端，隐显莫测。
解读：
从预言而言：孙悟空为真如法身佛即文殊菩萨（含观世音菩萨），即唐僧的法身，法身变化莫测与宇宙同体。孙悟空发光时为显，不发光时为隐，不可见。文殊菩萨即先天一炁炁，万物皆是炁发出光后所变化出来的。
原文：
一勾新月破昏，万点明星光晕。
解读：
从预言而言：圣人证道出山就要开始传正法了，刚开始传播，正法如新月破昏，刚刚开始天明。
从普通修道者而言：见到空性后，就是有丹了，丹会逐步发出丹光，随着修行的进步，丹光会越来越亮，刚成丹之时，丹光还不亮，故用新月来表示。
原文：
我本是这两界山石匣中的大圣。
我那小时见你，是你头上有草，脸上有泥，还不怕你。如今脸上无了泥，头上无了草。
解读：
石匣指魄中艮山灵的洞里面，孙悟空也是众生之佛性，众生佛性被凡心之尘土和草掩盖而不得见，魂魄合一见真心，草和泥就没有了。
原文：
那人道：“你是不知，我说与你听：一个唤做眼看喜，一个唤做耳听怒，一个唤做鼻嗅爱，一个唤作舌尝思，一个唤作意见欲，一个唤作身本忧。”悟空笑道：“原来是六个毛贼！你却不认得我这出家人是你的主人公，……团团赶上，一个个尽皆打死。
解读：
从预言而言：六为水，六个毛贼代表共产党，共产党会来打击圣人及圣人的传法基地，这些毛贼都被孙悟空消灭了。
从普通修道者而言：见到空性以后就能把眼、耳、鼻、舌、身、意六根的功用完全停止，用真心打死六识，把六个贼打死表示六识停用，这六识都是孙悟空化生的心与肉体六根及六尘结合所生。见到空性，真心起作用，自然六识就用不着了。可以直接从真心获得一切智慧和信息。
原文：
他依旧生痛，痛得竖蜻蜓，翻筋斗，耳红面赤，眼胀身麻。那师父见他这等，又不忍不舍，复住了口，他的头又不痛了。行者道：“我这头，原来是师父咒我的。”三藏道：“我念得是紧箍经。”
他口里虽然答应，心上还怀不善，把那针儿幌一幌，碗来粗细，望唐僧就欲下手，慌得长老口中又念了两三遍，这猴子跌倒在地，丢了铁棒，不能举手，只教：“师父！我晓得了！再莫念，再莫念！”三藏道：“你怎么欺心，就敢打我？”行者道：“我不曾敢打。”
三藏道：“是适间一个老母传授我的。”行者大怒道：“不消讲了！这个老母，坐定是那个观世音！
解读：
从预言而言：这个孙悟空戴的紧箍儿是如来佛交观世音菩萨转给唐僧的，实际代表律法，由唐僧颁布给他的徒弟们，如果不遵守就会以各种灾难打击。除了如来佛，知道这个紧箍咒的就只有唐僧和观世音菩萨了，这就是神的权柄。
《启示录》
11:5 若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的，都必这样被杀。
11:6 这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨，又有权柄叫水变为血。并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。
从普通修道者而言：证空性后要坚守如来律法，如果破律法而有罪就会失去空性境界。