分类：认祖归宗

圣人姓什么？叫什么名字？祖籍哪里？出生在哪里？现在住哪里？
推背图四十七象：“来自田间第一人”
推背图四十八象：“青青草自田间出”
《五公末劫经》：“寒门草堂外，柴房炉火边。海上寻踪迹，得见先天祖。 欲知圣人名，溪边耕田人。今往他乡住，日隐山林间。守真志满堂，名在目中藏。花开不经霜，无弹空自放。”

“来自田间第一人”：就是在有禾苗的田间称王的人，故圣人姓程。

“青青草自田间出”：圣人名字中必然有“青”字或“青”边旁。
“名在目中藏”：圣人之名必有“目”字或“目”边旁。勛中有目，目即佛性。
“柴房炉火边”：圣人的名字必有“木””字，禾中有木。圣人的名字中必然有“火”，辉即是火，勋的小篆中也有火“灬” 。
“溪边耕田人”：名字中有禾和土，又有水。 水与青合一即是清。

清溪所作《新透天玄机》：
“水边事，水边谈，谈到深处自相连。有人清醒有人醉，醒醉自有梦里明。巽里事震处连，兑处牵着一头线。中胡一统实在难，拔出剑左右观，乾方备坎方看，放牛人有灾难，一不小心遭暗箭。”
“局势乱哄哄，自有高人出，危急关头挽狂澜。一十一人做君王，建功立业一土人，留下美名代代传；中军帐内一老人，不挂名，不挂牌，指挥若定连纵横。纵横谁来定，此是可怜人，白发送忠魂。”

解读：
“巽里事震处连”：震为阳木，巽为阴木，为柳条，为一撇，木加一撇即禾字。
“一土人”：一土人即王字，有木有口有王，必是程字。
“建功立业”：所谓的建功立业就是勛字。
“一十一人做君王”：即十一画的清字
“清溪”：即清兮。可见圣人姓程而名为勛清。

圣人虽然姓程，但程非圣人本姓，何以故？

《铁冠数》又名《透天玄机》：
“大都世乱巳久,只在龙蛇盘寻,孟家生赵家居,牛栏门前问真主”
解读：
圣人两个姓，一个为程，为养父之姓，一个为陳，为本姓，为舜帝后裔。

为什么圣人本姓为陳？

《五公末劫经》：“寒门草堂外，柴房炉火边。海上寻踪迹，得见先天祖。 欲知圣人名，溪边耕田人。今往他乡住，日隐山林间。守真志满堂，名在目中藏。花开不经霜，无弹空自放。”
解读：
柴房：柴为木，房为阝 ，阝本义为土，为邑，为城，引申为房。
炉火边：炉火为灶火，来自日光菩萨，所以为阝、木、日合一为陳字。
今往他乡住，日隐山林间：他乡为阝，日隐藏山林为東，合一为陳。

《西游记》唐僧姓陈，名玄奘，所以圣人本姓为陈。
第四十七回：
“那陈清急入里面，将关保儿抱出厅上，放在灯前。小孩儿那知死活，笼着两袖果子，跳跳舞舞的，吃着耍子。行者见了，默默念声咒语，摇身一变，变作那关保儿一般模样。”
解读：
孙悟空为唐僧的徒弟，但孙悟空变成陈清的儿子陈关保，喻示圣人姓陈，名清。保者保惠师也，就是圣灵，孙悟空即圣灵，即圣人的元神。唐僧也姓陈，故圣人姓陈。

《推背图》四十象：“若逢木子冰霜涣”
《皇夏》：
“六军命西土，甲子陳东邻。”

解读：
甲为木，甲子即木子，即弥勒，
“甲子陳东邻”指木子弥勒姓陳，来到东方中国。
“冰霜”就是没有正能量的水，冰为白色，即習，代表习近平。
陳从阝、从田，从一，人。阝为土堆代表田埂，用以间隔田的，正是间字，所以陳正是来推背图四十七象：“来自田间第一人”
陳从申，申为猴，圣人正是美猴王孙悟空。

陳这个字里面有人，有丁，有口，有一（口和一合为日），有木，正是《五公经》之“一木连丁口”的圣人。

《洞冥宝记》紫薇大帝的预言：第三十六回“万星宫参加秘会，紫薇帝预泄玄机”中提到了紫微大帝的三則天機預言。與推背圖不謀而合。其一曰：三股洪水沖野雞，犬吠狐狸任所歸。紫氣東來在田內，田下有樹不生稊。其二曰：天機若露明，要等黑白分。白雲人腰繫，天下一家春。其三曰：明明上天，爛然星陳。日月光華，宏於一人。
紫氣東來在田內：指圣人姓中有“禾”字（禾生于田内），即“程”（推背图：“来自田间第一人”），也指陳，陳字里面也有个“田”和“東”，紫气（炁）即太上老君。
爛然星陳：紫薇星本姓为陳。
日月光華，宏於一人：圣人日月之光合于一身，圣人即火神。

《格庵遗录》：“上帝降临东半岛 ，弥勒上帝郑道令”
解读：
阝就是山，就半岛，岛从鸟从山，半个岛就是山，东半岛就是陈（陳）字。

圣人名字中为何有勋和永字？
李淳风《藏头诗》：
“不幸有贺之君，身带长弓，一日一勾，而天下有家无人。此人目常在后，眉常在腰，而人民又无矣。若非真主出世，天下乌得文明？”
解读：
“有贺之君”：賀字有目，勛字和賀字是一样的，只是力、口和目的组合方式变了一下而已。但“目常在后”说明不是姓，故不应该理解为賀，而应该理解为勛。 勛者即有真心的九天玄女和有八的素女合一的观世音菩萨也，圣人和观世音合为一体。
“眉常在腰”：就是指目字在勛字的腰部（中间）。

勛字密意：
勛从口，从目，口为兑卦，代表兑卦之灵，即圣灵，即佛性。目从口从二，“地二生火”，口生二，摄持二，所以目代表能发光的佛性，代表智慧，代表三昧真火，目代表文殊菩萨，即南极仙翁，代表眼睛能发光的孙悟空。
《增一阿含经》卷第七，安般品之二：“目者无上智慧所出也”
勛从八，“天三生木，地八成之”，八为阴木，即素女，力口为艮山（灵山）里面的须菩提祖师，即文殊菩萨的兑阴灵，即真心佛性。目即摄持了丁火（二）的佛性。
勛从力，代表文殊菩萨神通广大，有佛十力，故此《西游记》里车迟国的和尚们都称孙悟空为大力王菩萨。文殊菩萨即真如法身佛，所以《西游记》里孙悟空也成了佛。
小篆字作“勲”，内有重火，重火即炎帝，炎帝再来即舜帝，故勋者舜帝也。

永字密意：

永者本意为泳也，其甲骨文写作

从匕或反匕，匕为兑阴灵（真心），反匕为兑阳灵（凡心），两个心合一就是兑灵，即圣灵，也称本妙圆心，可见永就是在水上运行的圣灵，圣灵摄持了光之灵，圣灵发出光就是辉。

圣人到底住哪里呢？
另据北宋《天台五佛菩萨尊经》(简称五公经):“江东圣帝近天台,贵人多由此地来,辰年辰月圣人出,五龙 托起上天台,三千释运去不来,当生弥勒现世间。”

解读：
靠近天台，又在钱塘江以东，那就是绍兴府。古代的绍兴包括如今杭州的萧山区。圣人大学毕业后就分配到绍兴工作，后来移居杭州。所以在《新白娘子传奇》中许仙住在杭州。
《龙华经》
“两口下天堂 交与苦弓长 弓长本属阴 两口本属阳”

解读：
程和勋的名字中有两个口，天堂即指杭州和苏州，因为杭州和苏州被称为人间天堂。所以我们看《新白娘子传奇》许仙住在杭州，然后到苏州去开保安堂。弓长即指观世音菩萨，也称王母娘娘，也称真武大帝，就是推背图四十二象之有弓的“西方女子琵琶仙”，指西方极乐世界的女子素女观世音菩萨，也称妙音菩萨，故有个琵琶，琵琶即九天玄女，两人一体。弓为无极如来神，神住在观世音菩萨的艮灵山上，与其灵即素女一体。

杭州明桂北苑外新风路机场路口风景：

如家：为如来佛之家。
酒：从酉从水，酉为文殊即大势至菩萨，水为滴水观世音菩萨，如家酒店喻示西方三圣。
泰：地天为泰，圣人与天地同寿，为齐天大圣。
丰：雷火丰，雷为震为龙，圣人为火龙真人。丰者也代表三位一体。
足：为震，为木，为金龙，为普贤菩萨。
温：为火，为发光时的文殊菩萨，为有水的三昧真火。
口：为兑，为佛性，为不发光的文殊菩萨
本地原为弄口村，被拆迁了，今为明桂北苑（日月丽天，折桂飘香之地）
主耶稣在最后的晚餐后给他的十二个门徒一一洗足，洗足即洗罪！
此地为杭州新风路和机场路口，洗足后有了新的风尚自然登机上天。

