且说蚩尤九黎部落的部分后人进驻西藏后，在那里休养生息，那时很多神仙，也就是盘古神的神儿子们（应该是欲界天的天子们，而非西方极乐世界或者九天的菩萨们），也常去伊甸园游玩。有些神仙就看上了地上的漂亮女子，于是跟她们结婚，生下的儿子非常高大，这些高大的人在中国被称为夸父族。
根据基督教的《以诺书》（以诺是与神同行的人，即得道之人，根据圣经以诺是蚩尤的第四代子孙）记载，共有约200神仙下凡跟凡人结婚，而在《圣经》里也有记载如下：
《创世纪》
6:1-3 “人类开始在地上增多起来，又生着女儿。上帝的众子看见人的女子美丽，就随意挑选，娶作妻子。”
6:4 当那些日子，以及以后的日子，地上有巨人；神子们进去找人类的女子们，生了儿子；那就是上古英武有名的人。
这里的“巨人”英语用单词的是nephilim,在《圣经》的原文称之为“尼非订”(Nephilim)，意思是“堕落者”。在希腊文译本则意译为“巨人”。根据《以诺书》的详细记载，这些巨人外型上异常巨大强壮，在道德上趋向邪恶，杀人食肉，无恶不作。中国古代有个“夸父追日”的故事，这个夸父也是巨人。还有后来的防风氏，也是巨人族，后被大禹所杀，而且现在据说考古界在全球发现很多巨人的骸骨。
由于这些巨人族大部分道德太败坏，而且人人都想自己祭祀盘古上帝，所以祭祀也乱套了，神都不知道听谁的祷告了，所以神也不管人们的祷告了，于是天下灾难频发，在此情况下黄帝的孙子颛顼帝下命令，不允许神的儿子们到人间来，也不允许人间的修道士随意上天，这就是中国历史上有名的“绝地天通”。自此天地隔绝，没有盘古玉帝诏书不得往来。
《尚书·周书》“乃命重黎，绝地天通，罔有降格。”
降为下凡，格为上天之意。已经生下来的巨人们主要生活在西藏，他们不断繁衍他们的子孙后代，到了大约4800年前，他们的道德越来越败坏（《以诺书》中有详细描写），根据彝文古籍《洪水泛滥》记载：那时人们不敬天神策格兹（盘古上帝），无恶不作，于是天神派了三仙童在“崖高接天地，赤土连石岩”之地遇到唯一的可救之善人阿普笃慕（即《圣经》里的挪亚，为以诺的孙子，大约在4800年前）。传其一粒葫芦种（同于瑶族之《洪水淹天》），种下后结出一个巨大的神葫芦，掏空后作为船而在大水来临时避免于难。按《圣经》记载，其实没有什么葫芦种，只是上帝提前通知他们，让他们按要求造了一艘大船，后被世人称为“挪亚方舟”
《圣经》里说，只有挪亚是义人（遵守上帝一切律法而无罪之人为义），与神同行，所以上帝决定只救挪亚一家八口人，而把全球其他的人全部淹死。这里的记载显然是有点问题的，很显然我们生活在中原和华南的中华人民一直都延续得很好，所以这里肯定是有错误的，盘古上帝只是把生活在西藏里面的人除挪亚一家外都淹死了，而这惩罚并不包括西藏外的居民，如埃及人和美洲人，西伯利亚人都没有问题。可能如今印度地区和阿富汗地区或者会有影响。
而根据彝族和瑶族的传说，得救者只有阿普笃慕一人（挪亚），可能他从大洪水后才结婚生子的，《圣经》说他们一家有八口人得救，只是为了表明他们是唯一的幸存者而已，以显示犹太人的高贵。又根据苏美尔人留下的 《吉尔伽美什史诗》，主人翁在这诗里也说他去拜访了大洪水留下的唯一生存者，而根据考古学家的分析，此诗出自约4500-4700年前。而又根据彝族的文史记录（相关宗谱）他们大约于4730年到达云南定居，所以据此判断挪亚大洪水发生在大约4800年左右，并且按照彝族 《李氏宗谱》记载，从伏羲（细德依）到阿普笃慕（挪亚），共有36代人，所以《圣经》说挪亚是伏羲（亚当）的第九代是完全站不住脚的。
