《少林问道》是傅东育执导的古装武侠剧，由周一围、郭京飞、郭晓婷、是安领衔主演。该剧以程闻道一家被灭门，身负血海深仇为起点，讲述了一段关于少林、关乎爱恨情仇以及程闻道悟道和成道护法除倭的故事，该剧于2016年5月30日在江苏综艺频道首播。
程闻道身披金楼袈裟，手持锡杖和金钵，这身打扮就是地藏菩萨，跟唐僧和法海和尚的装扮几乎一样。其所得观海大师的金缕袈裟喻为如来赐给弥勒的金缕袈裟。其所得观海大师的金钵就是燃灯古佛的金钵法器。所以程闻道即燃灯道人，程闻道为少林和尚，代表末世以武护法。加从力从口，沙为土，土为艮灵，力口即阴口，即兑阴灵，所以加沙就是沙僧，代表真心。衣代表有丁火的织女，所以袈裟即九天玄女和素女合一的观世音菩萨，说明程闻道与观世音菩萨是一体的，观世音菩萨下凡就是李蓁蓁。
女主人翁李蓁蓁为李明玉王爷的独女郡主，后沦为官妓为歌女，身后背古琴，喻为妙音菩萨素女，李蓁蓁就是推背图里的带琵琶的西方女子。李者木子也，蓁从草从禾，即是阴木花草，即素女，郡字即艮灵中口，象征九天玄女。李蓁蓁在剧中第一次出现时大雨倾盆，后来后背又被倭寇之首领冈田纹了一朵花，李蓁蓁又被程闻道称为莲花，所以李蓁蓁实为水神九天玄女和花神莲花仙子素女合一的观世音菩萨。蓁者真也，代表真心佛性。
九天玄女之低级分身为人的魄。倭寇喻为外国无神文化，即马克思唯物主义无神论文化。李蓁蓁背上被倭寇纹身代表信神的中国人们心里被外族印上了了无神论的马克思主义思想烙印。倭寇之首领冈田在李蓁蓁的背上刻上一朵邪恶的花，真心之背即是凡心，凡心为魂，象征中国人心上被马克思主义无神论之共产党刻上了666兽印，代表大多数中国人们都信仰无神论了。
李蓁蓁父女在明朝奸臣严嵩及其子严世藩和其跟从者明德的迫害下沦为官妓。官妓者官方所为也，代表中国老百姓都被迫接受共产党政府的无神论教育，即马克思主义教育，从小就被迫加入少先队员或共青团而被刻上666兽记，这个兽记就如同李蓁蓁背上的纹身，难以消除。
本剧故事发生在明朝，代表日月丽天前的时代，也就是弥勒（即大势至菩萨）和观世音菩萨来到人间的前后这段时间。
倭寇之首领为冈田，倭寇指外国文化，冈田谐音干田，田中为艮土中的真心佛性，干田就是否定有佛性、否定有神，所以冈田代表无神论之马克思主义思想武装的共产党。
李蓁蓁姓李，代表为甲木元始天尊之女，为木子弥勒之妻。蓁从禾，程也从禾，代表她和程闻道一体，皆为道（稻）所生。
剧中大明朝时，宁波（弥勒道场）被倭寇（海中上来的兽）所侵占，沿海汉民都倭化，说倭寇语，穿倭寇衣，见了汉人就逃避或杀汉人，剧中被倭寇化的汉人面貌如下：
这就是《启示录》海中上来的666兽（共产党政权）所教化的汉人，在红色的面具下露出恐怖的牙齿，这个红色的面具代表共产党红色政权，代表唯物无神论。倭化后的小孩见了汉人就杀，这个倭化后的小孩代表接受共产党无神论的中国老百姓。
《启示录》13:1我又看见一个兽从海中上来（中南海），有十角七头（历经七个总书记），在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。
《启示录》17:3 我被圣灵感动，天使带我到旷野去，我就看见一个女人（马克思主义）骑在朱红色的兽上；那兽有七头十角，遍体有亵渎的名号。
