在万年以前，中华始祖伏羲（亚当）传下八卦图如下：
其中乾为天，坤为地，兑为金，也为泽，离为火，震为阳木，也为雷，巽为阴木，也为风，坎为水，艮为山，也为土。
中国古人用无极、太极、八卦来揭示神造众灵及天地的秘密。无极就是神，无极生太极，太极即一，也称先天一炁（还摄持了其他神之灵）。太极生两仪，两仪即阴阳两炁，阴阳两炁再造天、地、人三才及万物。
无极神就是道，也称地天泰灵，太极即太上老君，佛教称文殊菩萨或地藏菩萨，基督教称圣灵，两仪就是东王公和西王母，圣经中称两个基路伯，佛教称大势至菩萨和观世音菩萨。两仪再分就变成了四象，即道家四帝，四象再分就成了八卦。
地为坤，天为乾，地天合一为泰卦，泰就是神之法身，也称如来法身，即代表无极神，即是道，中国古人称泰一神或泰乙神，也称为太乙神或太一神。
《约翰福音》 1：1 太初有道，道与 神同在，道就是 神。
《约翰福音》 1：2 这道太初与 神同在。
《圣经》中的耶和华神就是中国的道，就是住在终南山的太乙救苦天尊，就是盘古神。终南山在西安南面，故此《圣经》启示录中称之为锡安山，也就是西安山。犹太人流浪到迦南地（以色列）后也把耶路撒冷南面的那座山也称之为锡安山。
中国自古就有盘古开天地的传说，盘古传说最早出现在西周时期的兵书《六韬•大明》之中，后经三国文人徐整的《三五历记》发扬。又有《五运历年记》记载其化生万物。最早形象见于《广博物志》和《乩仙天地判说》，传说为龙首蛇身或人面蛇身。
南北朝所出的《元始上真众仙记》（枕中书）：开天辟地的盘古真人，是天地之精华，自号元始天王。天地构成之后，忽然在石涧积血之中生出太元玉女。太元玉女一出生便会说话，常游玩于大地之上，仰吸元气，号曰太元圣母。元始天王与太元圣母通气结精，而生扶桑大帝东王公与西王母，再生天皇兄弟十二人，天皇生地皇，地皇生人皇，五帝是其后裔。
由此段内容可见，盘古真人即元始天尊，生东王公和西王母，也生代表金、木、水、火、土五灵之五帝。
《三王历》：天地浑沌，盘古生其中。一日九变，神于天，圣于地，主于天地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古亦长一丈，如此万八千年，然后天地开辟。盘古龙身人首，首极东西，足极东西，左手极南，右手极北，开目成昼，合目成夜，呼为暑，吸为寒，吹气成风云，叱声为雷霆。
《太乙生水》：“太一生水。水反辅太一，是以成天。天反辅太一，是以成地。天地复相辅也，是以成神明。神明复相辅也，是以成阴阳。
“主于天地”即是天地之主，即造物主，即道。目就是能发光的先天一炁，即圣灵，即真如佛性，即兑灵。混沌就是太初的状态，有先天一炁，但还没有光，处于黑暗之中，天地也还没有分开。无极生太极，无极犹如鼓荡的虚空，虚空扩张为呼，为阳，虚空缩小为吸为阴。这个过程跟《圣经》里上帝造天地一致，这个过程跟《圣经》里上帝造天地一致。
《创世纪》1:1起初 神创造天地。
《创世纪》1:2地是空虚混沌。渊面黑暗。 神的灵运行在水面上。
《约翰福音》1:1 太初有道，道与神同在，道就是神。
神先造了没有分开的天地和水，后造神明，神明就是圣灵（圣和灵），圣就是盘古的目，灵就是圣子龙，但后人把圣称为圣灵了，此时还是无光之混沌黑暗状态，即太初的状态。
《创世纪》1:3神说，要有光，就有了光。
《创世纪》1:4神看光是好的，就把光暗分开了。
《创世纪》1:5 神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。
盘古神开目成昼，合目成夜，即神明或圣灵释放发光，或者说先天一炁释放光。
《创世纪》1:6神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。
《创世纪》1:7神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了。事就这样成了。
《创世纪》1:8 神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。
盘古吹气为风云，风就是空气，云就是空气以上的水，有空气就有了天。盘古叱声为雷霆，有云就会有雷。（其实盘古吹的气也是炁，即圣灵，所以云就象征先天一炁，先天一炁与风神一体，故风与云相伴。）
《创世纪》1:9神说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。
《创世纪》1:10 神称旱地为地，称水的聚处为海。 神看着是好的。
水聚集在一起，旱地就能露出来，那么是如何聚集在一起的呢？在《圣经》中没有说明白，或者有万有引力，水就聚集在低洼处了。或者在光的照耀下，地上的冰融化后流向地处聚集成海。
《创世纪》1:11神说，地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。事就这样成了。
《创世纪》1:13有晚上，有早晨，是第三日。
《创世纪》1:14神说，天上要有光体，可以分昼夜，作记号、定节令、日子、年岁。
《创世纪》1:15并要发光在天空，普照在地上，事就这样成了。
《创世纪》1:16于是 神造了两个大光，大的管昼，小的管夜。又造众星。
《创世纪》1:17就把这些光摆列在天空，普照在地上。
《创世纪》1:18管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。
《创世纪》1:19有晚上，有早晨，是第四日。
耶和华神接着就在地上造出了各种草木，因为草木有种子，故自己可以繁衍。但是因为绿色植物都要阳光才能进行光合作用而生长，故上帝造出太阳，也造来了月亮和星辰以定记号、定节令、日子和年岁。
《创世纪》1:21 神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类。又造出各样飞鸟，各从其类。 神看着是好的。
《创世纪》1:24神说，地要生出活物来，各从其类。牲畜，昆虫，野兽，各从其类。事就这样成了。
《创世纪》1:25于是神造出野兽，各从其类。牲畜，各从其类。地上一切昆虫，各从其类。 神看着是好的。
神又造了水陆动物，很多植物都是靠蜜蜂等昆虫来传播花粉受精的，如果没有昆虫那么植物就不能繁衍下来，而昆虫如果没有植物也无法生存，所以植物和昆虫几乎要同时造成，从这一点可以证明是神造的植物和昆虫，不可能慢慢进化来的。
《创世纪》1:26/27/28 神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。
《创世纪》1:31神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
神在这里说“我们”，代表圣灵米迦勒天使长（即圣灵灵宝天尊）夫妇和上帝独子道德天尊（金龙普贤菩萨）夫妇。
《创世记》 3：24 于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯，和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。
《出埃及记》 25：18 要用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头。
《出埃及记》 25：19 这头做一个基路伯，那头做一个基路伯。二基路伯要接连一块，在施恩座的两头。
两个基路伯即两仪，即大势至菩萨和滴水观世音菩萨，也称东王公和西王母，也称水神和火神。两仪都是永远不死的金身，故用金子做基路伯。两个基路伯就是两夫妻，故连在一块。
