杭州有个玉皇山（也称龙山）和凤凰山，两山相对而出，玉皇山上有个福星观，上面供奉的是昊天上帝，也称玉帝，故此山称玉皇山。山上还有日月池和七星铁缸，这与圣经里说的耶稣上帝手握七星，传福音，并应圣灵和火极水给人洗礼的形像一致。日为火圣灵即大势至亦名牛郎，月为水圣灵即观世音亦名织女（丝绸之祖）。在玉皇山下有一八卦田，所以表达上帝派火圣灵下凡为伏羲在人间留下八卦。
伏羲再来即称紫薇星程南山，故在玉皇山下有“星程南山人家大酒店”，人家者：义人之家也，酒店者：天国之筵席也，紫薇星：即北极星也！
《马太福音》22:1-3“耶稣又用比喻对他们说，天国好比一个王，为他儿子摆设娶亲的筵席。就打发仆人去请那些被召的人来赴席。他们却不肯来”
仆人者程南山也，也称圣灵，为火，此南山之路直通玉皇山，通过此路能见到昊天如来上帝。
《约翰福音》16:13
“只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（注：原文作“进入”）一切的真理，因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们”
地图如下：
为了迎接日月圣灵重逢，杭州市在钱塘江边造了个钱江新城（喻为圣城新耶路撒冷），并在城里造了个如同金色太阳的杭州国际会议中心和如同月亮的杭州大剧院，并在其中轴线造了个六合楼的杭州市民中兴。合者和也，《大般涅槃经》：“和即如来”，只有如来上帝之威力使日月合一，六合指圣人之灵、魂、魄和圣女之灵、魂、魄合一。如来者即道也，也就是无极，故此六合楼成圆形，而且六幢楼用圆形廊楼连接起来。
太阳为日为光，为华，月亮为水，两耳通两肾为水，故用耶表示。整个建筑正好表达的就是“耶和华”上帝三个字。
耶：观世音，九天玄女，加百列，嫦娥，织女，妙音
和：如来，神，道，无极，佛法身
华：大势至，文殊，南极仙翁，灵宝天尊，牛郎，吴刚，米迦勒，圣灵，基路伯，
耶和华三合一称为：上帝，中，太极，阿弥陀佛，元始天尊
耶和华人间出世：出世佛（左右肋侍），三位一体基督，一气化三清之太上老君
在国际会议中心和杭州大剧院的江对面就是按莲华的形状设计的杭州奥体中心，图如下：
由于海水倒灌，钱塘江水有苦味，所以这个江就比作苦海，即我们这个娑婆世界，莲华表示纯洁之无罪之人，是被耶稣赎罪而变纯洁之人，即义人。只有被耶稣如来赎罪之义人才能登上莲华到达彼岸新耶路撒冷城并拜见如来上帝，这个城就用有日（圣灵）和月（新妇）的钱江新城（圣城）喻示。义人聚集地就是两个传法人（即日和月）所在的“神的殿和祭坛”，用杭州市民中心表示，义人就是圣城的市民，神的子民。（参看启示录11章）。
在杭州奥体中心的西面是钱江二桥，东面是钱江三桥。鸟鸡为酉，为西，故二桥代表文殊菩萨（灵宝天尊即圣灵，龙珠），东为震，为龙，为普贤菩萨（道德天尊，为圣子，为金龙），二和三合一就是龙和珠合一，就是太上老君。太上老君就是太清和上清合一的人。所以太上老君就是迎接众生脱离苦海，引领众生去拜见耶稣如来的桥梁。不过此桥不能见耶稣如来。
滨江区者，就是有水的宾客所聚集区也，水者先天气也，就是还活着的人聚集在这里，都是为了要被耶稣赎罪而登上莲华宝座以被太上老君引往耶稣如来所在之祭坛以成就永生。
钱塘江者，塘从土从唐，土者从十，从一，表示两仪即日和月，土的甲骨文是一只鸟，唐者表示盘古如来也（盘古即唐古），塘也表示下到人间尘土之唐僧，所以人要过江就必须要在跟随钱和跟随唐僧取经之间做出选择。
奥体中心者，竞技场所也，表示大家要竞争也，因为进入天国的门是很窄的，迟疑不决者，态度不坚决者就失去永生的机会。
《马太福音》7:13 你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；
当醒
山外青山楼外楼，
西湖歌舞几时休，
欲风熏得游人罪，
直把火宅当红楼。
当求
蟾宫折桂逢玉兔，
金榜高中还求名，
日月丽天慈心定，
中华复兴如来神。