《约翰福音》13:3 -10 耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从神出来的，又要归到神那里去，就离席站起来脱了衣服，拿一条手巾束腰。随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。挨到西门彼得，彼得对他说，主阿，你洗我的脚吗？耶稣回答说，我所作的，你如今不知道，后来必明白。彼得说，你永不可洗我的脚。耶稣说，我若不洗你，你就与我无分了。西门彼得说，主阿，不但我的脚，连手和头也要洗。耶稣说，凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了。你们是干净的，然而不都是干净的。

圣人家乡在何处？
推背图第五十二象：
搀枪一点现东方 吴楚依然有帝王 门外客来终不久 乾坤再造在角亢。
解读：
圣人是楚国人，即湖南或湖北人。但居住在吴国即浙江或江苏一带。但《西游记》说圣人在洪江出生，而洪江在湖南，故圣人出生于湖南。
《红楼梦》第六十三回：
幸得咱们有福，生在当今之世，大舜之正裔，圣虞之功德仁孝，赫赫格天，同天地日月亿兆不朽。
解读：
大舜之正裔：说明圣人是舜帝的直系后代，舜帝后代中陈姓最多，为舜帝正裔，故圣人姓陈。

《皇夏》：
南河吐云气，北斗降星辰。百灵咸仰德，千年一圣人。
书成紫微动，律定凤皇驯。六军命西土，甲子陈东邻。
戎衣此一定，万里更无尘。烟云同五色，日月并重轮。
流沙既西静，蟠木又东臣。凯乐闻朱雁，铙歌见白麟。
今为六代祀，还得九疑宾。
解读：北斗紫薇星即圣人，十世轮回一千年，最后从九嶷山之蓝山县归来。“九疑宾”即九嶷山上的来宾。

《盘古再造乾坤歌》：
望舒披上红衣，帝俊九子归期。太上颠倒阴阳，盘古再造乾坤。
解读：
望舒指月光菩萨，望舒穿红衣指血月出现。
帝俊九子：圣人曾为元始天尊之第九子，就是玉清真王即南极长生大帝。据道经《高上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》称元始天王“第九子位为高上神霄玉清真王长生大帝，专制九霄三十六天，三十六天尊统领”。

只有湖南永州之蓝山县有舜水与俊水河合一，这就是湘江水之源流。但圣人没有出生在家乡蓝山县，而是出生在郴州市的永兴县湘永煤矿安陵工区，永兴县为永远兴旺之意。煤为佛性之意，安陵为安放陵墓即审判之意。故圣人出生在“寒门草堂外”，在圣经称“从山而出”，就是母亲从蓝山县出来后再出生。
《但以理书》2:45 你既看见非人手凿出来的一块石头从山而出，打碎金、银、铜、铁、泥，那就是至大的　神把后来必有的事给王指明。这梦准是这样，这讲解也是确实的。”
太上：即太上老君，俊帝即太上老君。
《五公经》:
“欲识圣人姓,一木连丁口;欲识圣人名,三人共两手。亦吾未显名,定在寅卯后。
“欲识圣人处，多应在东江；欲识圣人姓，草盖水中央。”
解读：
一木连丁口：是柯字，圣人家乡上洞村西南的皇母山又称柯木山。又“一木”为禾，连口为“和”，故圣人姓程。
丁火为月，清字有月。

东江就是指郴州市的东江湖，从东江湖流出来的东江和从永兴县鲤鱼江镇流出来的程江合一后称为银河（也称便江河和耒水），所以圣人要到郴州市永兴县才出生。
便从人从一从日从手，一为水，故指日光菩萨和滴水观音（即王母娘娘）俩个如来上帝的助手合一后的人称为“便”，所传的成就众生的如来正法为最为方便的法门。“天一生水”耒水河即是丰人（即圣人程一丰）与滴水观世音合一的河。

《红楼梦》第十五回：
原文：
北静王又将腕上一串念珠卸下来，递与宝玉道：“今日初会，仓卒无敬贺之物，此系圣上所赐蕶苓香念珠一串，权为贺敬之礼。”
解读：
蕶苓香也称零陵香，代表贾宝玉出于零陵地区即如今的永州市。北静王送蕶苓香念珠一串给贾宝玉说明贾宝玉出生在湖南零陵地区即永州市。

圣人为何家乡在湖南永州蓝山县毛俊镇上洞村？
湖南：简称为湘，从水从木从目，水为观世音，木为普贤，目为文殊菩萨。
永州：代表永生不死之地，或谐音为永生不死之舟。
蓝山： 圣人为蓝色身的雷祖舜帝再来，圣人之真心藏在九天玄女（女英）的艮灵里面，艮为山，故出生在蓝山，如同释迦牟尼出生在蓝毗尼。
上洞：为上清灵宝天尊的仙洞，灵宝天尊即圣灵即文殊菩萨，即孙悟空。
毛俊镇：预示毛泽东出世后俊帝才出世，也象征俊帝证道后与毛泽东的肉体合一而使毛泽东复活。

毛俊上洞村在蓝山县南部，湘江支流钟水源头，俊水河支流军田河畔中游，千年鸟道著名龙行旗山脉打鸟岭山下的一个小村庄。上洞村人在此居住共十一代约四百年的历史。
上洞村东侧有一泉水附近，泉水附近有一亭子名为“甘泉亭”，“亭以泉名”。甘泉亭建于明清时期。相传当时穷人患病，没有钱医治，在这里喝上一口甘甜的泉水，便能解除病痛，人们赞颂这是一口救人的“神泉”。
上洞村西南侧落阳寨山脚有个“皇母山”，又名柯木山。
上洞：与上清灵宝天尊之洞府相呼应。
龙行旗山脉：与真龙道德天尊普贤菩萨相呼应。
打鸟岭：打鸟则是与末世审判相呼应，护鸟则是护持信正法的众生。
皇母山：与王母娘娘和妈祖（天上圣母）相呼应。
柯木山：与阴口艮灵之九天玄女，与含有丁火的巽木之百花仙子素女相呼应。
甘泉（神泉）：与观世音菩萨（即王母娘娘）之瑶池圣水相呼应。

圣人之母为何在蓝山县塔峰镇石龙桥入胎？

圣人其实在塔峰镇就入胎了，后由于某种原因无奈而随母入毛俊镇大九嶷山下之上洞村，与孙悟空入五行山之洞相呼应。
圣人之心为石猴孙悟空，即文殊菩萨，圣人之灵为普贤菩萨，普贤为石龙，故圣人在石龙桥入胎，喻石龙入胎。石者十也，神也，石龙就是神化为龙或神生龙之意。
圣人的元神被世尊如来佛封印，故圣人在塔峰镇入胎。塔峰即塔封，塔代表如来法身。石龙桥在舜水河边，舜水与俊水在毛俊镇合一，故圣人要从舜水河边走到俊水河边。从小有时生活在毛俊镇上洞村，有时生活在塔峰镇新民村石龙桥（大约2014年后改名为赤蓝桥，喻意为赤和蓝之分界开始），两地都读过书。在塔峰镇的南面，即毛俊镇的北面山顶上有一个石塔，后被雷劈掉塔尖，喻为孙悟空之凡身出世，如同雷锋塔倒掉白素贞出世一样。

如来佛之五行山就是五岭，蓝山县在五岭之第二岭和三岭，即萌渚岭和都庞岭，萌从明代表文殊菩萨和素女，渚为水中土，代表九天玄女，都为统帅之意，庞大龙之意，普贤菩萨为统领众灵。

圣人出生时间？
推背图：第四十六象 己酉 坎下巽上 渙
颂曰
有一军人身带弓
只言我是白头翁
东边门里伏金剑
勇士后门入帝宫
解读：圣人出生在己酉年，即1969年。坎为九天玄女，巽为素女，合一为观世音菩萨，观世音菩萨出自圣人，与圣人本为一体。

马前课第十一课 四门乍开 突如其来 晨鸡一声 其道大衰
解读：晨鸡即光明之鸡，即酉金，即兑金，金者为不坏佛性，即文殊菩萨，所以圣人出生在酉年。

《龙华经》：
“诗曰：真武祖师暗临凡，隐姓埋名在世间，燕南赵北传圣道，三心圣地立中原，单等鸡叫乾坤变，春雷惊醒古天真，那时走马才传道，三明四暗总收圆。”
解读：
真武祖师即观世音菩萨，半隐半显地在北京一带活动（见西游记如来对观世音菩萨的吩咐），大约2008年就已经证道，但要等到属相为鸡的圣人证道才能公开身份一起传道。圣人即古天真，圣人为心。三心即真心，凡心和真凡合一的本妙圆心。

