一、月光菩萨
《灌顶拔除过罪生死得度经》云︰“有二菩萨，一名日曜，二名月净，是二菩萨次补佛处。”
《药师琉璃光如来本愿功德经》云：“于其国中，有二菩萨摩诃萨，一名日光遍照，二名月光遍照，是彼无量无数菩萨众之上首，悉能持彼世尊药师琉璃光如来正法宝藏。”
其形像身为白色，左手为拳，安于腰，右手持莲华，其莲华上有半月形，乃以半月形为三形。依《药师仪轨布坛法》所载，月光菩萨身呈白色，手持月轮，坐鹅座上；但此像与历代相传者颇为不同，历来所造皆为立像，而月光菩萨即立于药师如来之右侧。如同日光菩萨一样，月光菩萨与观世音菩萨的大悲咒也有密切的关系。凡是至心持诵大悲咒的修行者，月光菩萨也会与无量神人来增益其持咒效验。
在汉传佛教中，农历八月十五日中秋节这一天，恭逢月光菩萨圣诞。
《佛说月光菩萨经》：
彼有国王。名为月光。寿四万岁有天眼宿命通。身色端严。诸相具足。光明照耀。如天满月。所往之处。不假灯烛日月之明。故号月光。统领四洲六万八千国土。时世丰熟。人民安隐。金银珍宝。饮食衣服。象马车乘。悉皆盈满。于城四门。皆有楼阁。户牖轩窗。俱用众宝而为严饰。街巷道陌。扫洒清净。竖立幢幡。宝盖真珠璎珞。复有沉香粖香栴檀之香。微风时起。吹其香气。周遍国城。车马行人。不闻秽气……鹦鹉舍利。迦陵频伽。俱计罗鸟等。于诸树间。作微妙音。于城内外。流泉浴池。常出好花。优钵罗花。俱母那花。奔吒利迦花等。如是富贵。
解读：
过以上资料可知月光菩萨有如下特点：身白色，持莲花，莲花上有半月，坐鹅座，发香气，有妙音，有众花开放，农历八月十五日为其诞辰日，与日光菩萨为一对。月光菩萨与观世音菩萨有联系。
二、萨拉斯瓦蒂女神和妙音菩萨
萨拉斯瓦蒂女神（Sarasvati，梵语天城体：सरस्वती，IAST：sarasvatī，藏语：དབྱངས་ཅན་མ།），意译为辩才天女，简称辩才天，或意译为妙音天女，音译又作娑罗（啰）室伐底、萨茹阿斯瓦蒂等，是婆罗门教、印度教的一个重要女神，不仅代表着医疗、子嗣、财富、美貌，更作为学问、智慧、艺术、音乐之神，而通常受到学生、艺术家、音乐家的虔诚供奉。传统上她被认为是主神梵天的妻子。
“Sarasvati”最早出现在史诗《梨俱吠陀》中。“Saras”有水的意思，加“-vati”后缀后表示“水源充沛”的意思。从《梵书》开始辩才天女被认为是梵天的女儿，同时又是他的妻子。史诗《摩诃婆罗多》也说辩才天女为梵天之妻。
辩才天女的形象通常为一个有四个手臂的美丽女郎，她皮肤白皙，身披白衣，坐骑是一只天鹅（有时是孔雀）。各手中一手持吠陀经典，一手持维纳琴，一手持念珠或莲花，其余一手拨琴或持装圣水的水罐。辩才天女也有两臂、八臂的造像。
大乘佛教的密宗，吸收印度教的辩才天女为菩萨，称大辩才天女或妙音佛母，是文殊菩萨的妻子，作为增长智慧、增长福德的女性本尊供奉。在藏传密教中，称为妙音天女，是藏传佛教的“财宝十八尊”之一，将梵文的元音字母作为心咒持颂。在汉藏佛教中，女神手中所持的乐器已经从维纳琴改为汉地的琵琶琴。
解读：
