8.05章 盘古如来要去印度传佛法的原因

如今很多中国人都很迷惑,既然佛就是盘古神,那为什么盘古不到中国来传佛法而非要到尼泊尔去呢?其实道理很简单。

根据《周书异记》记载:释迦牟尼佛诞生于周昭王二十四年,甲寅年,也就是公元前1027年,甲木如来佛骑寅狮出世,故在甲寅年出生,狮子即骑六牙白象的普贤菩萨。

那个时候的周朝在民间记事仍以龟骨和牛骨刻字记事为主,到了战国才开始用竹简记事。如果那时释迦牟尼佛来中国传佛法,那得杀多少头牛和龟来记录系统庞大的佛法?这不符合佛教不许杀生,慈悲为怀的教义,所以老子出生于周朝末年,传下的《道德经》也只能是精炼到不能再精炼的五千字。如果再多说,那对记录者而言是及其困难的。
中国造纸出现于西汉,但用树木大量造纸出现于东汉(约公元105年),所以盘古神化生耶稣去中东传法的时候,也只能传一点点最重要的内容,《约翰福音》那么厚的一点点,如果犹太人把全部佛法记录在羊皮上,那得杀多少羊? 而在3000年前,释迦牟尼时代的印度已经开始把字写在贝叶(一种像棕叶般的树叶)上,贝叶干后很轻,成本也最低,易于书写和携带。佛教经、律、论内容繁多,所以那时在全球只能在印度先行传播佛法。

公元105年,蔡伦在东汉京师洛阳总结前人经验,改造了造纸术。他以树皮、麻头、破布、旧渔网等为原料造纸。大大提高了纸张的质量和生产效率,扩大了纸的原料来源,降低了纸的成本,为纸张取代竹帛开辟了前景,为文化的传播创造了有利的条件。在此有力条件下,佛法才能大量翻译为中文书籍并广为传播,所以佛法在东汉时期开始大量传入中国。
本人大致估算一下,如一本《大般若经》约为540万个字,如果写在竹简上推算为5400公斤,但写在贝叶上估计在100公斤左右,如果写在羊皮上,那也是很恐怖的重量。

可见世尊释迦牟尼到尼泊尔去传佛法是最好的选择。

释迦牟尼自己说中国的三教(道教,儒教和佛教)都是他派人来传法的,这是不应该有任何疑问的,至少佛教徒应该坚定地承认这一点。

《佛说灌顶经》:“阎浮界内有震旦国,我遣三圣在中化导,人民慈哀礼义具足,上下相率无逆忤者”

这三圣不是指三个圣人,而是指儒、释、道三教圣人。

8.04章 水稻和耶和华上帝的关系

南方多种水稻,并以水稻为主食,稻者谐音即道也,修道是黄河以南的南方人对求永生者的修行之称谓,所以这个稻和道是很有关系的,我们下面仔细分析如下:

我们知道水稻必须要有水、土壤、阳光、空气和生长的空间,这些都具备了才能正常生长,才能结出果实即稻谷。

耶者水土也,喻为九天玄女,因为耳通肾,为水,故远古的南方人用耳表示水,而阝从阜表示土,两者合一就是耶,耶代表九天玄女。艮土之灵主藏,所有禾苗生长发育所需的营养都要藏在土壤。坎水之灵即圣水,土壤里的营养通过水运送给禾苗,禾苗没有水,必然会死去,人亦如此,如果没有圣水(肾水)了,那么人也会马上死去。耶字有艮灵和坎水灵,故也代表人之魄。

和者从禾和口也,禾即田间的禾苗,口即兑灵,禾即太素,即普贤菩萨和素女合一的灵,无极神与兑灵文殊菩萨一体坐在太素上面,以文殊菩萨之光显,所以《大般涅槃经》说:“和者如来世尊,为诸众生雨大法雨,所谓世间咒术经书,是故名和”

禾苗需要空气才中的气体二氧化碳才能进行光合作用合称能提供能量的大米,同理禾一分为二即化为男女之灵,在男女灵上之魂魄合一为兑灵即先天一气(炁),这就是修道的根本方法,可见“和”即修行之道。

华者光,禾苗在有土壤和水及二氧化碳的情况下还需要阳光才能合成大米,并释放氧气利益人和动物。同理,魂魄合一成金丹后还要发出丹光,有丹光圆满才能成就法身,才能用本妙圆心化生万物,才能普度众生利益众生,功德圆满才能成佛。

禾苗所结的果子就是大米,大米就是兑灵(口)、离火和坎水合一的产物,如同修道者的丹。此丹能使人不断成长,如同大米能让少年人不断生长发育一样。

我们每一个人的灵都是耶和华上帝种在田里的禾苗,在月光菩萨即观世音菩萨和日光菩萨即大势至菩萨的指导护持下一步一步成长,从脱离六道轮回直至成佛。

米神即谷神,谷神即神农炎帝,神农炎帝即骑狮子的文殊菩萨,如来上帝通过摄持骑狮子的文殊菩萨而出现于世。可见上帝耶和华是种水稻的南方人对盘古上帝的另外一个形像的称呼。