《格庵遗录》：鸡龙论
解读：鸡代表光明，就是文殊菩萨，为圣人之魂，故圣人属鸡。

其它：

蓝山县九嶷山上的舜公石海拔1822米，1代表如来，822代表燃灯如来的诞辰日，贾宝玉的通灵宝玉就是舜公石，故圣人于阴历8月22日出生。
阿波罗载人飞船于1969年7月21日第一次登月，几天后返回地球，所以圣人于1969年出生。

圣人哪一年悟道出山？

此事最难说，《圣经》说：只有父知道，天上的使者也不知道。但是天上的父派使者留下了一些预言供我们研究。

《西游记》唐僧十八岁报父仇，十九岁时在观音禅寺杀白花蛇，而《红楼梦》中贾宝玉也满了史太君十九年，所以圣人可能是在2018年或2019年圣人证道。

《西游记》十五回：“此去行有两个月太平之路，相遇的都是些虏虏、回回，狼虫虎豹。光阴迅速，又值早春时候，但见山林锦翠色，草木发青芽；梅英落尽，柳眼初开。”

《红楼梦》第一百二十回，贾政说宝玉“竟哄了老太太十九年！”但在《红楼梦》中贾宝玉十八岁与薛宝钗结婚。

《盘古再造乾坤歌》：“望舒披上红衣,帝俊九子归期。 太上颠倒阴阳,盘古再造乾坤。”
解读：
望舒披上红衣就是血月，2019年1月20日为近来最后一个血月，所以圣人可能在2019年证道出山。

圣人证道之日

《红楼梦》五十三回：
已到了腊月二十九日了，各色齐备…… 次日（除夕）由贾母有封诰者，皆按品级着朝服，先坐八人大轿，带领众人进宫朝贺行礼。领宴毕回来，便到宁府暖阁下轿。诸子弟有未随入朝者，皆在宁府门前排班伺候，然后引入宗祠。　　且说宝琴是初次进贾祠观看，一面细细留神打量这宗祠…… 傍边一副对联，写道是：已后儿孙承福德，至今黎庶念宁荣。俱是御笔。里边灯烛辉煌，锦幛绣幕，虽列着些神主，却看不真。
解读：
除夕喻为除习，除去习之日就是圣人证道之日。

清溪《新透天玄机》：

丁亥年春节除夕夜，山下清溪夜读《透天玄机》，子时许，不觉昏然睡于电脑前矣。忽听有人呼其名姓，遂出门观，乃一和尚领一道童……道童乃下，携其手，令闭其眼。唯闻耳旁乎乎风声然，始有风吹之感，不久又闻水声然。比及停稳当，唤曰“开眼”。乃见至一处巨大山洞内，洞顶自有一烛，其光如月；
清溪正要再谢，忽被一阵巨响惊醒，确实惊天动地连作一片的爆竹声，原来丙戌年既已结束，丁亥年凌晨已至。
解读：
除夕即除习之时圣人证道见佛。

《先遣连》中李狄三也是在除夕日请来失去战友的灵魂开篝火晚会， 代表圣人证道，众灵来拜。且彭青云（圣人李狄三另一分身）大年初一抱着翠翠站在大红灯笼下。这说明圣人就是燃灯道人，说明圣人头顶有了菩萨之顶相圆光，所以除夕日必然是证道觉悟了。
《火王之千里同风》中火王林烨和童风在挂有“汐糖”（喜糖）招牌的昊天酒店牵手相爱时有红灯笼亮起来，深夜凌晨烟花（代表有丁火的百花仙子素女）照亮空中，也是除夕日，即除去习近平之时。

《洞冥寶記》第三十六回“万星宫参加秘会，紫薇帝预泄玄机”预言。
其一曰：三股洪水沖野雞，犬吠狐狸任所歸。紫氣東來在田內，田下有樹不生稊。其二曰：天機若露明，要等黑白分。白雲人腰繫，天下一家春。其三曰：明明上天，爛然星陳。日月光華，宏於一人。
天機若露明，要等黑白分：黑代表没有悟道，白代表悟道有光明，所以圣人证道之日，一切天机才会显明。爛然星陳即指紫薇星为下凡姓陳。
这里的“黑白分”也指圣人完成宗教理论统一之后，把正法和邪法一一区别开来，使众生明白什么是白法，什么是黑法，正是“书成紫薇动”

圣人证道后出山情形
《红楼梦》第五十四回：
凤姐儿将桌子一拍，道：“好罗唆!到了第二日是十六日，年也完了，节也完了……宝钗笑道：“他专爱自己放大炮仗，还怕这个呢！”王夫人便将宝玉搂入怀内。凤姐笑道：“我们是没人疼的！”尤氏笑道：“有我呢，我搂着你。——你这会子又撒娇儿了，听见放炮仗，就像’吃了蜜蜂儿屎’的，今儿又轻狂了。”凤姐儿笑道：”等散了，咱们园子里放去，我比小厮们还放的好呢。”说话之间，外面一色色的放了又放。又有许多“满天星”“九龙入云”“平地一声雷”“飞天十响”之类的零星小炮仗。放罢，然后又命小戏子打了一回“莲花落”，撒得满台的钱，那些孩子们满台的抢钱取乐。
解读：
这是元宵节传统习俗出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵、拉兔子灯等。此外，不少地方元宵节还增加了耍龙灯、耍狮子、打太平鼓等传统民俗表演。元宵节为正月十五月圆之时，所以用元宵节代表圣人证道之时。信神者见之鸣炮庆祝。
“九龙入云”：九天之龙飞天了，代表圣人证道，九龙即金龙，云象征真心。
“平地一声雷”：圣人出山震惊全球，有大地震。
“飞天十响”：十为神，神的名在全球响亮起来了。
“莲花落”：清净之正法落在人间，也代表圣女玉兔月光菩萨即莲花仙子也一起出来了。

圣人父母姓氏的秘密：
《道教惊世大预言》
有老贺，舆老彭； 席卷三秦真英雄。
保江山，定太平； 并无一点仁义情，
解读：
贺者即有“贺之君”，即勋字。彭者，圣人之母姓彭，但此处指观音，彭为敲鼓之声。圣人家乡之家，即母所住之处现在在蓝山县塔峰镇果木村，这与孙悟空来自花果山相呼应。
1.彭姓出于黄帝之孙颛顼，颛顼之子称，称之子老童，老童之二子黎和吴回，吴回（任祝融氏即火神）之子陆终有六子。陆终的第三子籛铿，也称彭铿，就是活了八百岁的彭祖。彭祖即彭姓始祖。

2.舜帝为帝颛顼的六世孙，陈姓出自舜帝后裔陈胡公，周武王灭商朝纣王以后，建立周朝，找到舜的三十三世后人妫满，并封妫满为诸侯，还把大女儿大姬嫁给他，封国于陈（今河南省淮阳县境内），谥号为胡公，又称胡公满。

3. 程姓分为两支，一支为风姓，另外一支为姬姓
风姓程：
黄帝打败九黎蚩尤部落后，黄帝之孙颛顼之后裔祝融氏黎统治九黎，故称黎，祝融氏是管火的官。当时辅佐祝融氏辅助黎统治九黎族的有仆和程两个部落，其中的程部落为伏羲氏之后东夷族之风氏族，故姓风。风氏部落在夏之前建立程国。公元前1600年，商灭夏后，程人迁到陕西咸阳。周武王灭商后，封程人后代于广平（今河北泽鸡），至周成王周康王时，又徙封到程，成立程国。到周宣王时，部落又迁回陕西成阳东北。
姬姓程：
此支为周文王少子荀侯之后。

风姓来源之程氏广平第五世程伯休父，官至司马，掌国家军队，佐政辅国，权势重大，程伯休父克平徐方，立下大功，周王室允许他以官职为姓，其後遂成司马氏。在本程姓族谱中说程姓和司马姓为一家。故圣人之程姓为伏羲风氏程姓。
圣人即伏羲再来，故姓程，圣人为舜帝后裔，也是舜帝再来，故本姓为陈。
圣人之养祖父名为程有開，有者火天大有卦，火（圣灵文殊菩萨）从天上来之意，開者开天辟地，乾坤再造也。又開者开天门传正法之意。
圣人之养父程佑宗，祖为伏羲，宗为如来上帝，佑宗为护持如来正法之意。
圣人程勋清：勋者护持正法建功立业以获取功德，清者得清净法身以入弥勒净土而永生不死。