从以上资料可见，萨拉斯瓦蒂女神披白衣、持莲花和琴或琵琶、坐天鹅、有水罐，代表智慧、音乐和医疗之神。萨拉斯瓦蒂女神实为文殊菩萨之妻即妙音菩萨，也称妙音天女。妙音菩萨即是白衣观世音菩萨的灵身，其四臂和八臂形像对应于四臂观音和八臂观音。可见，梵天就是文殊菩萨。文殊菩萨为光之本源，此离火之光一分为二即丙火日光和丁火月光，故有日光菩萨和月光菩萨。丁火出自离火，所以说萨拉斯瓦蒂女神为梵天之女儿和妻子。月亮为卯兔，其本体是卯，为巽阴木，所以也称为莲花仙子，一切草药都是阴木，所以妙音菩萨为医疗之神，妙音菩萨有真心即先天一炁，又有风，先天一炁生万物，风能把先天一炁吹往任意处，故能治一切病。巽为风，所以也是风神，风神即月神，故称“风月”，妙音菩萨主宰婚姻，其丁火即是月老，丁火主情。
萨拉斯瓦蒂女神的水罐即是观世音菩萨的净水瓶，其所坐的天鹅就代表嫦娥，即莲花仙子，或者称孔雀明王菩萨。水罐里面有坎水，坎水加水罐即是九天玄女。艮灵也是玉石琵琶或琴。
《大日经疏》五曰：“次北置萨啰萨伐底Sarasvatī，译云妙音乐天，或曰辩才天，次北并置其妃。”
《大随求经》上曰：‘大辩才天女。’《不空罥索经》十五曰：‘辩才天女。’此等皆为女天也。聪明而有辩才，故曰辩才天，能发美音而歌咏，故名美音天、妙音天，为主智慧、福德之天神，若供养此天则可得福与智慧。
《最胜王经·大辩才天女品》云：‘现为阎罗之长姊，常着青色野蚕衣，好丑容仪具有，眼目能令见者怖。’
解读：
妙音菩萨，又称狮子吼菩萨.曾得一切众生语言陀罗尼，后又能普现色身，以美妙殊绝的音声遍吼十方世界，广为宣传佛法。 此品又名《妙音菩萨来往品》,旧译《狮吼菩萨品》. 妙音菩萨他有微妙不可思议的声音。
《法华经妙音菩萨品》：“妙音菩萨白其佛言。世尊。我今诣娑婆世界。皆是如来之力。如来神通游戏。如来功德智慧庄严。于是妙音菩萨。不起于座。身不动摇而入三昧。以三昧力。于耆闍崛山去法座不远。化作八万四千众宝莲华。”
解读：
妙音菩萨所出现之处皆有美妙的音乐之身，其本源即是如果的坐骑莲花仙子，也称金狮犼，其实就是母狮子，即普贤菩萨的妻子，观世音菩萨的坐骑之一。观世音菩萨是素女和九天玄女合一的菩萨。
佛寺中妙音天人的造像常将之作女菩萨相，菩萨拥有八臂，旁六臂分执火轮、剑、弓、箭、斧、 索等。中两臂合十。脚下有狮、虎、狐、豹等野兽，这些兽中的母兽都是象征素女之灵，其中弓象征如来法身。轮即龙，火轮即有丁火的水龙，剑即真心，即先天一炁。
三、嫦娥
嫦娥，传说为上古时期三皇五帝之一帝喾的女儿、羿之妻，其美貌非凡，本称姮娥，因西汉时为避汉文帝刘恒的忌讳而改称嫦娥。在神话传说中，嫦娥因偷食羿自西王母处所求得的不死药而奔月成仙，居住在月亮上面的广寒宫之中。后来道教在其神话中，将嫦娥与月神太阴星君合并为一人，道教以月为阴之精。可见嫦娥就是月光菩萨。
《归藏》：“昔常娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精”。
《山海经·大荒西经》：“有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。”
这是“常羲浴月”的故事，可见常羲就是嫦娥，能生十二个月亮的女神自然是月光菩萨。帝俊就是舜帝，常羲就是舜帝的妻子娥皇，即嫦娥，也称素娥，娥皇即鹅凰。后羿即是文殊菩萨，也就是舜帝再来，舜帝即日光菩萨。
四、太阴星君
太阴星君，中国道教神话中的月神，俗称太阴娘娘、月姑等。全称为“上清月府黄华素曜元精圣后太阴皇君“（见《道法会元》）、”“月宫黄华素曜元精圣后太阴元君”（见《道门定制》），或称“太阴元君孝道明王灵宝净明黄素天尊”（见《太上灵宝净明飞仙度人经法》）。
黄即艮灵，素即素女，素女也称孔雀明王菩萨，为观世音菩萨的灵身，即水龙，也称为凤凰，也称灵宝铁扇公主，为风神。
