月份：2016年10月

且说黄帝大胜九黎头领蚩尤，蚩尤不慎落崖身亡，九黎部落失去头领指挥，乱作一气，有些人愿意接受黄帝统治的，这些人就留在河北山东等原地，而不愿意跟随黄帝的那些人都往神州的西南部迁移。他们经过长时间的迁徙，就到了湖南贵州四川等地。其总部后来又由四川迁往他们祖先一直极其向往的伊甸园，也就是西藏的东部。黄帝并不追击他们而默认他们在那里生存和发展。而那些不愿意前往西藏而留下的人就是如今的苗族。苗族人世代都承认自己是蚩尤的后代，这些苗族人为了保存自己，也因为后来跟汉人争斗的原因就回到交通极其不便的山区，又过着刀耕火种的生活。而黄帝和炎帝部落就演变为后来的汉族。
在九黎人中还有一支部落一直都是蚩尤的妹妹，也即黄帝的夫人嫘祖（圣经里称拿玛）所领导，嫘祖教导他们织布的技术，这一部落留下来的人应该就是后来的壮族，所以在中国古代壮族人最会织布了。

黄帝统一神州后，黄帝和炎帝部落，以及北方部落和部分九黎部落中人，日后就成了人们所称的汉人，从此各部落首领按规定时节年年跟随黄帝一起祭祀盘古上帝，也按规定年年进贡天朝。没过几年就又粮食丰足，人强马壮，于是黄帝决定派出东征和西征部队并带上历法、文字和各种工农业技术。
黄帝所派东路人马，先北上到西伯利亚，然后过白令海峡，到加拿大，再南下到美国和墨西哥，这就是后来早期的印第安人和雅玛人，他们在那里留下了辉煌的雅玛文明。

黄帝所派西路人马，先到伊拉克的两河流域征服当地人，也就是征服更早时期从神州迁移过来的人，并在那里留下一部分人，这就是后来的早期苏美尔人，为世人留下惊艳的苏美尔文明。

西路军部分人马继续西征，直达如今的埃及，征服当地人，也就是征服更早时期从神州迁移过来的人，并在那里建立政权。考古学家在埃及的阿拜多斯 （公元前3100～前1085）的古墓中发现有尧和舜两个字的甲骨文，说明古埃及在尧帝和舜帝时期都还接受神州的统治。
西路军还有一路从两河流域南下到印度，就留下了最古老的印度文明。

黄帝统一全球后，一切次序井然，也就没有多少烦心事情了，于是安排仓颉造字，把很多天地的秘密、修道的秘密都隐藏在中华的方块字里面，这些字虽然是在原来的字的基础上造的，但又有很大不同的地方，这些字就是原始的甲骨文，所以后来中华汉字跟彝族字即有联系又有区别的原因就在这里了。彝族的文字是仓颉造字以前的中华通用字，而中华汉字从刻画字到象形字、到甲骨文到金文到篆书不断演变。
由上可见，所有的文明都出自于中华古文明！ 黄帝回到天庭当玉帝以前为中华民族留下些一些养生和丹道等经书。黄帝即是元始天尊盘古如来下凡，也就是玉皇大帝下凡，所以黄帝是中华道教的最早创始人。

大约5000多年前，少典在位时，根据瑶族传说，蚩尤（盘王）追随父亲（瑶族更改历史而改称少典为高辛帝），南征北战立下赫赫战功，从山东直到朝鲜都留下蚩尤的足迹，如今东北和朝鲜的萨满教都极其崇尚蚩尤大帝。根据瑶族传说，盘王蚩尤曾经入山学道，学会了很多法术和道术，身体炼得铜墙铁壁，会呼风唤雨，还有独有的铜器，所以战无不胜。铜者与金同在之意，金为佛性文殊菩萨，所以铜代表与文殊菩萨一体的真龙普贤菩萨（道德天尊）。