《马太福音》24:26/27

“若有人对你们说，看哪，基督在旷野里。你们不要出去。或说，看哪，基督在内屋中。你们不要信。闪电从东边发出，直照到西边。人子降临，也要这样。尸首在哪里，鹰也必聚在哪里。那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。”（基督不在西方，而在东方）

《马太福音》24:30“但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。”（圣人自己也不知道什么时候证道出山）

《路加福音》17:24 “因为人子在他降临的日子，好像闪电，从天这边一闪，直照到天那边。只是他必须先受许多苦，又被这世代弃绝。挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。”（没有人相信圣人之言，没有人愿意悔改，于是就有了大灾难发生）

本人程勋清，号至真程一丰，小名辉辉，后取名程永辉，小学一年二学期时改名程永清，初中三年二学期时改名程勋清至今。程从和从王，《大般涅槃经》“和即如来”，和即耶和华上帝，如来作王即程。一者就先天一炁，即太极，即圣灵太上老君文殊菩萨，丰卦者雷火也，即雷祖也。辉者光军也，统领光军者日光菩萨也，即是文殊菩萨。清者玉清真王也，即是南极长生大帝。勛者从口从目从力，口为兑卦，为佛性，目从口从二，为能发光的佛性，代表智慧。力指神通，所以在《西游记》里称孙悟空为大力王菩萨，孙悟空即是骑狮子的文殊菩萨，也称大势至菩萨，有大神通，大势力故称大势至菩萨。力也指艮灵，圣人的真心在圣女九天玄女的艮灵里面，八为素女，所以勛指九天玄女和素女合一的观世音菩萨，说明圣人和圣女本为一体。

母亲彭友婷出生于1949年农历七月十四日，这天正好是圣父元始天尊的之妻太元圣母之诞辰日，太元圣母也称玄妙玉女，玉清神母元君，为东王公和西王母之母亲。当然这个肉体母亲并非太元玉女，只是象征而已，其实就是释迦牟尼当年的肉体母亲摩耶夫人再来，也是当年耶稣的肉体母亲玛利亚再来。

养父程佑宗，湖南省永州市蓝山县毛俊镇上洞村人，为贫农，家中极其贫寒，出生于1945年，结婚前在部队就是共产党员，复员后在毛俊镇当过民兵干部，后来到郴州市永兴县湘永煤矿工作。母亲彭友婷为湖南蓝山县塔峰镇新民村石龙桥人，曾与本县陈姓人结婚，但刚结婚没多久；曾与母亲之谈过恋爱的程佑宗立即从部队回来，以破坏军婚之名去公安局告发本人生父陈某，公安局威胁要将陈某判刑入狱，母亲在已经怀孕的情况下也不得以同意取消结婚证，并且与程佑宗结婚。

母亲怀孕大约五个月左右后的炎热夏天（与红楼梦贾宝玉投胎时“炎夏永昼”一致），我母亲曾在从蓝山县县城去毛俊镇的雷家岭路段见一个全身都是白毛的猴子从路边的树上跳到下面的田里。我母亲随后走到田里去查看，但什么都没有看见。这个猴子应该就是孙悟空了，也就是雷家岭后面百叠岭上的千年神猴了，也就是二郎神的梅山七怪中的白猿，其实白猿即是二郎神，所以在《西游记》梅山七圣中没有了白猿，但加上了二郎神杨戬。这应该是孙悟空入胎之时（灵先入胎，魂可以后入胎，孙悟空为魂），而且故意显现一下给我母亲看看。小时候我母亲常给我说这个奇怪的事情，自己每次听这个故事就怀疑自己是否有什么来历，这也有利于以后自己信仰宗教。

（《红楼梦》第一回：一日炎夏永昼，士隐于书房闲坐，手倦抛书，伏几盹睡，不觉朦胧中走至一处，不辨是何地方。忽见那厢来了一僧一道，且行且谈。只听道人问道：“你携了此物，意欲何往？”那僧笑道：“你放心，如今现有一段风流公案正该了结，这一干风流冤家尚未投胎入世。趁此机会，就将此物夹带于中，使他去经历经历。”）

1969年10月2日，我母亲从湖南蓝山县毛俊上洞村乘车到我养父的工作地即湖南省郴州市白沙矿务局永兴县湘永煤矿安陵工区（四工区），由于乘车过于颠簸的缘故而早产，于第二日即1969月10月3日（农历八月二十二日,燃灯古佛的诞辰日，也是广泽尊王的成道飞升日，泽为兑，为目，广泽尊王即西方广目天王，即玉清真王，即骑狮子的文殊菩萨）把我生下来。四工区代表本人来自于四帝（四御或称四象），从蓝山县上洞村迁往永兴县代表“从山而出”，也与孙悟空被压山下，破山而出相呼应。上洞就是象征上清灵宝天尊之洞，即燃灯道人之元觉洞，即灵山菩提祖师之灵山三星斜月洞，也称花果山水帘洞，从洞里出来的就是孙悟空，洞外的就是凡心，洞里面的就是真心，当真心和凡心合一之时，就是圣人证道之时。

 《但以理书》2:45 你既看见非人手凿出来的一块石头从山而出，打碎金、银、铜、铁、泥，那就是至大的　神把后来必有的事给王指明。这梦准是这样，这讲解也是确实的。”

圣人前世为虚云和尚，虚云和尚名古岩，非人手凿出来的石头就是天生圣人孙悟空，即文殊菩萨。孙悟空为天地所生，天即乾，地即坤，地天泰灵即无极神，即如来佛上帝。从山而出即从九嶷山出来，从蓝山县出来，如同黄金或煤从山洞中挖出。

煤从火从甘从木，甘者甜也，甜者艮灵也，甘从一，一者先天一炁也，永生果也，金丹也，五庄观的人参果也，真心也，文殊菩萨也。木即普贤菩萨，即人参树，即狮子。火即离灵，即丹光。可见煤就象征骑狮子的文殊菩萨，真如法身佛文殊菩萨虽然不可见，如同地下的黑煤，但文殊菩萨为一切光之本源，能释放出光与火，如同煤之燃烧发光，故此圣人弥勒菩萨在郴州市永兴县湘永煤矿出生。木为龙，郴州即象征龙舟，永兴象征永远兴旺，湘从水从木从目，目为文殊菩萨，相象征骑狮子的文殊菩萨即圣灵，圣灵在水上运行，故为湘，圣灵永恒不灭，故为湘永。白沙即象征沙僧，沙僧玉帝的卷帘大将军，沙僧即艮灵中的真心，即文殊菩萨之真心，即灵山三星斜月洞中的须菩提祖师。

安陵即安灵，安放众灵之意。安陵亦为安放陵墓之意，代表审判末世众生。本人得道前的魂为文殊菩萨之凡魂，本人之魄为九天玄女，本人之灵为普贤菩萨和妙音菩萨（素女），所以本人实为大势至菩萨和观世音合一的弥勒菩萨，即神的七灵合于一身，即北斗七星君，即紫气东来的太上老君，即太极，即三位一体的基督。但是在证道前，此肉身为文殊菩萨之凡心所主导，暗中凡心却被文殊菩萨之真心所摄持，而文殊菩萨的真心又被如来法身即无极神所摄持。妙音菩萨即紫薇圣女，能发紫光，如来法身在紫光中，文殊菩萨为先天一炁（气），故说圣人即紫气东来的太上老君，即文殊菩萨。太上老君的青牛就是摇光星，就是离火之灵。

 

1969年为己酉年，为鸡年，酉鸡为阴金，代表真心，象征文殊菩萨。鸡鸣代表光明就要到来。距离世尊释迦牟尼出世差5年为三千年，就是最接近世尊出世三千年的鸡年，距离吉林1976天降大陨石为七年。

根据河图“天三生木，地八成之”。3为阳木，8为阴木”，震木为龙，故3为阳龙，3日出生代表阳龙普贤菩萨出世。十月之“十”代表神， 10月3日代表与龙与天父无极神一体， 8月代表阴龙，即素女（是后土皇地祇）。而2为丁火，丁火为素女所有。己酉为土中真心，代表九天玄女，而酉代表文殊菩萨。