8.03章 三清,佛菩萨和耶稣圣诞中的秘密

道教、佛教和基督教中三清、佛菩萨和耶稣的圣诞中其实隐含着巨大的秘密,只是世人没人认真去研究,所以也就无法破译神佛给我们的信息。
道教:
元始天尊 圣诞为农历正月初一 立春左右 (冬为水,春为木,含水和木)
道德天尊 圣诞为农历二月十五 春分以后(为春,为木)
灵宝天尊 圣诞为夏至(为夏,为火神)
玉皇大帝 下凡巡视为农历十二月二十五(为腊月,为祭祀神,腊为基督)
(也有以冬至为元始天尊圣诞的,冬至一阳初生,为万物之始,为造物主)

佛教:
弥勒佛 圣诞为农历正月初一 (完全同元始天尊)
普贤菩萨 圣诞为农历二月二十一(为春,为木,能摄持雨水)
观世音菩萨 圣诞为农历二月十九 (为春为木,春有谷雨,为水神和阴木花神)
文殊菩萨 圣诞为四月初四 立夏以后(为夏为火神)

基督教:
耶稣 圣诞为圣诞即12月25日(与玉皇大帝巡视日相呼应)
从上面分析可以可以得出如下结论:
1)弥勒佛同于元始天尊。都是正月初一,可见他们是同一个神。春节要拜的是元始天尊和弥勒佛,春节有时候在立春前,有时在立春后,所以弥勒佛和元始天尊含水和木,水代表观世音菩萨。这与佛像后面有个观世音菩萨相呼应。甲木作为十天干之首,代表元始天尊为天上唯一主宰神。

2)道德天尊和普贤菩萨都是春天出生,为木,这个两个木都在前面那个甲木(春节)的后面,所以为前面那个甲木的儿子,故老子姓李,老子是灵宝天尊和道德天尊合一的神仙(或者说灵宝天尊摄持道德天尊,即文殊菩萨骑狮子)。这个李从木从子,表示普贤菩萨为元始天尊(即弥勒佛)之子。普贤菩萨也被佛称为“一切佛之长子”即上帝独子,《普贤行愿品》云:“十方如来有长子,其名号曰普贤尊。”

3)灵宝天尊和文殊菩萨都是夏季出生,为火,而在《圣经》里也说耶稣要用“圣灵和火”给人洗礼,可见圣灵有火,灵宝天尊即圣灵,与离火之灵合一为火神。

4)观世音菩萨出生于春天,为木,观世音菩萨本身也属于水和木,这里用观世音菩萨的属于木的灵身素女表示。而且“二月”的“二”属于丁火,属于素女, 19日之9为兑金,故代表九天玄女。因为普贤菩萨骑六牙白象,即龙摄持水,所以普贤菩萨紧跟着观世音菩萨后面两天就出生了。

5)主耶稣是圣诞日正好和玉帝下人间巡视的日期一致,暗示人们主耶稣就是玉皇大帝下凡。世尊释迦牟尼在太上老君诞辰日这天涅槃也说明太上老君和世尊释迦牟尼是一体的,佛涅槃后就不摄太上老君了。

大势至菩萨圣诞为农历七月十三日。
地藏菩萨的圣诞为农历七月三十日。

大势至菩萨为九天即西方极乐世界的法官,地藏菩萨为地府的法官,所以他们的诞辰日是互为颠倒的,一个是十三日,另外一个就是三十日。七为丙火文殊菩萨,三为阳木震龙普贤菩萨,十为神,所以大势至菩萨和地藏菩萨都是火神,都是骑狮子的文殊菩萨,都与神一体。

8.02章 三清画像中的千古秘密

很多道友们经常拜三清画像,但却不知道三清画像中所隐含的千古秘密,由于三清的形象是自古流传下来的,所以基本上不会有大的变化。下面我们一起来看一下标准的三清像如下:

三清像

1)元始天尊手捧混元珠,混元者太极也,说明太极是元始天尊所生,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,一切灵都是元始天尊所生。

2)元始天尊的左边为灵宝天尊,手捧玉如意。玉如意大约出现于战国之时,又称“搔杖”这个“搔杖”就南极仙翁的龙头拐杖,代表金龙普贤菩萨和妙音菩萨,即道德天尊和素女,所以玉如意的形状如同龙的身体。玉如意的头部常成心形,上面还画上云朵,云即兑灵,即真心,说明震龙道德天尊和素女被灵宝天尊之真心所摄持。灵宝天尊就是文殊菩萨,所以佛教的文殊菩萨也拿着玉如意,“拿”代表摄持之意,一体之意,包含之意。灵宝天尊拿玉如意跟文殊骑狮子是同一个意思,包含道德天尊夫妇的灵宝天尊也称太上老君。玉如意即《西游记》里的牛魔王的弟弟如意真仙,即伏羲先天八卦中离卦下面的震卦,牛魔王即离卦之灵。

