君民行善拜上帝，风调雨顺五谷丰
内容：第八十七回 凤仙郡冒天止雨 孙大圣劝善施霖
内容简介：孙悟空唐僧走到凤仙郡，发现那里很久没有下雨，国王正在出榜求法师祈雨。孙悟空见之就把榜揭了后就去找玉帝求雨，这才知道是因为这个国王曾“将斋天素供，推倒喂狗，口出秽言，造有冒犯之罪”才得罪上帝而无雨下来。玉帝立下三事，直等鸡嗛了米山尽，狗餂得面山尽，灯焰燎断锁梃，那方才该下雨哩。这几乎是很难完成的，不过如果行善之念感动上天，那么米山、面山即时就倒，锁梃即时就断。孙悟空回来后马上告知国王，国王听后即真心忏悔，并全心皈依佛教，同时命令全国之人都信佛念经，以此感得米山、面山倒塌，锁梃断掉，于是立时下起了大雨，从此风调雨顺。
原文：
大道幽深，如何消息，说破鬼神惊骇。挟藏宇宙，剖判玄光，真乐世间无赛。灵鹫峰前，宝珠拈出，明映五般光彩。照乾坤上下群生，知者寿同山海。
解读：
大道其实很简单，关键是要有师父教，所以有佛出世非常难得，一定要抓住机会修炼，只要有恒心，如法修持必能脱离六道轮回。弥勒菩萨就是住在灵鹫山元觉洞的燃灯道人，信他而跟随的人就能获得永生。
原文：
此处乃天竺外郡，地名凤仙郡。连年干旱，郡侯差我等在此出榜，招求法师祈雨救民也。”
天王道：“那壁厢敢是不该下雨哩。我向时闻得说：那郡侯撒泼，冒犯天地，上帝见罪，立有米山、面山、黄金大锁，直等此三事倒断，才该下雨。”行者不知此意是何，要见玉帝。
解读：
此处毫无疑问地告诉大家上帝就是玉帝，玉帝就是上帝。因为君王代表国家，君王有罪那么整个国家都要受到惩罚。就如当年犹太人的长老们杀害耶稣上帝，结果整个国家被灭亡，死人无数，犹太人也因此在外面漂泊了近2000年。如果百姓接受犯罪的君王领导，那么就必然也是有罪。
《历代志下》6:26 你的民因得罪你，你惩罚他们，使天闭塞不下雨，他们若向此处祷告，承认你的名，离开他们的罪。
《撒迦利亚》14：17/18 地上万族中，凡不上耶路撒冷（西安）敬拜大君王万军之耶和华的，必无雨降在他们的地上。埃及族若不上来，雨也不降在他们的地上；凡不上来守住棚节的列国人，耶和华也必用这灾攻击他们。
末世唐僧弥勒佛即耶和华当王统一地球后，凡是不遵守上帝律法的国家就要受到不下雨的灾难打击。
原文：
玉帝道：“那厮三年前十二月二十五日，朕出行监观万天，浮游三界，驾至他方，见那上官正不仁，将斋天素供，推倒喂狗，口出秽言，造有冒犯之罪，朕即立以三事，在于披香殿内。汝等引孙悟空去看。若三事倒断，即降旨与他；如不倒断，且休管闲事。”
解读：
玉帝十二月二十五日下凡出巡，这天正好是主耶稣圣诞日，可见耶稣就是上帝。
君王不诚心祭祀上帝，所以犯罪。当年犹太人也就是因为不诚心祭祀上帝，所以犹太人历史上大部分时间都灾难不断。当年上帝化为耶稣下来强调要真心爱上帝，也要真心爱别人。爱是根本，上帝诫命是手段。遵守诫命但如果不真心爱上帝，那上帝也不喜欢。当然不遵守上帝的诫命就不是真心爱上帝。两点都是不可少的！各种诫命也就是上帝律法就是为了体现“爱”，并且必须清楚全心全意爱上帝是第一位的，超越所有其他的诫命，因为上帝是天上的父，百善以孝为先！
《马太福音》22:37 /38/39/40耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的 神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。
《马可福音》12:31其次就是说：‘要爱人如己。’再没有比这两条诫命更大的了。”
《马太福音》5:17/18 莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们：就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。