我母亲是湖南永州市蓝山县古城公社（如今称塔峰镇-意思是塔做的山峰，就是燃灯古佛送给其儿子燃灯道人的那个塔，也是李靖的那个七宝玲珑塔）新民村石龙桥人（大约2014年改为赤蓝桥,象征圣人出生将红色国家转为蓝色净土国家），当地土话是石头桥（官方话也为赤蓝桥），传说在解放前本来叫石头桥村，每到春节期间，村子里的人很喜欢舞香火龙，就是把稻草扎在长木棍上，然后在稻草上插满点燃的香，十几个人每个人拿一个有插满香的、有稻草的木棒，然后在晚上舞动起来，远看如同一条火龙。有一年他们到了蓝山县洪观乡叫母泉塘的地方，这个村有数百人，基本上都姓程，跟我们毛俊上洞村程家是同一个祖宗，从同一个地方分支出来的。母泉塘的人跟石头桥的舞香龙的打赌，鞭炮响多久，他们就要舞多久，那时人们都很穷，那有那么多的钱放鞭炮呢？石头桥的舞龙者毫不犹地答应打赌，他们打赌说，如果母泉塘的人输了，那古母泉塘就改名，而如果石头桥的人输了就要改名为石龙桥。最后因为母泉塘的人多又齐心，都愿意花钱，所以石龙桥的人输了，从此不得不改名为石龙桥。虽然书面文字是改了，但在当地土话（只有方圆几公里的人能说能懂）还是叫石头桥。所以这个龙字是因为程姓人家而加进去的，所以龙从母泉塘来，母泉塘喻为无极老母，就是太元玉女，就是坤卦。龙即普贤菩萨，可见这个石龙与吉林的第三块陨石相呼应。也与圣经里的“非人首凿出来的石头”相呼应。在《西游记》里用白龙马代表。而第二块陨石自然就是石猴孙悟空即圣灵文殊菩萨了。

石龙桥这个村在舜水河畔，在古代蓝山县城的脚下，属于比较容易致富的地方，母亲本来是要嫁给附近的一个姓陈的人，后来因为某种特别的原因而不得不嫁到了毛俊公社上洞村，我在母亲胎里的时候主要就是住在上洞村，毛俊公社有俊水，舜水和俊水在毛俊合一为钟水，最后在衡阳入湘江。而在上洞村有军田水（田者虚空神，军者耶和华之万军）滋润那里的田地，军田水为俊水来源之一。本人姓程，如同田中之禾，在上洞村住胎成长。

俊者俊帝也（《山海经》里的称呼），俊帝即舜帝，舜帝即文殊菩萨下凡。毛俊镇喻示毛泽东创国后圣人（即再来的俊帝）才出世于毛俊镇上洞村。也说明圣人俊帝证道后与毛泽东合为一体。

在我母亲怀上我后，1969年夏天从石龙桥去毛俊镇上洞村的路上，大约在从公路上入雷家岭的小路附近，看见一只白色的猿猴从树顶跳到有水和禾苗的田里去了，赶忙跑过去看，却什么都没有。我母亲常能看见鬼和生人的魂以及菩萨，所以估计她看见的不是有肉体的猴子，而是孙悟空，即《封神演义》里面的袁洪，也就是文殊菩萨，雷家岭上传说的千年石神猴。

在我出生前一天，我母亲到郴州市永兴县湘永煤矿安陵工区去了（迁居，唐僧之父母也迁居江州）。煤是火车的动力，煤油是飞机的动力，有了动力，所以第二天就生出来了。郴州市永兴县鲤鱼江镇是程江（此江鲤鱼极其多）的发源地，与郴州市资兴东江湖出来的东江水在程江村合一为耒水（即丰人水），也称便江，也称银河，在耒水之程江口两岸，丹霞地貌遍布（有丹），在程江村有“阿弥陀佛出生地”之风景，耒水从资兴流入永兴这一段如同两条蛇的形状。

耒水在衡阳汇入湘江，湘江流入湘潭后形成一个布袋形状，如同弥勒菩萨的布袋。而湘潭大学正好在布袋的外面，湘潭大学的西面就是韶山，韶山的南面就是湘潭市湘乡，为虚云和尚祖籍所在地。虚云和尚名古岩，字德清。虚云是唐僧的第九世，就是石猴孙悟空（文殊）的凡身，普贤菩萨（龙）的真身，普贤菩萨就是文殊菩萨所骑的狮子，代表文殊菩萨的灵身，虚云名古岩，即最古老的岩石。是吉林三块陨石中的第三块，即普贤菩萨，三块陨石都是从一块陨石中分离出来的，表示上帝如来佛，圣灵文殊菩萨和圣子普贤菩萨本为一体。

耒水为何称为便江？弥勒不参禅不打坐，好供养，求名，如何能成为第五尊佛呢？世尊释迦牟尼告诉大家说弥勒有方便法门，就是般若波罗蜜多。我们去看看布袋和尚的故事就知道，布袋和尚就是修般若波罗蜜多的。并没有他打坐参禅的记录。当然在极其久远以前肯定也是参禅的，只不过他通过参禅获得三解脱门后就不需要参禅了。普通人哪里知道呢？

弥勒又叫求名菩萨，所以他夫人当然也要求名，因为将来要把耶和华的名传扬天下，没有任何一个人不知道。

约四岁时，父母把我送到外婆家养了一段时间，那时在蓝山县城的回龙寺（也称塔下寺）边，在舜水河边，有一间房子，在里面有一个很大的铁笼，里面养了一个很大猿猴，那时常跑去看。很多人都去看，那时候觉得那猿猴很高大，当然也许是因为自己还很小的缘故，如今那个猿猴也不知所踪了。

很有趣的是，在蓝山毛俊公社上洞村有个女的跟我名字一模一样，也叫程永辉，可能比我大一岁，当然她跟我是本家，很亲的亲戚（如同观世音菩萨是阿弥陀佛的大徒弟，而大势至菩萨是二徒弟一样），因为两人在同一个学校读书，所以我在小学一年第二学期时，不得不改名为程永清，后来到初三，为了跟程家的辈分一致改名为程勋清。结婚后在杭州又有一个湘潭大学毕业的人（在广东的某大学任教），跟我的身份证号码一模一样。公安局打了很多电话来要求我更改身份证。说那个人是教授，是专家，是发明家，有很多专利，所以一定要我改，但是我觉得我的身份证也很重要，所以坚决不改。《圣经》里说有假基督，要杀死真基督，然后要站在圣地，那也就可以理解了。总之任何事情都会有真有假，有道就有魔。关键是要坚持真理。

在1989年入湘潭大学读书，湘潭市因为盛产莲子，故又称莲城，我读的是电气自动化专业，电象征为离卦之火，气象征先天炁即佛性真心，自象征为自性文殊菩萨，动象征为震卦真龙普贤菩萨（灵），化者象征普贤菩萨化生一切众生之灵。开始住在是南山3幢103室，后来搬到203室，直到毕业，毕业约十年后，我又莫名其妙地取网名为南山有约，其实是代表我跟观世音菩萨在天上时有千年后相逢的约定。南山就是观世音菩萨的上面有丁火的艮灵，1和3幢象征金龙普贤菩萨（龙太子即龙三太子），0代表无极神，即道，即如来法身。103为第一层，在地上，象征还没有证道，203为二楼，不在地上了，象征将来要证道，2为文殊菩萨，与文殊菩萨合一即证道。

可见，世间一切的一切都是神佛所幻化，所安排，人类历史都是严格地按神佛准备的剧本演义，每个人的角色和名字及其经历无不早就确定了，当然神佛有时候也会稍微修改一下剧本。对那些有坚定之心奉持佛法，护持佛法者，还是有让神佛稍微修改剧本的可能性。如尼尼微人因为悔改而改变他们被神佛灭亡的命运。

为什么人能预测？就是因为神佛有剧本，而且有导演，导演按剧本引导演员演戏，导演就是文殊菩萨，演员就是众生，所以不听圣灵的话就可以开除你，可以剥夺你的演员资格。

天以蓝显，佛以蓝色身之雷祖文殊菩萨而显，佛即天中天，故释迦牟尼出生在蓝毗尼，而末世弥勒（即文殊和普贤）出生在蓝山！

蓝毗尼
蓝： 蓝为纯洁之意，指清净自心，也指蓝色身的雷祖玉清真王。
毗尼：梵语vinaya的译音，又译作“毗奈耶”，意为律法。
所以世尊释迦牟尼一生所传,一是清净自心的修行之法，二是讲戒律。
蓝山：象征蓝靛脸的沙僧，沙僧为艮灵里面的佛性真心，就是雷祖的真心元神，艮为山，故称为蓝山。

