复兴中华文化
《约翰福音》5:22 “父不审判什么人，乃将审判的事全交与子”
耶稣本来就是三位一体的上帝，这里耶稣用圣子的名义说：天父如来上帝把审判的权利交给子，而子就是普贤菩萨，中国就称金龙，或称中华神龙。为什么金龙会有审判权呢？其实我们的祖先早就把这个秘密隐藏在“龙”字里面了。
我们先看辛的金文如下：
这个辛字是个象形字，古代对于有罪之人，就用这把刀在脸上刻上字，所以后来这个辛字引申有“大罪”
我们再看龙的金文如下：
这个龙有一个大钳子，象征有牙齿的龙，这个钳子如同“剪刀”，代表可以剪除邪恶的灵。
这个龙头顶上带戴有一个“辛”的刑具，这个刑具不仅仅能刻上有罪的标记，而且还能刑杀有罪的众生。又辛为金，所以普贤菩萨又称金龙，金龙就是南极仙翁（摩西）手上的手杖，就是灵吉菩萨手上的八爪金龙杖。
我们知道古代修道者飞升时不外乎是坐莲花或乘龙或乘仙鹤或乘凤飞升到九天而永生，那么这些乘具代表什么意思呢？
我们每一个人都有灵魂魄，灵是普贤菩萨或素女的低级分身，魂是文殊菩萨的凡心低级分身，魄是九天玄女的低级分身。男人之灵是普贤菩萨之低级分身为震灵，为雷，为木，为龙，所以骑龙飞升就是魂和魄合一后骑自己的灵飞升，男人骑阳龙，女人骑阴龙。阳龙为凤，阴龙为凰，人们习惯上称阴龙为凤凰。
莲花就是纯洁的女人之灵，是百花仙子素女的低级分身，是七地以上女菩萨的灵，莲花水中生，素女与与水神九天玄女一体。人乘莲花飞升代表眷属成就的八地菩萨夫妇，男女两人合一飞升。七地菩萨的女人就是一朵法界莲花，所以称七地菩萨为莲花化生的女宝，所以莲花化生的女宝身有异香。
在西方极乐世界，很多菩萨都没有到八地菩萨境界，他们的莲花就是靠阿弥陀佛的神通加持，把素女的低级分身之灵借给他们暂时用用。他们只要一离开西方极乐世界就没有这个莲花身了。
莲花代表纯洁，所以必须要无罪的人才能往生西方极乐世界，西方极乐世界是清净的世界。如果有罪的人，那就只能往而不生。需要在中途由观世音菩萨和大势至菩萨前来指导，要经过无量劫的修持去掉罪业，才能带往西方极乐世界出生。
《大宝积经》卷110：“世尊，其识有何诸性也，佛言大药，彼性受性、取性、诸行性、忧愁性、思维性、恼性、喜性、不喜性等，是识诸性，应当如是观。”
可见，此处的识即是有情感和思维能力的凡心，即是人的魂。
《楞严经》：“如来知其魂虑变慑。”
魂主思虑，魂就是凡心，也即是神识。
《大宝积经》卷109：“我当为汝说神识去来移灭，跋陀罗波梨（弟子名），犹如风大，虽无形色，不可睹见，然由因缘而现形色……此神识界亦复如是……如是此识微细，无定色……其神识无处可住，亦不离神识有身。”
《大宝积经》卷109：“此身因识有受，有取有识，有诸行思念，成就身体，……此神识所移至处，受想法界相随不离……此识亦复如是，舍身已，取善及恶及取法界”
《大宝积经》卷110：“如是此识得恶果报，不净意或生贫贱家、或生下劣家、或生恶鬼。”
这里的神识就是指凡心，凡心即是魂。此凡心无色，凡人不可见。此凡心指挥灵利用先天一炁和精及外界获取的物质合成人的肉体。此心生成受，想和识的功能，所以有凡心，人的行为善恶记录在凡心里面，根据人的善恶记录决定人死后往生的去向。
《大宝积经》菩萨藏会第十二之三：“若诸含识在于世间，奉持尸罗，清净无染……得第一三摩地波罗密多者，舍利子，如是含识，则是如来。”
这里含识就是指含有凡心（识神）和真心（元神）的心，即阿赖耶识。清净无染的含识就是凡心和真心合一的本妙圆心，本妙圆心即真心，与如来一体。
《大宝积经》菩萨藏会第十二之三： “假使三界诸含灵，一切变化成声闻。”
《无量寿经》：“当来一切含灵，皆因此法而得度。”
《大宝积经》卷38：“一切含灵于五趣，当得成诸苦乐因。”
这里说明众生都有灵，包括六道众生和一切菩萨神仙，所以称“一切含灵于五趣”， 但在鬼道和地狱道时，灵与魂应该是分离的。
从上可见，佛教认为人有灵和心的，心又由神识魂和真心组成。