圣人有兑阳灵，离灵和震灵，所以程闻道有两个结拜兄弟。震卦之灵就是程闻道的灵，即普贤菩萨，用程闻道表示，普贤菩萨即弥勒天王殿中的多闻天王，多闻佛法之意，故称之为程闻道。离卦之灵用其二哥书生杨秀表示，书生即文书，文书即文殊，离卦之灵属于文殊菩萨。杨从木从日从月，即丙火和丁火，此火即龙的丹光，所以此日月附在木上，木即震即龙。秀者出也，光从此出。
文殊菩萨之凡心兑阳灵用高剑雄表示。高从两口，兑卦为口，高即兑阳灵和兑阴灵合一的兑灵，正是两口下天堂的圣人之心即兑灵文殊菩萨，剑为金，为兑金，雄即兑阳灵，所以高剑雄就是文殊菩萨之凡心兑阳灵，即圣人之魂。
但高字里面隐藏的那个阴“口”就藏在李蓁蓁（九天玄女）里面。高剑雄还有一个弓，弓即乾坤弓，代表神，弓在素女里面。高剑雄背弓表示他与素女一体，从而与无极神一体。推背图中预言的末世圣人即背弓之人，所以高剑雄为射箭高手。
第四十六象 己酉 坎下巽上 渙
有一军人身带弓 （文殊菩萨与素女及神佛一体，获得神的权柄。）
只言我是白头翁 （南极仙翁，也是太上老君，即文殊菩萨）
东边门里伏金剑 （即有兑灵）
勇士后门入帝宫 （圣人南极长生大帝出山）
李蓁蓁先嫁给程闻道，表示巽木灵素女与震木灵普贤菩萨合一，以风灭圣人之七情六欲，灭圣人之丁火。程闻道上山修道后，即魂与魄中艮灵合一，修止观双运。李蓁蓁就从了高剑雄，表示李蓁蓁所带的九天玄女之兑阴灵和高剑雄兑阳灵合一，即圣人魂魄中的兑阳灵和兑阴灵合一。因为圣人证道就是要高剑雄兑阳灵和九天玄女的兑阴灵（阴鸟，阴口）合一为本妙圆心，本妙圆心即是文殊菩萨，高剑雄与李蓁蓁结婚以后，也同时与素女合一了，就与佛一体而成了背弓之人。兑阳灵为凡心，所以高剑雄特别喜欢追求功名，凡心生情，所以高剑雄执着地喜欢李蓁蓁。
高剑雄开始时帮助严党杀了程闻道一家和郡主王爷一家，又迫害杨秀，但又常穿黑衣，蒙面背弓偷偷帮助程闻道和杨秀。这说明：
- 凡心是不可见的，故蒙面。
- 凡心有时正时邪，因外缘而变化。
- 常穿黑衣说明凡心无光无智慧，凡心要与真心合一才有光明和智慧。
杨秀之腿被严嵩之子严世藩所打断，后来不得不坐轮椅去杀倭寇，坐轮椅表示圣人是转轮圣王。当然真正在圣人里面指挥行动的就是无上真如文殊菩萨，文殊菩萨就是圣人的真心，而李蓁蓁有素女之灵，素女有弓，所以与李蓁蓁结婚后的高剑雄为抗倭总指挥，即背弓之人，弓即象征无极神如来佛，背弓就代表与如来神一体，即获得如来的权柄。
最后三兄弟联合抗倭寇，李蓁蓁也与程闻道三兄弟一起抗倭寇。杨秀为离火只灵，故此他带了一车炸药到倭寇的城门口引爆，为道而死。死后无骨无肉，所以剧中最后把杨秀算到和高剑雄埋在一起，因为兑灵文殊菩萨摄持离卦之灵，文殊以离卦之光显现，离卦之灵完全听兑卦之灵指挥，两者一体，故杨秀和高剑雄埋在一起。
严世藩其意为世代藩人之意，代表外汉内藩之人，称为胡灵，也称为汉奸，因为中国共产党在中国已经经历了四五代了，而且掌权者大部分都是老共产党员的后代，故称世藩，严世藩代表中国共产党创始者的后代。
严世藩送给倭寇四门火炮以协助倭寇击杀抗倭军人，后被程闻道率领少林武僧从山上小路杀入后击毁，最后杀了倭寇总首领船主冈田。在倭寇之中有一个副首领江龙，他本为汉人，是程闻道的养父程肃派往倭寇队伍里卧底，后来协助杨秀炸开城门。