在蓝山县城南面山上的最高处有一个古老的塔，这与燃灯道人的七窍玲珑塔相呼应，也与南天门托塔李天王的塔相应，根据《封神演义》李靖的塔就是燃灯道人的塔。这也与本人生日与燃灯古佛的圣诞在同一天相呼应。而且在蓝山县县城南面有一个建于唐代的塔下寺（也称回龙寺，回山寺和净住寺），寺里有个传芳塔，此传芳塔始建唐朝，重建于明嘉靖四十二年（1563），到万历元年（1578）才建成，塔内壁四墙绘有“白蛇传”、“西游记”等传说故事。关于传芳塔有一神话传说：　天地混沌之时，一片汪洋，东海龙王携龙子龙孙游玩至此。一小白龙发现有一溶洞，直通山底，甚是好玩。于是不思返回，久居于洞。后水势渐小，小白龙不时出洞，兴风作浪，造孽于民。民不堪其虐。遂有建塔之议，以镇孽龙。塔成之后，孽龙只能露出头角，回首东海，唏嘘涕零。故此山为回龙山，塔亦始称回龙塔。这与金蝉子（即唐僧）不听讲而其真灵被贬人间以及三太子白龙马被贬人间是相呼应的。金蝉子的真灵就是白龙马，即石龙普贤菩萨，其魂就是石猴孙悟空，即文殊菩萨的凡心。

《大般涅槃经》：“和即如来”

如来作王就是程字。

耶和华就是如来，华即大势至菩萨，耶即观世音菩萨，和即 神上帝，耶和华做王就是程。耶和华上帝姓程，其独子自然也姓程。

小学一年第一学期就读于蓝山县毛俊上洞小学，第二学期就读于蓝山县城边的新民小学，二年级一学期就读于永兴县湘永煤矿子弟小学，二年二学期就读于湘永煤矿安陵工区子弟学校，1983年初中三年二期就读于蓝山县城关中学， 1987年高中毕业于湖南蓝山县第二中学高七十二班。经历三次高考，于1989年从湘永煤矿子弟学校考入湖南湘潭大学电气自动化专业，毕业前在长江边的上海第五钢铁厂（如今为宝钢分厂）实习约一个月。

在湘江边的湘潭大学（离韶山很近）读书，在那里办理第一个身份证，所以别人看我的身份证都以为我是湘潭（莲城）人。后来毕业实习在长江边的上海第五钢铁厂，当然也去了宝钢。毕业后再到上海工作了两年，看起来完全是顺着舜水和俊水而流动。所以在《西游记》里说唐僧为“小字江流古佛儿”，就是预言我顺着舜水到湘江，然后到长江，顺着长江到上海，到绍兴，到杭州湾之钱塘江。

1993年分配到浙江绍兴大厦，然后被派到上海市浦东，从事位于浦东南泉北路和复兴东路隧道北面之上海远东大厦的筹建工作，期间一直居住于崂山路崂东路（如今称崂山路）崂山小区571弄，5号楼，办公在7楼，住在17楼。同事有王建国、傅月兴，朱正明，总经理为绍兴大厦袁关根。我和王建国负责电气方面的工作，王国建为组长，王国建为研究生毕业，来自大亚湾核电站，王建国喻示法王子圣灵文殊菩萨要建立神的国，如来利用宇宙大爆炸造一切星球，其能量类似于核能量，圣灵能发出离卦之火，就是核能的本源。傅月兴谐音为复月兴，月指正法，喻示要复兴正法。又傅是传的繁体字，象征要传正法，傅月兴负责联系上海市的相关上级部门以及做好兄弟单位的协调工作，象征上帝的立约使者。朱正明为建筑工程师，朱为红色，象征中国将大力发展房地产、修路、修桥和修铁路等建筑方面的事业。袁关根代表把猿猴孙悟空关在五行山下的根本力量，象征为如来上帝。

远东大厦其形状如同半个太极，而整个张杨路广场如同人的足，足者震也，震者真龙也，东方也，道德天尊也，普贤菩萨也。圣人和圣女本为一体，《道德经》：“万物负阴抱阳，冲气为和”，故阴抱阳，阴外而阳内。

在地图中有个三鑫世界商厦和三星，象征三个金色身，即华严三圣，即圣父、圣灵和圣子，即三清，就蓬莱仙岛福禄寿三星，蓬莱仙岛就是韩国济州岛，故韩国有个三星公司。在图中还有一个福兴大厦，圣人的灵就是福星普贤菩萨，象征圣人的事业要兴旺发达。

远东大厦的东面有个“南泉北路”和721广场，这可能象征圣女是农历或阳历7月21日出生的，或者象征圣人在农历或阳历7月21日证道。在广场上还有个“我爱台妹”，说明圣人和圣女要去台湾传法。

从这张地图可以清晰地看出，圣人之足被上海第一八佰伴压住了，上海第一八佰伴是上海第一百货和日本八佰伴合资的企业。可见要踢翻这个企业，远东的大厦才能崛起。
张杨路与复兴东路隧道相接，象征复兴中华文化开始阶段是偷偷摸摸地进行的。
“天一生水”，一者水也，第一者海也，第一八百伴象征海中的假太阳即住在中南海的中国共产党。真太阳在空中，假太阳在海中。蓬莱岛即韩国的济州岛，所以称为韩国有三星企业。
从这个“足”的方位可以看出圣人的头在南方，圣人由南方而来。
地图上的“八点醒”应该是圣女成道觉醒的时间，圣女于2008年觉醒。

远东大厦的东面过一个“南泉北路”有个721广场，而在广场上还有个“我爱台妹”，说明圣人和圣女要去台湾传法。

崂山路571弄5号楼的秘密：
1）劳者劳动也，代表行德之圣子普贤菩萨即道德天尊，山者代表九天玄女，即普贤菩萨所骑的六牙白象，两人一体故为崂。
2）公元前571是太上老君的诞辰年，5者五星（上帝加四帝）合一也，崂山那罗延窟是太上老君所居之处。
3）571弄5号楼后面有个“望湘园”，代表圣人从湖南来。
4）在571弄的东北面，有一个上海国信紫金山大酒店。国信即国家信仰，紫金山代表佛，象征国家将来要全部信佛。刘伯温《金陵塔碑》：“紫金山上美人来”圣女从西方极乐世界阿弥陀佛那里来。

5）在571弄的东面，有一个宝安大厦，象征宝塔安放之意，李靖（即燃灯道人）有个宝塔。在筹建封顶时，此塔曾发生大火。象征此宝塔有三昧真火。大厦地址为：上海市浦东新区东方路800号。区者邑也，阝也，区东者陈也，说明持此宝塔的人姓陈。8者木也，震也，真龙也，100者圆满也，圣人功德圆满时才能获得此塔。

宝塔代表如来法身，在宝安大厦有“夜明珠”几个字象征佛性文殊菩萨，象征牟尼珠即金丹。

远东大厦位于南泉北路之西，复兴东路之北，南为火为圣人，北和泉为水为圣女，路为正法，象征圣人和圣女复兴东方正法文化。张杨路远东大厦离东方明珠广播电视塔约四公里，此塔位于浦东新区陆家嘴，塔高约468米。该建筑于1991年7月开始筹建，本人于1995年春辞职回绍兴到台资企业上班。明珠就是牟尼珠，就是龙丹，就是圣灵，就是正法。圣人结婚，龙丹成就，漂洋过海到台湾。

1995年本人辞职后到台湾人在绍兴城东大亚湾开办的绍兴市台昌电器有限公司（台资企业）从事电器产品的开发和采购等工作，1997年-1998年居于西金村并与朋友合资办厂，后受东南亚金融危机的影响而完全破产。1998年居于西金村，到城东绍兴东湖工艺品厂（实际为美籍台湾人美商叶氏贸易公司控制的企业）从事外贸采购工作。2000年居于东金村，到城西的绍兴全盛轻工制品有限公司（其实是铁工艺品厂）任车间主任。2001年到城南的绍兴宇箭轻工制品有限公司工作从事家具产品开发工作。2002年到城中心越城区的绍兴成功进出后有限公司从事外贸工作。同年到位于城北的绍兴佳达乐器有限公司兼任副总经理。2003年与人合作创立上虞市丰惠镇通达塑业有限公司，2006年5月12日在杭州天城路上的皇冠大酒店结婚（2008年5月12日世尊释迦牟尼佛诞辰日汶川大地震，2012年5月12日黄河水清，2015年05月12日世尊释迦牟尼出生地尼泊尔地震），居于杭州火车东站附近的弄口村（拆迁后改为明桂苑，明桂北苑和明桂南苑）。2008年与人合作创办杭州蓝河金属制品有限公司，2015年将该企业免费转让给他人。
本人公司出口的主要产品：俄罗斯烟雾报警器（上帝使者为末日报警），俄罗斯汽车发动机控制单元配件（震卦金龙普贤之行德，支配一切运动），俄罗斯灯具配件（离卦光明之文殊菩萨），美国清水阀门（龙摄持水）。
纵观本人经历，从湘江之源头，即蓝山县毛俊之俊水和县城（外婆家）之舜水顺着湘江漂流到湘潭，然后顺湘江到长江之尽头上海，然后又漂流到上海黄埔江边之东方明珠塔下（浦东），然后出黄浦江沿着东海再入钱塘江漂流到绍兴，最后再逆流至拥有美丽西湖的杭州，停靠在杭州火车东站附近，这正是《西游记》“江流儿”唐僧的写照，一身随江漂流。

