《大宝积经》出现光明会第十一之二：
“月光汝当知，我于无量劫，为求是经故。修习诸苦行，设于百千劫，宣说不能尽，汝已住净信，当于末世时，应生正念心，演说是经典”
《佛说德护长者经卷上》：
“善男子，如汝见此德护长者大儿不，唯然已见，佛言……当于未来世，于阎浮提大隋国内作大国王，名曰大行，能令大隋国内一切众生，信于佛法，种诸善根”
《申日经》（公元308年以前竺法护译）：
“我般涅盘千岁已后，经法且欲断绝，月光童子当出于秦国作圣君，受我经法，兴隆道化。”
释迦牟尼出生于公元前1027年，成道于公元前992年，所以正法时期为公元前992年-公元前492年，像法时期为公元前492年-公元508年，从公元508年起为末法时期。又根据《大宝积经》末世后五百年（大约于公元1000年左右）为末法时期无边慧菩萨出世（金洲大师）是最后为佛传正法者。所以月光童子必定在公元508年-1000年之间以皇帝的身份出现于世间。查看历史，唯有隋文帝与之相符合。
隋字从左，从月，从阝，取月居于左边之意（如药师佛的左肋侍月光菩萨），阝为城邑国土艮山之意。隋文帝杨坚（541年－604年）汉族，杨坚鲜卑小字为那罗延（金刚不坏），杨坚在位期间（581年－604年），攻灭陈国，统一严重分裂数百年的中国，并成功击破突厥，极力发展文化经济，使得中国成为盛世之国。隋文帝兵征天下，扫平四夷，一统中华，被后人谥以“文帝”。隋文帝极力盛兴佛教，对于北周武帝灭佛后佛教的复兴，对佛教发展的推动，乃至大唐佛教的兴盛都产生着巨大的影响。金刚不坏就是真心，就月光菩萨里面的心。
《隋书高祖本纪》载：隋文帝出生在(今陕西大荔县)般若尼寺。由一个比丘尼抚养，南京摄山栖霞寺就有这一座纪念此比丘尼的舍利塔，文帝在塔铭上说：“菩萨戒佛弟子，大隋皇帝坚”。
隋朝在短短的37年间，修建寺塔5000余所，塑造佛像数以万计，重修无计；出家僧尼达 50余万人。隋代重修和开建的洞窟多达90余个，几乎是二百多年来莫高窟开凿总数的一倍。
隋文帝在开皇十一年(591)下诏曰：“朕位在人王，绍隆三宝，永言至理，弘阐大乘”(《历代三宝纪》卷十二，《大正藏》卷49，108页上)
由上可见，隋文帝应该就是月光童子出世救护兴旺大乘佛法的转轮圣王。