3)元始天尊的右边是道德天尊,道德天尊手拿把芭蕉扇子,芭蕉中空,为阴木,为素女,素女有丁火,为风神,故芭蕉扇能扇灭丁火,也能扇出丁火,道德天尊拿扇子象征他和素女是一体的,素女就是他的妻子,也代表他摄持素女。他与素女合一后,素女听从他的心意。

灵宝天尊摄持玉如意,而普贤菩萨又摄持观世音菩萨,所以灵宝天尊摄持神造的所其他五个灵,摄持其他五个灵的灵宝天尊也称太上老君,而且灵宝天尊还与神一体即与坤乾泰灵一体,所以太上老君有个八卦炉。

8.01章 宇宙中的蟹状星云神仙图

我们百度一下蟹状星云的图片如下:

宇宙中的神仙从这个图中你可以看见有一个发光的菩萨跪在那里,双手在下巴下捧作莲花印状,而且还露出两个大门牙在笑。

从这个蟹状星云图我们可以明白原来宇宙中的星云其实都是神仙菩萨们变出来的,也就是由大势至菩萨夫妇的分灵合成的菩萨或神仙变化出来的,我们离之太近或太远都不能发现这个秘密,就如我们的太阳系,也是菩萨变出来的,但由于我们自己身处于太阳系里面自然是无法觉知到这个太阳系是一个菩萨变的,就如古代凡人站在地球上无论如何都不能知道地球形状及大小一样,所以要跳出这个太阳系到一定的距离再回头来看,才能发现这个秘密,当然这也不是一般人的肉眼所能看见的。

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在《华严经》里说,六地菩萨就可以身化国土,在此国土里,万物生长,菩萨无差别地供养一切众生,里面一切生物,一切金银财宝都是无分别供养所有的众生,这样才叫供养无量众生!也任无量众生于其身中生老病死,这就叫“无为”! 所以菩萨供养众生,众生却无知无见,对神佛菩萨没有恭敬心,反而不信有神仙,甚至诽谤辱骂,这就叫愚痴颠倒。
天上一切星辰都是菩萨所变,故此古人称之为:星宿。星有光为文殊菩萨夫妇所变,辰即龙即普贤菩萨夫妇。由文殊菩萨夫妇变成能发光或反射光的星体,有普贤菩萨夫妇负责运转这些星体。所有菩萨都是文殊菩萨夫妇和普贤菩萨夫妇合一的大势至菩萨夫妇的低级分身。

第八部 其它杂论

《中华文化和世界宗教揭秘》
作者:程勋清 号:至真程一丰 南山有约 九嶷山人

目录

第八部 其它杂论
8.01章 宇宙中的蟹状星云神像菩萨图
8.02章 三清画像中的千古秘密
8.03章 三清,佛菩萨和耶稣圣诞中的秘密
8.04章 水稻和耶和华上帝的关系
8.05章 盘古如来要去印度传佛法的原因
8.06章 喝孟婆汤和过奈何桥的奥秘
8.07章 睡觉的秘密
8.08章 《道德经》中的圣人内涵
8.09章 释迦牟尼佛眼里的圣人内涵
8.10章 师父两个字的真正含义
8.11章 中华凤凰真容解密
8.12章 上九重天才能永生
8.13章 彩虹与古代绝世大洪水的关系
8.14章 奇书《推背图》预言宗教统一
8.15章 科学和神佛的关系!
8.16章 姜子牙和煤的奥秘
8.17章 慈悲和世界末日
8.18章 佛教弟子对待亲属之道
8.19章 和尚不得议论国事
8.20章 论唯物主义破坏力
8.21章 论阶级斗争
8.22章 国家领导人不行正法导致自然灾害
8.23章 佛法中的礼教
8.24章 女子以柔顺为美,以刚强为恶
8.25章 因果报应基本原则
8.26章 弥勒是转王圣王及出世时间
8.27章 世尊如来调教众生之法-不受教者杀之
8.28章 《蒙娜丽莎》和《救世主》的奥秘
8.29章 海中上来的666兽印的奥秘
8.30章 挪亚大洪水终极解密!
8.31章 中华民族和犹太民族的起源解密
8.32章 神奇的中国地图
8.33章 共产党开始全面打压宗教的疯狂行为
8.34章 驳中国共产党的三大谬论
8.35章 共产党强制宗教组织升国旗
8.36章 麒麟的秘密
8.37章 略论毛泽东之无私思想
8.38章 国君之宗教信仰与亡国历史之间的关系
8.39章 三官大帝和元宵节的奥秘
8.40章 太阳神舜帝的秘密
8.41章 全球人类出中华的语言依据
8.42章 金轮王三千年一出
8.43章 逾越节、五旬节和复活节、圣灵降临节的秘密
8.44章 五千年端午节揭秘
8.45章 迦叶尊者和阿难尊者就是舜帝的大臣夔龙
8.46章 耶稣出自中国的奥秘