多佛教人士，包括很多长老大和尚以至于佛教协会会长学诚法师都说如来是人不是神，那么如来到底是不是神呢？我们来看佛经。
《增一阿含经》卷第四十六，放牛品第四十九第四分别颂：
“尔时，翅宁梵志又白，时到，唯愿屈神，尔时，世尊告施罗等五百比丘，汝等各着衣持钵。千比丘围绕，至城中梵志所。”
《增一阿含经》卷第二十五，五王品第三十三：
“尔时，世尊默然受请，时，长者以见默然受请，即从座起，头面顶礼，便退去，还至家中，供办种种甘馔饮食，敷好坐具，清旦自白。时到，唯愿降神。是时，世尊以知时到。将诸比丘前后围绕，入舍卫城，至长者家。”
《大宝积经》卷第十九，不动如来会第六之一，授记庄严品第一：
“菩萨摩诃萨。法尔如是。若从兜率天众降神母胎。右胁生时大地震动。”
《增一阿含经》卷第四十一 马王品第四十五：
“佛告比丘，汝今愚人，不信如来神口所说乎？”
《增一阿含经》卷第四十六，放牛品第四十九第四分别颂：
“今神口所记（即如来神的审判），汝本兴起恶念，欲害世尊，复教余人，使趣无由，由此缘报，入阿鼻地狱，当经历一劫。”
《增一阿含经》卷第二十八听法品第三十六：
“如来始从兜术天来至此说法，今欲建立此处，使永存不朽。世尊告曰：汝等五王，于此处造立神寺，长夜受福，终不朽败。
《增一阿含经》卷第七有无品第十五：
“尔时世尊告诸比丘……专精一意，当礼法宝及如来神庙。”
这里世尊称自己的庙为“神庙”，称自己的口为“神口”，如来弟子称佛到为“降神”。可见世尊释迦牟尼就是神。所谓“专精一意”就是要一心一意。跟《圣经》的：“尽心、尽性、尽意爱主你的神”是一个意思。
同时，世尊在《增一阿含经》中告诫弟子，拜（别的）神庙，不能得福。可见除了如来神庙，不得拜别的神庙。
从上可见，如来即是神，说如来不是神者即是诽谤如来。
《增一阿含经经》卷第九，惭愧品第十八：
（提婆达多教唆王阿闍世给醉象捆上利剑去攻击世尊）“如来观察暴象不近不远，便化左右作诸狮子王，于彼象后作大火坑。时，彼暴象见左右狮子王及见火坑，即失尿放粪，无走突处。便前进向如来。尔时世尊便说此偈：
汝莫害于龙，龙现甚难遇。
不由害龙已，而得生善处。
尔时，暴象闻世尊说此偈，如被火燃，即自解剑，向如来跪双膝，投地以鼻舔如来足……时醉象身中刀风起，身坏命终，生四天王宫。”
《增一阿含经经》卷第三十二，等法品第三十九：
“龙者是如来世尊，至真，等正觉是，彼天所说，其义如是，汝今当熟思维，不久当尽有漏。”
《中阿含经•龙象经第二》：“如来于世间，天及魔，梵，沙门，梵志。从人至天，不以身，口，意害，是故我名龙”
《中阿含经•龙象经第二》：“于是，尊者乌陀夷在于佛前，以龙相应颂赞世尊曰：……
真龙木子震木为普贤菩萨，真龙木女巽灵为素女，普贤菩萨和素女合一后被如来法身即无极神所摄持时就是无上神龙，或大龙，也称生命树。