不管怎样，无论从西藏出来是一个或两个或八个，都不是很重要，反正他们不是地球上唯一的幸存者，不是世界上所有人的祖先。我们还有更重要的事情是要证明他们是从西藏出来的。
根据彝族记载，挪亚（阿普笃慕）住在“崖高接天地，赤土连石岩”的地方，这里其实就是雅鲁藏布江大峡谷，为什么呢？因为“雅鲁藏布”谐音就是“亚挪藏不”江，反过来读就是“不藏挪亚”江，说明当年挪亚躲在这个江边的大峡谷里，后来被大洪水冲出来了，等挪亚的子孙后来再回到这里的时候就采用颠倒的手法，把这个江取名叫雅鲁藏布江，把他们祖先出藏的秘密隐藏起来。在雅鲁藏布江大峡谷上面有一个山峰叫“南迦巴瓦峰”，也要倒过来读就是“瓦巴迦南峰”，谐音就是“望吧迦南峰”，迦南在犹太人希伯来语言中为“低处”、“低谷”或“峡谷”之意。 因为他们的后人能从这里往下望见他们的祖先生活过的地方，故得此名，所以这里可以证明《圣经》的“迦南地”（后来的以色列国土）这个词来自中国。迦南地谐音为“家难地”，就是挪亚整个家族受难之地。因为整个家族只有他们八个人逃出来，由于他们的家族住在峡谷低处，所以后来“迦南地”引申为低谷和低洼处。
《圣经》创世纪7:11 当挪亚六百岁，二月十七那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了，四十昼夜降大雨在地上”
“大渊的泉源都裂开了”指的是西藏的湖跟印度洋连通，来自印度洋的海水奔涌而出，所以如今西藏咸水湖特别多，而且西藏盛产盐，这就是可能就是挪亚大洪水带来的结果。
至于《圣经》记载的挪亚等人的寿命，那是不完全可信的，在伏羲年代，在人类历史刚开始的时候，人活900岁也许是有可能，但后来赛特（少典）后面个个都900岁左右是有疑问的。
根据《圣经》记载挪亚方舟停靠在亚拉腊山，这个亚拉腊山应该不是土耳其的那个亚拉腊山，而是指喜马拉雅山。
《吉尔伽美什史诗》 中描述挪亚方舟停靠在“尼西尔”，其实应该翻译为“尼息尔”，息者泊也，所以“尼西尔”就是尼泊尔，表示挪亚是上帝用泥造的伏羲女娲的后人。
综上：大约于4800年左右，蚩尤的第九代后人挪亚，在大洪水时期得到上帝的救护，乘挪亚方舟从西藏雅鲁藏布江大峡谷逃出来，最后停泊在喜马拉雅山的尼泊尔境内。
挪亚乘坐方舟出藏后，生下三个儿子，分别取名为闪、雅弗和含。含就是隐含之意，闪就是躲闪大洪水之意，闪从人从门，人出门为闪，人即震卦之灵，震为雷，有闪电故有雷。雅弗喻为雅父，即雅爸，即雅八，就是轩辕黄帝，就是上帝。所以挪亚给两个儿子取名闪、雅弗和含就是告诉世人，这三个人的名字隐含他们曾经闪避了（轩辕）上帝的洪水的经历。
含的儿子为古实、迦南、弗、麦西。古实应该翻译为古十，古代表盘古，十代表神，所以《创世纪》伊甸园里的那个古实代表盘古神州。迦南即家难，弗即不和没有之意，麦西即埋西（藏）之意，含即隐藏密意，四个儿子的名字隐含了他们在盘古神州古实国的家难中没有被洪水埋在西藏的秘密。