如今对基督教徒而言，他们看不起佛教徒，认为佛教徒拜偶像，拜众多佛， 而基督教徒却只承认上帝是唯一神，是宇宙的唯一主宰，而佛是人修炼而成的，所以佛不是神， 而且基督教徒否定有轮回，以为只要信耶稣死后就能上天国永生，他们认为上帝是这个世界唯一的救主，所以他们不敢信别的神，而把别的神都认为是邪神。
对于佛教徒而言，他们认为基督教所说的天只是欲界天，耶稣也只是欲界天中的天王而已，因为基督教不修禅定，还有欲望，所以色界天和无色界天都去不了，只是呆在欲界天。也有人认为基督教所说的天国只是西方极乐世界的预备场所，相当于学前班。 那么究竟佛和上帝是什么关系呢？下面一一破解：
第一，佛是宇宙主宰吗？
《妙华莲华经》： “今此三界皆是我有，其中众生悉是吾子，而今此处多诸患难，唯我一人能为救护。”
《大般涅槃经》“一切众生谓我是人，我实非人。”
结论： 可见如来佛是三界之主，是这个世界的唯一救主，这跟基督教没有区别，之所以认为有区别是大家没有虚心学习的缘故。如今的很多佛教人士都认为释迦牟尼不是神灵而只是一个有智慧的人而已，这已经完全偏离了佛教的教义，释迦牟尼不是人，而是中华盘古神，即耶和华上帝，即元始天尊。
人只是六道轮回中的其中一道而已，如来在解脱彼岸，自然不在六道轮回之中，怎么能说释迦牟尼是人呢？
第二，上帝是唯一的，为何佛有那么多？
《妙法莲华经》： “诸善男子，于是中间，我说燃灯佛等，又复言其入于涅槃，如是皆以方便分别。”
《大般涅槃经》： “如来身者即是法身，非是食身。”
《华严经》菩萨问明品第十： “一切诸佛身，唯是一法身，一心一智能。”
《大智度论》（引用《三十三天品经》）： “目连，当知彼诸佛者，皆是我身。如是等东方恒河沙等无量世界，有庄严者，不庄严者，皆是我身而作佛事。如东方，南、西、北方、四维、上下，亦复如是。”
《大般涅槃经》：“我虽在此间阎浮提中数数示现入于涅槃，然我实不毕竟涅槃”
结论： 如来佛不是我们看见的肉身，而是法身，所有的佛是同一个法身下凡幻化而成的，如来佛的法身就是上帝，如来佛的肉身就是基督。 如来法身每次来到人间示现都会有不同的名字，所以就有很多的佛名，就如耶稣如果第二次再来人间，那必然不会在人间依旧取名为“耶稣”了。佛的肉身称化身或应身，所谓应身就是应世间众生的祈求而出现于世的可见之身。这里也说释迦牟尼其实并没有涅槃，而且还无数次（数数）来到人间示现成佛。
第三，上帝是无形无相的，自有永有的，那么为何佛有形像而且还有涅槃？
《无量义经》： “其身非有亦非无，非因非缘非自他，大悟大哉大圣主，无垢无染无所著。 ”
《妙法莲华经》：“如是我成佛已来，甚大久远，寿命无量阿僧祇劫，常住不灭！”
结论：“非有”就是无形无像，无法看见，无法形容。“非无”就是真实存在的，又能变出各种形像出来，就如上帝变成耶稣，又如上帝召唤摩西时在火里出现。“非因非缘非自他”就是“自有”的，寿命无量阿僧祇劫，常住不灭！就是“永有”的。
第四，基督教有因果轮回吗？
《马太福音》12：32 凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独说话干犯圣灵的，今世、来世总不得赦免。
《多马福音》七：耶稣说：“被人吞噬、然后变成人的狮子有福了；但如果某人被狮子吞噬而这头狮子又变成了人的话，某人就有祸了”
结论：可见耶稣传的教也是承认有轮回的，只是后来的基督教禁止基督教徒看他们自己认为对他们不利的这些书，所以后来看不到《多马福音》而就错误地认为没有轮回。 既然佛就是上帝，释迦牟尼就是耶稣，那么他们的话语行为之间是否有证据呢？
第五，主 耶稣暗示他自己就是佛。
《圣经》 路加福音17：24 “因为人子在他降临的日子，好像闪电从天这边一闪直照到天那边。”
《大智度论》：“众人以其舍利所生，皆共名之舍利弗（弗秦言子）”
《心经》：“舍利子，色不异空，空不异色”。
说明： 舍利是舍利弗的母亲， 舍利子就是舍利的儿子的意思，在古代中国秦国时，也称舍利子为舍利弗，可见弗就是子的意思。 那么耶稣称“人子”就是 “人弗”，合起来就是“佛”的意思了，所以这里主耶稣暗示人们他就是佛。
第六，释迦牟尼曾暗示他会到以色列去作佛传法。
《妙法莲华经》“我时语众生，常在此不灭，以方便力故，现有灭不灭，余国有众生，恭敬信乐者，我复于彼中，为说无上法，汝等不闻此，但谓我灭度。”
《妙法莲华》化城喻品第七：“我灭度后，复有弟子、不闻是经，不知不觉菩萨所行，自于所得功德、生灭度想，当入涅槃。我于余国作佛，更有异名，是人虽生灭度之想、入于涅槃，而于彼土、求佛智慧，得闻是经，惟以佛乘而得灭度，更无余乘，除诸如来方便说法。”
说明： 这里的“余国”指以色列，这里的“异名”就是耶稣。后来耶稣专门派他的弟子多马到印度传教，后多马为殉道而死，著有《多马福音》。“是人虽生灭度之想、入于涅槃，而于彼土、求佛智慧，得闻是经”这里指他遗留下来的小乘弟子，涅槃后又往生到主耶稣身边去了，到那里跟主耶稣学习《妙法莲华经》才能走上成佛之路。
第七，耶稣暗示他创立了不止一个宗教，而且将来还要合为一个宗教！
《约翰福音》 10：16 我另外有羊，不是圈在这里，我必领他们来，他们要听我的，并且要合成一群。
说明：这里的羊就是指信徒，另外的羊就指别的宗教下的信徒。
主耶稣还暗示还有很多佛学真理没有传给基督徒，因为当时一般的犹太教徒根本不可能接受佛法，所以主耶稣当时就不能传给他们，只有等他第二次于末世再来的时候，会先派圣灵摩西即大势至菩萨（米迦勒）来把佛法真理传给他们。
《约翰福音》16：12 “我还有许多事要告诉你们，可是你们现在担当不了；
《约翰福音》16：13 只等真理的灵来了，他要引导你们进入一切真理。他不是凭着自己说话，而是把他听见的都说出来，并且要把将来的事告诉你们。
，这其实就是一个“丁”字，表示禾有丁火，禾为木加上一撇，一撇为阴木，为观世音菩萨柳条即素女，木为普贤菩萨。戈为阴刀，为匕，代表真心，说明素女和普贤菩萨本身有真心兑阴灵，故戈与禾一体。在普贤菩萨下凡为人后，就被文殊菩萨的凡心所摄持。就是吃了文殊菩萨所提供的善恶果，即吃了文殊菩萨的凡心。