程闻道本为明德之子，明德跟从严党，杀了自己妻子父母一家，但放跑了妻子，后妻子生下一子，被少林败火和尚送给南京总兵程肃收养。 但程闻道并不知道，明德也不知道，等他们都知道后，慢慢明德明白程肃当年不去救他是不得已，所以明德改恶从善，抛弃严党从而协助程闻道抗击倭寇。《铁冠数》说“大都世乱巳久,只在龙蛇盘寻,孟家生，赵家居”。所以圣人有两个姓，程姓非本姓，而是养父之姓。明德的行为代表末世很多共产党人会悔改而跟随圣人，并接受神佛的律法和圣人的正法教育。程闻道的父亲明德到底姓什么？剧中没有交代，只有真正的弥勒自己说出来世人才会明白。剧中其实也用明德代表圣人在天上的真实身份即 “德”，即日光菩萨和月光菩萨合为一体的骑狮子的文殊菩萨，即太上老君。圣人下凡从小学到大学也学习共产党唯物无神论和进化论，也入了少先队员和共青团员团，也有666兽印，所以也是“严党”一伙。后来通过学习宗教理论而明白正法，从此开始在网上发文章抗击共产党无神论文化。
南京即金陵，程闻道即《红楼梦》中之金陵贾宝玉。贾者假也，故金陵之贾姓非贾宝玉之本姓。
高剑雄的父亲为总督，名高寿昔。 总督喻为米迦勒天使长，即弥勒，高寿指寿星南极仙翁，昔从水从日（即火），水为九天玄女，火代表文殊菩萨。表示圣人是水火合一的南极仙翁下凡，剧中最后高剑雄说要下地狱去了，说明圣人也是水火合一的地藏菩萨出世。 地藏菩萨即南极仙翁，剧中用高剑雄的父亲来象征圣人在下凡前的真实身份。
程闻道真父亲明德，与高寿昔结拜兄弟，最早在高寿昔下面为先锋将领。表示圣人真身本为日月合一为德（丙丁火合一），也是水火合一为昔（魂魄合一为兑灵）。
程闻道的养父为程肃，肃者从聿从亚，亚者甲骨文即十，代表神，亚洲即神州，聿者书也，律也，表示圣人程闻道来人间的目的是传神的律法（即上帝新约）。肃造字本义为：依照礼仪虔敬祭祀神。
在剧中以少林十八铜人被严党明德关在冰窟中表示中国传统文化之有神论被共产党打入冰窟，不容许护法。共产党为水魔共工（共产党工人阶级），住中南海，为没有光明的负能量，故用冰窟表示。明德派兵包围少林寺，一切僧人不得出入，表示有神论被严格控制，不得出外传法，不得随意宣传宗教理论。这跟目前中国绝对不容许宗教书籍进中小学校和不允许宗教人士在外传法是完全一致的（2018年4月又准备立法禁止宗教经典在网上销售）。
剧中李蓁蓁、高剑雄和杨秀都死了，唯独程闻道没有死，说明他们最后都合为一体了，都合一在程闻道身上去了，表示程闻道成佛了。
本剧以《大悲咒》为主题歌曲，在剧中反复出现此曲，并由李蓁蓁在少林寺弹琴演唱给重病中的严党明德听，因为《大悲咒》是观世音菩萨为利乐一切众生而宣说，这首先暗示李蓁蓁就是观世音菩萨，其次说明弥勒菩萨和观世音菩萨下凡是因为佛的大慈大悲为度重病（指灵魂）中的众生之故而下凡。而剧中程闻道则念《心经》舍身救人，《心经》是观世音菩萨所说，在《西游记》中是唐僧口中所常念的经，说明程闻道即是唐僧。末世圣人因为大慈大悲而下凡度人，以心来悟道和证道，传舍身成就之法。
程闻道的师父为败火师父，火为红色，表示圣人来到人间的目的就是为了打败红色共产党政权，为了打败红龙撒旦，以解救被共产党无神论所毒害的炎黄子孙。
本剧中说程闻道一出生就身如透明的琉璃，且口能吐冰，这不就是神仙下凡吗？身如琉璃说明圣人本来清净无罪。冰为水为九天玄女，口中吐冰表示与雪神九天玄女一体，说明程闻道为金龙。又口吐冰说明圣人没有证道，不能发出光和热。
