魄水为涧藏真龙 灵用为马不忘空
内容：第十五回蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰
内容简介：唐僧和孙悟空走到蛇盘山鹰愁涧，所骑白马被敖闰龙王玉龙三太子所吃，后幸得观音菩萨来涧边擒住那龙，教他变做唐僧原来所骑的白马，驮唐僧上西天拜佛。
原文：
行者道：“我记得此处叫做蛇盘山鹰愁涧，想必是涧里水。”
菩萨叫揭谛道：“你去涧边叫一声‘敖闰龙王玉龙三太子，你出来，有南海菩萨在此。’他就出来了。”
对他大叫道：“你这个七佛之师，慈悲的教主！
解读：
蛇为巳，代表素女，鹰为鸟为九天玄女，山和涧里水为皆是九天玄女之灵，龙三太子，也是普贤菩萨，代表唐僧的灵，可见灵藏在魄水里面。人的灵即龙藏在坎水里面，见真心后，人的灵即龙才能从魄水中出来，所以由观世音菩萨来唤出玉龙。龙由孙悟空之空性牵着走，表示以空性主宰修行之路。以空性去贪嗔痴，去我执和法执。
原文：
这涧中自来无邪，只是深陡宽阔，水光彻底澄清，鸦鹊不敢飞过，因水清照见自己的形影，便认做同群之鸟，往往身掷于水内，故名鹰愁陡涧。
解读：
修道者找到自己的灵，先必须要先魂魄合一为丹，丹体就是魄，魄为水，这里用水来比作丹体，人的灵藏在这个丹体里面，而本妙圆心也要在魄水中发出三昧真火，如果没有坎水，三昧真火就会把身体烧坏掉。
“水光彻底澄清”“ 水清照见自己的形影”：这时魂魄合一，兑阳灵和兑阴灵合一，妙明真心（即佛性）起功用，称之为大圆镜智。
原文：
只见那涧当中响一声，钻出一条龙来，推波掀浪，撺出崖山，就抢长老，慌得个行者丢了行李，把师父抱下马来，回头便走。那条龙就赶不上，把他的白马连鞍辔一口吞下肚去，依然伏水潜踪。”
只因路阻鹰愁涧，龙子归真化马形。
解读：
从预言而言：这里告诉我们，唐僧的灵其实就是真龙，即龙三太子普贤菩萨。
从普通修道者而言：孙悟空收服白龙马表示人要证到空性后才能用真心摄持自己的灵，此后以空性控制灵的一切行为，即入空解脱门
原文：
却说那龙吃了三藏的白马，伏在那涧底中间，潜灵养性。
解读：
证到空性即见到孙悟空后，灵必然还藏在魄水里面，就是普贤骑六牙白象之意，六牙白象就是水神九天玄女，其低级分身为众生之魄。
原文：
你想那东土来的凡马，怎历得这万水千山？怎到得那灵山佛地？须是得这个龙马，方才去得。”
解读：
人有功德圆满的灵才能与文殊菩萨合一而见到佛性，才能成佛。功德圆满的灵就是普贤菩萨，就是金顶仙人，所以金顶仙人在等唐僧，其实就是白龙马在等唐僧。
原文：
那揭谛果去涧边叫了两遍。那小龙翻波跳浪，跳出水来，变作一个人象，
菩萨上前，把那小龙的项下明珠摘了。
解读：
“人象”表示这个龙就是骑六牙白象的普贤菩萨。
“小龙的明珠”是指普贤菩萨从文殊菩萨那里借来小丹即真心被拿掉了，孙悟空就是最大的龙丹明珠，跟孙悟空合一了就是得了最大的牟尼龙珠了，自然就不要那个小明珠了，所以以后这个龙三太子完全听孙悟空的指挥了，因为孙悟空代表代表无上真心，代表真如法身佛。
孙悟空请来观世音菩萨表示圣人与圣女合一后，圣人之灵普贤菩萨小白龙才能被孙悟空（文殊菩萨）以空性牵引而行走，此时真龙才正式出山。
原文：
行者道：“你等是那几个？可报名来，我好点卯。”众神道：“我等是六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，各各轮流值日听候。”行者道：“既如此，不当值者且退，留下六丁神将与日值功曹和众揭谛保守着我师父。”……众神遵令。
解读：
众神都要听孙悟空的指挥。
《希伯来书》1:6 再者， 神使长子到世上来的时候（注：或作“ 神再使长子到世上来的时候”），就说：“神的使者都要拜他。”