在湘永煤矿安陵工区读书期间，开始住在露天电影院边，家门斜对电影屏幕，后来又搬到工人俱乐部后面住，俱乐部其实就是影剧院，此电影院夹在两山之间，两山之间相隔约25米，在那里造了一排房子共三套房，住了三家人。这与《封神演义》的山河社稷图即太极图相呼应，宇宙中的一切万有都是两仪所化生，一切众生都是两仪的分身在演戏而已，都是光的作用所幻化而成，如同电影，电影院后的三家人与西方三圣即阿弥陀佛佛、大势至菩萨和观世音菩萨或与华严三圣即释迦牟尼佛、文殊菩萨和普贤菩萨相呼应。在影剧院的两边各有两间房子，里面放着工人们自己做的黑漆漆的棺材。意味着有审判等着演完戏的演员或看戏看电影的观众。影剧院的前面就是职工家属区，家属区很热闹，从影剧院走到我们影剧院后面的家有一个条沿着山脚走的羊场小道，与这条小路相伴随的是一条小溪。

《马太福音》7：13你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；
《约翰福音》3：5耶稣说：“我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进　神的国。

圣灵就是圣人之法身，水就是观世音菩萨，就是新妇，就是女见证人。

家右边的山上，在小道的中间段的小悬崖上面，有一颗需要两人到三人合抱那么粗的大枫树，枫从木从风，这与震木普贤菩萨和巽（风）木素女相呼应。普贤和素女一体，故普贤菩萨夫妇称为枫树。家的后面是稻田，稻者喻为道，本人姓程，程从禾，此禾出于道（稻），说明本人为道即神之灵。

稻田后面是一口水井，道即佛，佛像后面就是滴水观世音像，所以稻田后面是水井，水井喻为滴水观音。水井象征水神九天玄女。井边100米的山坳里有一个自然村。

在绍兴住西金村与西方极乐世界相呼应，后搬到东金村与将来的东方弥勒净土相呼应。杭州西湖和绍兴东湖与住在西方极乐世界的观世音菩萨和来到东方中国的观世音菩萨相呼应。台从厶从口，口为兑灵，厶为巳为火，故台代表文殊菩萨。湾的繁体字为灣，从水从丝从言从弓，水代表水神九天玄女，丝代表织女（即素女），言代表审判，弓代表无极神佛，弓与素女一体，所以灣代表末世来审判众生的观世音菩萨。台湾就代表大势至菩萨和观世音菩萨末世要同去传法的地方。

“绍兴大厦”喻为绍继兴旺佛法的基地，“远东大厦”指亚洲最东之处，“台昌”指大势至文殊菩萨所传正法在台湾兴旺昌盛，“东湖工艺品”指在台湾收徒，徒弟就是正法之工艺品。“全盛”指正法在全国全面开花，圣人和圣女在全国收徒。“宇箭”指宇宙之箭即普贤菩萨审判消灭企图攻击传法基地之邪教徒，在西安建立全球传法基地（家俱表示坐下来传法）。“成功”喻示传法事业大获成功，“佳达乐器”喻示全国信奉佛法，处处鼓乐赞颂，“通达”喻示正法通达全球，为全球所接受。

佳达乐器有限公司位于绍兴市小观村（如今的凤林路），由张建华（光）任厂长，后来此公司被转让给了朱晓明（光），公司也迁往绍兴鉴湖镇丰乐村（边上有个琵琶庵），本人也在丰乐村办了一个没有执照的小工厂，由张建华负责生产铝天线销往美国。凤凰即素女，素女即妙音菩萨，她有丁火和一把琵琶，音乐就是丁火，丁火随妙音之真心而发出音乐。丰即圣人，乐即音乐。

“弄口”喻为在此研究宗教理论，口即神，即圣灵。“蓝河”者蓝为天代表圣人大势至菩萨，河为观世音菩萨，表示居住在此时与圣女观世音菩萨相遇。“金属”者，金代表佛性，说明圣人的元神就是佛性文殊菩萨，文殊菩萨为兑卦之灵，兑即口，故圣人住弄口村。

本人一生多灾多难，约5岁时，在蓝山古城公社下急坡处被自行车压身而过，小学经历湘永煤矿安陵工区（斜坡边）井水之溺，后高中经蓝山县舜水河之溺（脚严重抽筋），中学标枪刺腿之灾（快半步就穿腹而过了），工作后从上海回绍兴，因为盗贼偷我的钱被我发觉而抢回来，所以被其中一人持刀抵腰部（用衣服遮盖住刀）威逼近一小时，还有在绍兴柯桥弥陀某塑料厂（老板傅月明）时突然莫名昏死之灾和杭甬高速车祸（近彭埠出口）。再加上修道三年得大病，几乎经历了九死一生。

1991年，在读大学期间曾离开学校到南岳南台寺找到住持宝昙大和尚要求出家而未果，但在南台寺办了皈依证。又在祝圣寺遇到挂单和尚体安法师，他给我们讲解了《心经》后带领我们一起做三皈依（后来四十多岁失眠时就靠默诵《心经》入睡，与体安法师的名称相呼应）。毕业后因家中贫困，故立志四十岁以前先赚钱拼事业，四十岁以后要为解决生死而奋斗。在四十岁以前主要看过《心经》和《六祖坛经》，并深受《六祖坛经》之毒害，以为只要证到空性就不受因果报应了，以为就能消除所有罪业了（慧能宣传之无相忏悔），对于五戒不以为然（本人只是象征性地拿了本皈依证，并没有受戒），所以五戒皆破，犯了很多罪。到2014年以后才明白因果的重要性，并为此生一切犯戒之事忏悔了一段时间，并把在别的单位工作期间所拿的回扣都力所能及地加倍归还给原来的老板。

2006年5月12日在杭州结婚，住在丈母娘家弄口村，大约2009年搬迁到机场路迎宾桥边的浅草名苑（自买房）居住。弄口象征找真心，找兑灵，迎宾桥象征接引众生回归极乐世界。住浅草茗苑喻为与花神素女合一，草和茗皆是阴木巽灵，皆指素女。但在明桂北苑办公，桂花树即中国的菩提树，明桂即是悟道取经成道之意。

忆想本人2008年正好四十岁时，远行到北京武当某门学习武学丹道，经过三年基本上不间断的、每天5小时（早上5点到8点多）的练习，迅速坠入大病之中。2011年以来有高血压，整日如重感冒，两太阳穴整日胀痛（唯除睡着不知），头顶如针刺，后来严重失眠，一睡觉就全身燥热或全身如冰，常有梦魇发生，牙松动如有寒风吹进，膝关节受伤害。浙江中医大学之某有功夫之针灸名教授说，一米之外能感到来自本人身上的寒气，言“无可治也”。经过本人一段时间的思维，决定放弃所谓的丹道功法，练习一下简单的八段锦，期间开始从理论上思考一些宗教问题，考虑到目前各宗教之间互相攻击咒骂，2013年冬立志于统一世界宗教理论，立足点就是整个宇宙只有一个主宰神，否则他们必然会有战争，所谓一国不能有两主，人不能有两心，此理放之四海皆准。以此出发点去看所有的佛、道、基督教和伊斯兰教的书籍。

从2013年10月开始思考宗教问题，2014年春天，杭州连续下雪，此时正开始边看书边动手写作，4月有蜜蜂进入我八楼的房间，扑着翅膀悬停于我面前，我心中以为是天使的旨意，然后心里说：“我明白了，你走吧”，蜜蜂就从窗外飞出了，如此我更加信心百倍，于是我就去了一次杭州笕桥镇的一所基督教教堂，听了一堂牧师讲解耶稣骑驹子进耶路撒冷的故事，第二个星期就是复活节，但因为去迟了而没有位置就回家了，此后没有再进教堂听讲了。唯独出书后，在教堂外跟他们的牧师讨论一次，被他们笑话。也去过基督教私家集会地去与他们讨论，给赶出来，还被威胁，说只要在教堂看见我，就要对我不客气。