剧中又说程闻道体内有寒毒，但也有一股暖流在抵抗，这不就是离火卦之文殊菩萨和坎水卦之九天玄女吗？说明圣人程闻道有文殊菩萨的凡心，凡心有丙火，但因为没有成道，故能量不足。
程闻道身有寒毒，因为末世没有正信，不信神佛或不信真佛，圣人出生自然体会到世间之人对神佛的寒凉态度，又共产党为没有光明能量的水即冰，所传之无神论有毒，故中寒毒，所以程闻道要吃败火和尚的药才能保住性命，表示程闻道的任务就是要败火，灭火。把红色之火消灭了，寒毒自然就好了。
程闻道上少林寺拜败火和尚为师父，但方丈正念同意他为少林寺弟子的前提条件就是要求他让修闭口禅的正行师伯开口说话。正念就是要明正法，要意正，心正，正行就是按正法修行。因为少林十八铜人被严党抓走，自此正行和尚以铁链缠身，到山上种菜，不再说话。这个正行就喻为被压五行山的孙悟空。也表示圣人出世工作后忙于赚钱成家，没有学正法，被俗世所缠绕，被共产党思想所麻痹。后来程闻道以十八铜人的遭遇刺激正行让其开口说话而得入少林之门，这表示圣人后来开始觉悟，开始明白要学习正法，并开始传法。后来程闻道三兄弟会同正行从冰窟中救出十八铜人，代表圣人取得真经。救出十八铜人后被严党追杀，正行不幸中剑而死，死前将30年功力传给程闻道，由此程闻道方得以彻底清除体内寒毒，才能正式开始习武。这就是“书成紫薇动”，所以圣人因为体内有寒毒不能靠自己修道，只有在取得真经的情况下，才能获得圣灵与火的灌顶以证道觉悟。圣灵与火就是孙悟空，就是文殊菩萨，就是正行和尚。
程闻道的经历与本人极其相似。
本人从小常肚子痛，从1984年念高中开始，就热爱气功，身上多余的钱就是买气功书籍和杂志，这种爱好是天生的，但是无论我怎么修，丹田里都空空如也，越炼越感觉丹田里面空虚。
到了大学，更加热衷于炼气功，练过很多种气功，虽然手上能体会到有气，但丹田越来越寒凉，工作后不炼气功了，改为双盘打坐，也没有效果，后来就干脆不炼了，不炼身体还舒服多了，也不感觉丹田寒凉空虚了。等到了四十岁觉得生死事大，于是下狠心，花大钱拜名师修丹道，每天早晨2:30起来炼功约五个小时。三年下来，丹田空虚，肚脐寒凉，脚底如冰，整天头痛，严重失眠（经常连续几天不能睡觉）。于是到处找中医治疗，也到北京去看过中医，没有效果，艾灸、按摩、针灸、拔罐都用，也无效。有时晚上睡觉体内寒毒发动时，感觉全身寒气由体内直透体外，寒气彻骨，接触者都受不了。而寒气不发动时，则不明显，偶尔在肚脐和胸窝微有凉意。但是如果用活血的药搽在肚子上就能感觉肚脐眼往外冒寒气。到北京找王志国按摩师用震颤法按摩丹田时，也有寒气从肚脐冒出来，如同肚子里有个小风扇往外吹。
前两年找到浙江医科大学的博士生导师（在桐君堂坐堂），九宫针灸大师冯宁汉（应该用的是气针），估计他有很内功，他说离我1米开外都能感觉到寒气袭人（寒气不发动时，一般人是感觉不到的），而且他说以他走遍全国的经验，我这个病是无可救药的。当然本人如今还健在，还没有死。后来这几年不炼气功了，就练练八段锦，看看经书，研究宗教理论，写写文章，头痛逐步消失，失眠好转。但寒毒无法排除，这个寒毒有个特点，不打坐练功，就不发作，只要练功就发作。这可能就是所谓的封印，封印之人是不可能靠自己消除的，所以只有靠神佛和圣灵之三昧真火。
至于身如琉璃，本人确实见过，魂魄一起跟着白色毫光从眉间出体，如同金色透明的色拉油，且能任意变化，内有金色微妙光明透出来。