如今的萨满教应该就是蚩尤当年传下来的。萨满教后来传到了蒙古和西伯利亚以及世界各地，萨满也称“珊蛮”英语为Shaman,珊蛮者三蛮也，蚩尤为老三，所以后人称蚩尤为三蛮，因为蚩尤是龙三太子普贤菩萨下凡，普贤菩萨即道德天尊，在天上三清中排位第三，故称三蛮。蛮者无智慧也，因为普贤菩萨代表行德，其本身并不代表智慧，而其智慧完全来自文殊菩萨。
由于蚩尤的战功，少典把江苏、山东、河北、东北三省及朝鲜和蒙古各部落都交给蚩尤管理。 少典去世后，黄帝登基，制定了阴阳合一的历法在全国推行，历史上称黄帝历。后来有很多部落造反，于是黄帝决心以武力统一中华，形成中央集权式的国家管理方式。
且说神农炎帝醉心于对草药和农作物等植物的研究，对下面各部落管理太少，时间长了，下面的部落就各自独立，甚至互相争夺地盘而引起战乱。炎帝的直系部落无法管理控制，只有请求黄帝发兵相助。当时黄帝也正想要加强中央集权，真正统一全国，于是与炎帝的直系部落合一。经过数年的征伐终于统一南方和西南各部落，最后只剩下蚩尤部落，由于蚩尤自恃战功显赫，根本不把长兄放在眼里，于是黄帝发兵讨伐。由于蚩尤有青铜武器和呼风唤雨的法术，而黄帝部落只有石头做的武器，所以黄帝九战九败。后得九天玄女的相助， 终于在河北张家口的涿鹿大战中，打败蚩尤部落。

《世本》：“庖羲作，五十弦。黄帝使素女鼓瑟，哀不自胜，乃破为二十五弦，具二均声。”
《抱扑子内篇.极言》:“昔黄帝，论道养性则资玄素二女，故能毕该秘要，穷道尽真，遂升龙以高跻，与天地乎罔极也。”

这里的玄就是九天玄女，素就是素女。玄女和素女合一就是黄帝的妻子嫘祖，就是观世音菩萨，所以黄帝本来就是大势至菩萨，与观世音菩萨合一并被神所摄持后即是成佛，但因为黄帝没有出家故不称为佛。黄帝得到九天玄女的相助，其实就是得到自己的妻子嫘祖相助。

蚩尤（盘王盘瓠）在慌忙的逃命中不慎落下悬崖而死。于是黄帝真正意义上地统一中华，执行统一的历法和文字并统一祭祀上帝。并规定唯有天子才有权祭祀盘古上帝（也称昊天上帝或玉帝），所以黄帝那时只铸造了一个鼎，鼎归天子掌管，以示“一统天下”，所谓的“一”就是“道生一”，就是太上老君统一天下。
传说中是九天玄女传兵书给黄帝，故此后来黄帝能战胜蚩尤。在黄帝统一天下后才开始专心修道，据说他拜广成子为师，道成后乘黄龙飞升，所以在黄帝修道成就以前，黄帝还是凡人，修道成就以后，黄帝就是太上老君，当盘古神完全摄持黄帝的时候，此时的黄帝就是盘古神亲自到人间管理世事。黄帝就是中华第一个三位一体的基督帝王，即三清合一的皇帝。

黄帝见佛性证道成佛后才明白自己的真实身份，炎帝也是证道后才明白自己就是大势至菩萨，而蚩尤没有证道，只有死后才明白自己是普贤菩萨真身。所以很多菩萨带着如来佛上帝的任务下凡或为圣或为邪魔，他们自己如果不证道，肉体里的那个凡心是不知道自己的真实来历的，只有死后回到天上才会明白。在凡间时，虽然自己的心不明白自己的来历和任务，但是其真心是明白的，所以真心指挥人的一切行为，灵就按真心的指挥而让肉体行动，以完成如来上帝安排的任务。

从8000年前潇湘人在河南舞阳贾湖实现了南北部落的初步统一，从而形成了松散的部落联盟，并在北方文化中传下来的伏羲八卦的基础上开始陆续创立了大量的中华古文字，这些文字可能就是后来彝族和苏美尔的文字，这些字都是以永州话（基本同于四川话，四川话来自于永州话）为基础作为读字的发音标准。

大约5000多年前该隐的后人少典继承父业成为松散部落联盟的首领，少典娶了两个妻子生下三个儿子和一个女儿。
少典在《圣经》里有两个不同的名字，一个是作为犹太人的祖先被称作“赛特”，另外一个则作为该隐的后代被称为“拉麦”，其实拉麦和赛特是同一个人，只是犹太人把赛特直接嫁接到亚当（即伏羲）名下，这样就把他们是该隐的后人的历史隐藏下来了。《圣经》里的犹太人的祖先赛特其实就是中华民族的少典，我们根据《圣经》分析如下：