《马太福音》7:21 凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。
原文：
天师道：“那厮触犯了上天，玉帝立此三事，直等鸡嗛了米尽，狗餂得面尽，灯焰燎断锁梃，那方才该下雨哩。”行者闻言，大惊失色，再不敢启奏。走出殿，满面含羞。四大天师笑道：“大圣不必烦恼，这事只宜作善可解。若有一念善慈，惊动上天，那米、面山即时就倒，锁梃即时就断。你去劝他归善，福自来矣。”
行者道：“你若回心向善，趁早儿念佛看经，我还替你作为；汝若仍前不改，我亦不能解释，不久天即诛之，性命不能保矣。”那郡侯磕头礼拜，誓愿皈依。当时召请本处僧道，启建道场，各各写发文书，申奏三天。郡侯领众拈香瞻拜，答天谢地，引罪自责。三藏也与他念经。
正说处，忽有披香殿看管的将官报道：“所立米面山俱倒了。霎时间米面皆无。锁梃亦断。
那凤仙郡，城里城外， 大小官员，军民人等，整三年不曾听见雷电。 今日见有雷声霍闪，一齐跪下，头顶着香炉，有的手拈着柳枝，都念“南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！”这一声善念，果然惊动上天。
解读：
这里告诉我们什么是善。认罪、皈依、礼拜供养神佛、信正法、读经书、建道场护持和传播正法就是真正的善。不要把善简单地理解为做人间的好事，因为魔表面上看起来也在人间大做好事，但实际上却是借做好事吸引人以方便其传邪法和魔法从而把人引向地狱。本质上讲能让人证道和增加功德的一切事才是真好事，凡是妨碍别人修道的事情都是坏事。
“南无阿弥佗佛”就是皈依上帝之意，也就是皈依弥勒佛，阿弥佗佛就是弥勒佛。
《马太福音》19:16-24有一个人来见耶稣说，夫子，（有古卷作良善的夫子）我该作什么善事，才能得永生。耶稣对他说，你为什么以善事问我呢？只有一位是善的，（有古卷作你为什么称我是良善的，除了神以外，没有一个良善的）你若要进入永生，就当遵守诫命。他说，什么诫命。耶稣说，就是不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，当孝敬父母。又当爱人如己。那少年人说，这一切我都遵守了。还缺少什么呢？耶稣说，你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。那少年人听见这话，就忧忧愁愁地走了。因为他的产业很多。耶稣对门徒说，我实在告诉你们，财主进天国是难的。我又告诉你们，骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢。
上帝就是最善的，所以上帝就代表善，凡不信上帝的、不遵守上帝诫命的、不爱上帝的、不听上帝教导的都称之为不善或恶。
原文：
槁苗得润，枯木回生。田畴麻麦盛，村堡豆粮升。客旅喜通贩卖，农夫爱尔耘耕。从今黍稷多条畅，自然稼穑得丰登。风调雨顺民安乐，海晏河清享太平。
田畴久旱逢甘雨，河道经商处处通。深感神僧来郡界，多蒙大圣上天宫。
解除三事从前恶，一念皈依善果弘。此后愿如尧舜世，五风十雨万年丰。
解读：
这就是将来要持续一千年的人间唐僧弥勒净土的写照，凡遵守上帝戒律，真心爱上帝者，其国就风调雨顺。
原文：
“孙老爷说那里话！今此一场，乃无量无边之恩德。下官这里差人办备小宴，奉答厚恩。仍买治民间田地，与老爷起建寺院，立老爷生祠，勒碑刻名，四时享祀。
这正是：硕德神僧留普济，齐天大圣广施恩。
解读：
唐僧弥勒三位一体，有时上帝没有来即此时不摄持唐僧，那此时的唐僧就是弥勒菩萨，就是天子，也是上帝的独子。但在如来上帝摄持唐僧的时候，此时的唐僧就是天父，就是上帝的身份。