《西游记》第五十九回孙悟空到了铁扇公主的翠云山：“千年古迹，万载仙踪。碧梧鸣彩凤，活水隐苍龙”
可见，铁扇公主就是水龙。
《西游记》第五十九回：“灵吉笑道：‘那妇人唤名罗刹女，又叫做铁扇公主。他的那芭蕉扇本是昆仑山后，自混沌开辟以来，天地产成的一个灵宝，乃太阴之精叶，故能灭火气。假若着人，要飘八万四千里，方息阴风。’”
可见，铁扇公主就是风神，也是灵宝，也是阴木（叶），所以称为“太阴元君孝道明王灵宝净明黄素天尊”
《慧琳意义》卷二十五中记载：“罗刹，此云恶鬼也。食人血肉，或飞空、或地行，捷疾可畏。”同书卷七又说：“罗刹娑，梵语也，古云罗刹，讹也（中略）乃暴恶鬼名也。男即极丑，女即甚姝美，并皆食啖于人。”
此罗刹女就是地狱的女鬼王面燃大士，为观世音菩萨的之化身。
《太阴皇君诰》：“咨青女而降玄霜，收敛千仓秋实。恩敷三界，化被天人；大悲大愿，大圣大慈。月府太阴，结璘皇君，宝光幽照如来，妙果素月天尊。”
《太阴皇君诰》：“至心皈命礼。广寒至圣，紫光上真。主北极之阴阙，掌人生之魄体。明分长短，致吉凶有缺有圆；显示灾祥，降祸福无差无忒。巡游不住，玉兔周游于九道；辉照无穷，素魄全击于行方。凡承运照，实荷生成。大悲大愿，大圣大慈。月府素曜太阴皇君，慧光朗照天尊。”
“咨青女而降玄霜”：说明青女与之一起，昆仑青女即水神九天玄女。
“宝光幽照如来”：如来佛隐藏于太阴皇君之光中。
“妙果素月天尊”：太阴皇君即素女，即月光菩萨。
“紫光上真”：有紫色光，即紫霞仙子。
“掌人生之魄体”：魄即九天玄女，由素女所摄持。素女为龙，魄为坎水，龙摄持水。
“玉兔周游于九道”：玉兔即卯木，即巽木，即月光菩萨，即水龙。
“凡承运照，实荷生成” ：即荷花仙子，也称莲花仙子。
《太上洞真五星秘授经》：“太阴真君，主肃静八荒，明明辉盛，如世人运炁逢遇，多有惨惨之忧，宜弘善以迎之。其真君，戴星冠，蹑朱履，衣素纱之衣，手执玉简，悬七星金剑，垂白玉环佩。”
“衣素纱之衣”：也是穿白衣。
五、素女
《世本》：“庖羲作，五十弦。黄帝使素女鼓瑟，哀不自胜，乃破为二十五弦，具二均声。”
《抱朴子内篇•极言》黄帝论道养性，则资玄素二女。后世汉代有托名素女所传的《素女经》为专讲房中养生的著作。葛洪《抱朴子内篇•遐览》载有《素女经》书名。
宋代 《古琴疏》：“素女播都广之琴，温风冬飘，素雪夏零，鸾鸟自鸣，凤鸟自舞，灵寿自花。”
可见素女为琴师，为音乐家。此外，还有说素女为天河神女的。如陶潜《搜神后记》卷五称：晋谢端于邑下得大螺。取归贮瓮中畜之。一日早出潜归，于蓠外偷窥，见一少女从瓮中出。问从何来，答曰：我天汉中白水素女。这就是民间所说的“田螺姑娘”，也象征观音（准提菩萨）一手持白螺的形像。
《淮南子·天文训》：“天神之贵者，莫贵於青龙，或曰天一，或曰太阴。太阴所居，不可背而可乡。”
白水素女就是有丁火的水龙，即太阴星君，即天河中的龙女，又称九幽素女、白水素女、弇兹氏、素女娘娘、九幽素女娘娘、九幽素阴女帝，全称“九幽素阴元女圣母大帝弇兹氏”，是中国神话传说中的擅长鼓瑟的女神，她还是中国医家供奉的医疗女神，也是地狱里的孟婆。
从以上可见，月光菩萨、妙音天女、妙音菩萨、素女、嫦娥、太阴星君和印度的萨拉斯瓦蒂女神都是同一神仙，就是四帝中的后土皇地祇，即后土娘娘，因为其藏身于地府之中，能摄持土，为生育之神，就是女娲，故称后土娘娘。