2014年8月2日我开始在网上发表文章，2015年出版《宇宙和生命起源及人类最后归宿》，此后又读了很多佛教书籍，并发现了中华甲骨文、金文和小篆中隐含的惊人宗教秘密，于是用这些新学到的理论去印证前面所出的书籍，并对前书中的文章作了大量的补充和修改，陆续发表在今日头条和本人博客中，于2016年10月系统地整理出《中华文化大玄机》在博客中发表，并形成电子版供人下载共享。

其后，又研究《西游记》，发现里面几乎隐含了佛教、道教和基督教的主要修行之法，而且在《西游记》里面还有比《启示录》更详细的末世预言，经过约三个月的研究，写成《西游记之弥勒三会解密》陆续在今日头条和本人博客中发表，并形成电子书供人分享下载。

我从《西游记》和其他中国古代小说中获取了很多宗教理论知识，利用这些知识反过来对《中华文化大玄机》进行了印证和修改，期间又读了一些佛经，最后将《中华文化大玄机》修改并增加内容为《中华文化和世界宗教揭秘》，于2017年3月5日正式发布电子版文稿，后来不断悟道，不断修改。

在随后的几个月里，又仔细研究了《法华三经》、《大般涅槃经》并完成了《法华三经释义》和《大般涅槃经释义》两个文稿，并制作成电子版发表。随后又专心研究《红楼梦》，发现此书竟然是末世预言书，而里面有很多宗教知识。对自己的知识起到了印证和提高的作用。于是根据自己的研究心得写成了《红楼梦末世预言揭秘》的电子文稿。并且本人根据从《红楼梦》学到的知识再修改以前我的书稿中的错误。

后来又从电视剧，电影和歌词音乐中寻找到一些很有帮助的知识，以纠正我的错误认识。在悟道过程中，其中也曾得到了九天玄女和素女的暗示和帮助，但也常被他们故意用错误的知识诱导，所以他们即是前来帮助的神仙，也是前来捣乱的魔王。总之对与错毕竟还是要自己识别，要用别的理论来互相印证才能得出正确的结果，不能轻易相信别人之言。

如来世尊教导我们从“闻、思、修”入三摩地，所以闻和思是修道者必须要做的第一件事情，如果没有闻和思，不多读经书，不多谦虚地向善知识学习，则必然会误入歧途。如果只是向善知识学习，而不读如来世尊所说的佛经，那也会误认恶知识为善知识，从而被恶人或盲人领入地狱。所谓末法时期，就是社会上基本上没有人传正法，所以即使有所谓的善知识，那么最重要的还是要把世尊释迦牟尼所说的佛经拿出来跟别人的解释一一对照，广读经书，反复印证才能找到真正的月亮（佛法正法）。

由于本人水平有限，时间有限，又还没有真正地实修证悟，所以书中难免还有一些错误，希望读者看到错误之处能以包容之心予以谅解。

《说文》：“杭者，方舟也，渡也”，州即是江中的陆地，停靠之处，也是起航之处，所以杭州是本人真正起航之处。

《西游记》预言历史和本人经历
海上花果山石化美猴王：石就是十，即弥勒佛，慈氏弥勒佛生猿猴，对应老佛爷慈禧太后之后就是袁世凯上台。本人从“莲城” 湘潭市（也称潭城，潭莲与海上花果山对应）毕业后分配在绍兴大厦工作，后被派往上海筹建远东大厦，总经理袁关根。
美猴王外出西行拜师，被取名孙悟空：对应孙中山去欧州取经回来建国。本人跳槽到绍兴台昌电器有限公司工作，认识第一个事业上的合作伙伴孙松岳。孙悟空出花果山对应于孙中山出香山，有花自然香。孙中山号逸仙，孙悟空也极度放逸，孙中山曾称中山樵，孙悟空上灵山，在山中首先遇到的就是一个樵夫。
唐僧出世：唐僧姓陈，为上帝独出之子。对应陈独秀出山，秀者出也。本人认识了第二个事业上的重要合作伙伴也是第一个客户陈恩才，因为他给我的业务而与孙松岳合资办了一个塑料公司，后来所有出口货物也是通过他出去的。
唐僧双叉岭遇刘太保：对应刘少奇1924年安源煤矿大罢工。解放后后得一人之下万人之上之太保大位，后来被毛泽东打倒，毛泽东秋收起义的很大一部武装来自刘少奇的安源煤矿工人纠察队。本人自己有国外客户的订单后的第一个重要供应商，后来基本上断绝了生意往来。
龙三太子白龙马出涧：其灵为普贤真身即真龙，骑魂为文殊凡身之毛泽东出山，因为文殊凡身的智慧为文殊真身智慧之九牛一毛，故文殊凡身姓毛。东为震，震为龙，泽为涧，毛泽东小名石三伢子，龙王代表弥勒佛（石），三伢子即龙三太子，故也是白龙马出涧。本人后来认识了我的第二个重要的供应商毛裕龙，裕龙代表功德圆满的龙即真龙。
孙悟空收服河神猪八戒：对应朱德出川归伏毛泽东，川者河也。朱德字玉阶，对应猪八戒为执掌天河八万水军的天蓬元帅，共产党属于水性，朱德为水军总司令，预言圣人“手持金龙步玉阶”。本人第三最重要的供应商为绍兴永和镇朱巷村的朱继业。龙摄持水，所以白龙马和天蓬元帅是不分家的，而历史上也称朱毛不分家，本人的两个供应商毛裕龙和朱继业也不分家，两家单位相距开车约半小时，所以两家货物常在一个地方装柜，而且一家做铝压铸件，一家做铝冲压件，一个做发动起控制单元外壳的底，一家做盖，合为一套。

我有三个弟弟：
老二名为铃（与二郎神真心兑金灵相应），其两子分别名为明和华（真心摄持光）
老三名坚（堅，土上之臣，助手，土上长树，树为震龙，三为震），其独子名金龙。
老四名稳（山里藏心，为真心，从兑灵离分离出来的兑阴灵，有真心的山故稳，真心能见道，道即稻，即神，故有禾。）

本人所在公司及地址的神秘对应关系：
1.绍兴大厦，解放路（绍继兴旺佛法，解放灵魂）
本人住址：县前街64号（八八六十四卦，末世审判）
2.遠东大厦，复兴东路，张杨路（猿猴悟空乘龙，复兴东方文化，张扬正法）
本人住址：崂山东路571弄（太上老君居崂山，出生于公元前571年）
3.台昌电器有限公司，大城彎（弓即如来佛，大城即西方极乐世界，昌即日光菩萨）
本人住址：大城彎（城为艮，氵为水，合一为九天玄女，丝为织女，即妙音菩萨，两个菩萨合一即光 观世音菩萨，大势至菩萨即日光菩萨，与观世音菩萨合一后去台湾昌盛佛法，统一宗教。）
4.东湖工艺品厂，东湖镇（湖为水神九天玄女，内藏大势至菩萨之真心，即菩提祖师，即文殊菩萨）
美国叶氏贸易公司（叶为阴木，为素女，即妙音菩萨，即观音，美国象征西方极乐世界。）
本人住址：西金村（阴金，真心，真如法身佛）
5.宇箭轻工制品公司，偏门（宇箭即金龙，即上帝独子，偏门即永生之窄门）
本人住址：东金村（阳金为凡心，证道前的金龙配凡心，就是猪八戒）
6.成功进出口公司，藕芽池底（圣人持莲花即是证道，这是成功的开始）
本人住址：会稽路惠日桥小区（惠为爱，日光菩萨即爱圣唐僧，马路对面是震天大酒店，圣人证道出山时不仅仅要震动地，还要震动天。）
7.佳达乐器有限公司，小观村凤林路（佳人妙音菩萨到达，妙音即观自在菩萨，即凤凰）
本人住址：会稽路惠日桥小区（大禹即上帝独子，在会稽山开会治理洪水）
8.银达塑业公司，丰惠镇（雷火丰，即火龙，惠即保惠师，即圣灵，银则财神菩萨）
9.蓝河金属制品公司，俞章村（俞音即上帝允可的诏令，章即规章，即律法，蓝即蓝色身雷祖，雷祖将颁布上帝新律法。金者财神菩萨。）
本人住址：弄口村（口即兑金，即圣灵，神的灵运行在水面上）
本人住址：浅草名苑（浅草即巽灵，即妙音菩萨，即素女，即织女，即月光菩萨）
办公住址：明桂北苑（明即日光菩萨和月光菩萨合一，即日月同辉，桂花即素女， 折桂即取经成功，桂在月宫中）

写于：
杭州新风路明桂北苑八幢八楼（合于八八六十四卦）
笕桥镇机场路迎宾桥浅草名苑（风、月、桂花和浅草皆象征月光菩萨素女）