辛的甲骨文、金文和篆文如下：
从甲骨文可见，木上之刀刃为辛，辛为阴金，即兑阴灵，即真心。从篆文可见，辛上面有个“二”字，二为丁火，象征此真心能摄持丁火。
音的甲骨文、金文和篆文如下：
从甲骨文看， 
如刀刃，三点中的两点与刀刃结合如同一个“火”字，此两点在金文中化为“二”，二为丁火。另外一点落入“口”中化为“曰”。在金文中变成了“辛”和“曰”的组合，表示辛所曰即音，辛为阴金就是真心兑阴灵。故音的意思是辛金曰（说），即真心曰，真心曰即释放出丁火，可见丁火就是音。
《説文解字》：音，聲也。生於心，有節於外，謂之音。
声的甲骨文、小篆和隶书如下：
从甲骨文看， --/002sheng/11jia03.gif)
为耳， 下为“口”，边上有个“丁”字，丁下面是“又”字，代表“手”，为艮，耳上面是“悬崖上有草”之意，花草仙子即风神，即空气。可见“声”就是艮山里面的真心兑阴灵摄持丁火，丁火被风吹出或通过空气传播所生成。可见心音就是真心摄持丁火，丁火按照真心的旨意变化出来的，所以丁火传达出真心的旨意，这个旨意就是心音。
意的金文和篆文如下：
意从音从心，此心为凡心，凡心之音为意， 故运载凡心者为意根，意根就是人的灵，即龙。凡心动时，真心随之发出与之相应之心音，故我们思维或默念时能听到自己的心音。或真心直接发出心音，凡心也以为自己思维所发出，从而真心实现控制凡心之目的，这样就能实现因果报应。
龍的甲骨文、金文和楷书如下：
从甲骨文可见，此时龍字的头上有个“辛”阴刀，辛下面是个 “带尾巴的月”字，“辛”和 “带尾巴的月”合一就是有真心的月光菩萨素女（阴木）和普贤菩萨（阳木）合一之太素龙，即阴龙和阳龙合一的太素龙。辛从十，十为无极神，太素龙与无极神一体。阴阳合一的太素龙也就是没有分阴阳的龙。
在龍的金文中，在辛月的右边又生出了一个“巳”字，在楷书中又变成了“巳”和“三”。这说明此龍，巳为蛇，三巳即三蛇，蛇即是龙，伏羲就是人首蛇身。可见阴龙一动分阴阳，就生出了一个阳龙，即龙三太子，三为阳木，为震木，也为蛇。
可见，龍本是阴阳合一的，即是太素龙，阴龙素女独立分离出来时有辛金即兑阴灵，还有月光即丁火，故素女也称为妙音菩萨。而阳木普贤菩萨独立分离出来时，如果与凡心合一是就是贪狼星，即有贪欲心的猪八戒，也称七爷白无常。如果普贤菩萨与文殊菩萨合一就是骑狮子的文殊菩萨。如果与真心合一，那就是被空性摄持龙。真正完整的龍就是阳龍和阴龍合一的龙，也就是火龍与水龍合一的龍。
“辛”在古代为刑刀，代表审判，所以龙王普贤菩萨和素女有审判和惩罚众生的权力。辛为兑阴灵，为阴金，故也称龍为金龍。龍本来属木，木为青，故也称青龍。龍之凡心丙火发出红光时就是红龍，红在七色光中能量最低，故大红龍即魔王，红光代表淫欲之心。
意马与凡心（兑阳灵）合称心意，心动则意动，意动则心动。心能指挥意，意指挥人肉体的一切行为。意能强行拉着凡心走，生成意识，意识到眼、耳、鼻、舌和身而生成另外五识。未见真心者其凡心不能完全摆脱意的控制，如同人坐在马上下不来，虽然能指挥马走，但马不听指挥时，也只有跟着马走。因为意拉着凡心走，故凡心不能与真心合一，不能得定。修道者首先要修定，做到身心不动，那么意就不动，心就不到六根，从而把六识打死，证到空性后再以空性摄持意马，这样就是空解脱门。
龍为木，也常化为马，称之为天马或白龙马，木的金文、篆文和隶书如下：
马的甲骨文、金文、篆文如下：
很显然从马的甲骨文看，是木的一个变体，即把木中的“十”变成“目”，然后在左边增加了一个“二”的丁火，在右边增加了一个“三”象征震木，说明震木即龍三太子。这里的“目”就是龍字里的辛金，代表真心。如果是凡心与马结合，那就变成无目之马了，就乱跑了，就不能见道了。
当人成佛是，龍即不用辛金之心，而是受无极神泰灵摄持了，此时无极神即是乘坐九龙沉香辇的元始天尊了。