《创世纪》4:19

拉麦（少典）娶了两个妻，一个名叫亚大，一个名叫洗拉。亚大生雅八。雅八就是住帐棚，牧养牲畜之人的祖师。雅八的兄弟名叫犹八。他是一切弹琴吹箫之人的祖师。洗拉又生了土八该隐。他是打造各样铜铁利器的（或作是铜匠铁匠的祖师）。土八该隐的妹子是拿玛。

根据网上共济会资料：

雅八是第一个研究“地理”的人，他在家驯养山羊和野羊群等野生动物，使之为家畜。并且第一次使用石材和木材建造房屋（共济会之祖师爷）；

犹八是世界上第一个音乐家；

土八该隐发现了冶炼钢铁的技术；最小的妹妹拿玛发明了纺织技术……”

唐代著名韬略家、《长短经》作者、大诗人李白的老师赵蕤所题唐《嫘祖圣地》碑文称：“嫘祖首创种桑养蚕之法，抽丝编绢之术，谏诤黄帝，旨定农桑，法制衣裳，兴嫁娶，尚礼仪，架宫室，奠国基，统一中原，弼政之功，殁世不忘。是以尊为先蚕。”

 《国语•晋语四》注：《世本》原著载“少典娶于有蟜氏的两个女儿，分别生黄帝、炎帝（神农氏）。
《史记•五帝本纪》载：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生两子，其后皆有天下。

何光岳先生所著《南蛮源流史》说瑶族先民中四大姓之一雷氏，来源于发明养蚕缫丝的黄帝之妃方雷氏。

根据以上，可以得出如下结论：

1. 黄帝，为少典（拉麦）长子，少典的第一夫人所生。 根据中国的传说，少典的直系，也就是大儿子黄帝有六大部落分别以熊、罴、貔、貅、貙、虎为图腾，都是以动物为图腾，可以推知老大黄帝部落是以畜养家畜为特色，所以黄帝就是《创世纪》里驯养野生动物为家畜的雅八，而又因为雅八是第一个研究地理的人类，可以依此推测《山海经》的第一个原始作者就是黄帝。

雅八者谐音为“鸭爸”也，暗指以养鸡养鸭等畜养业为主，这是犹太人对祖先黄帝的隐秘称呼。其实雅从牙，从隹 ，隹者神鸟也，就是圣灵文殊菩萨，所以雅八即雅爸，就是文殊菩萨的爸爸，就是甲木盘古上帝。鸭从甲和鸟，甲木为天干之首，即为盘古如来昊天上帝，鸟即神鸟，即文殊菩萨。

黄帝的妻子为中华纺织第一人嫘祖，嫘祖就是观世音菩萨下凡，观世音菩萨也称织女，自然是纺织之祖，嫘祖在《创世纪》里就是少典的女儿即发明纺织技术的拿玛。拿玛就是嫘祖，瑶族人称之为方雷氏。雷为震卦，为普贤菩萨，方（矩）代表宣传律法的文殊菩萨，文殊和普贤合一就是大势至菩萨，所以方雷氏代表嫘祖就是盘古上帝的女儿观世音菩萨。

雅八者谐音为“鸭爸”也，暗指以养鸡养鸭等畜养业为主，这是犹太人对祖先黄帝的隐秘称呼。其实雅从牙，从隹 ，隹者玄鸟也，就是圣灵文殊菩萨，即基路伯也，所以雅八即雅爸，就是文殊菩萨的爸爸，就是甲木（甲鸟）盘古上帝。

黄帝的妻子为中华纺织第一人嫘祖，嫘祖就是观世音菩萨下凡，观世音菩萨也称织女，自然是纺织之祖，嫘祖在《创世纪》里就是少典的女儿即发明纺织技术的拿玛。拿玛就是嫘祖，瑶族人称之为方雷氏。雷为震卦，为普贤菩萨，方（矩）代表宣传律法的文殊菩萨，文殊和普贤合一就是大势至菩萨，所以方雷氏代表嫘祖就是盘古上帝的女儿观世音菩萨。

2, 炎帝即犹八，为次子，少典的第一夫人所生。 炎帝（犹八）是中国的乐器之祖。

《世本》中说：“神农氏……始削桐为琴，练丝为弦”。
《世本·作篇》记载：“神农作琴。神农琴长三尺六寸分。上有五弦，曰宫、商、角、徵、羽。”

在苏美尔文明中也发现了大约5000年前的牛头琴。

《启示录》15:2我看见彷佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像，并它名字数目的人，都站在玻璃海上，拿着　神的琴。

琴就象征九天玄女所化之魄，内有真心。拿着琴的人就是魂魄合一为丹心的见空性之人。丹心即凡心与真心合一的心，此心能见空性。

犹八其实是“牛爸”的谐音，相传炎帝牛首人身，所以犹八是犹太人的祖宗对祖先炎帝的隐秘称呼。炎帝居于湖南，南方用牛耕田种植水稻，所以崇尚牛。

《易·说卦》：“纯离为牛”，纯离就是两个离卦叠起来，离为火，所以纯离就是炎字，故此犹八就是炎帝，炎帝就有三昧真火的太上老君下凡，也就是大势至菩萨下凡，所以牛爸就是火神文殊菩萨（灵宝天尊）。

3.蚩尤即土八该隐，为少典的第三个儿子，是少典的第二夫人所生,出生来历被犹太人隐瞒。

《圣经》和共济会资料都证明土八该隐是铜器之祖，而中国也传说蚩尤是铜器之祖，所以传说黄帝跟蚩尤打仗时，开始九战皆败，就是败在武器上。中国在6500年前就有铜器，否则黄帝如何铸鼎呢？但根据共济会的资料，拉麦（少典）的儿子们后来把蚩尤的青铜冶炼技术和黄帝的石匠技术隐瞒起来了。
少数民族的土家族祭祀其先族土神和八部大王，应该就是指土八该隐。土指冶炼土石之意，土八就是“土爸”指研究土石搞冶炼的爸爸，这是犹太人的祖宗对祖先蚩尤的隐秘称呼。

蚩尤长大后被派往山东为东部部落首领，国土包括山东、江苏及河北渤海沿岸，以及东北和朝鲜等地。蚩者痴也，指无明。尤者类犬而非犬，不顺从中央黄帝的领导也，故与黄帝哥哥爆发大战。黄者为土，土居中央，黄帝为长子，接帝位，故名为黄。 土又为艮，艮即灵山，如来佛住灵山，所以称为黄帝。

蚩尤在《圣经》里作为为赛特（少典）的儿子，就用另外一个名称呼为“以挪士”，谐音就是“一落死”，而在瑶族里面蚩尤被作为瑶族人的祖先改名为“盘王（盘瓠）”（盘王在瑶族有三个不同的身份，把历史上三个不同的人合于一身，就是把伏羲、蚩尤和挪亚合于一身来讲瑶族人的历史故事）。根据瑶族人的传说盘王是触羊角落下悬崖而死的，其实是被黄帝打败，不慎落下悬崖而死，故蚩尤名“一落死”。
4,嫘祖即《圣经》里的拿玛，为老四，是少典的第二夫人所生,瑶族称其为方雷姓。

拿玛其实应该翻译为“拿麻”，因为最早织布是用苎麻织布的，所以拿玛是犹太人的祖宗对其祖先嫘祖的隐秘称呼，不过嫘祖后来发明用蚕吐的丝来织布。

为什么可以用中国文字的谐音才解读《圣经》呢？因为犹太人本来就是中国人，但是在他们的祖先挪亚的曾孙宁录造通天塔时，他们的语言才被上帝搞乱，从那时起他们就忘记自己的本有语言了，但他们对祖先的一些名字称谓发音还是没有变。

《创世纪》11:7-9

我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。于是，耶和华使他们从那里分散在全地上。他们就停工，不造那城了。因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（就是变乱的意思）。

且说该隐被盘古上帝流放到湖南永州蓝山县后，夫妻俩生儿育女，种田烧陶，并在九嶷山上祭祀盘古上帝。经过长时间的培育，该隐将野生的稻谷变成按季节适时种植的南方主要食用农作物。由于蓝山县有潇水和舜水流经过，所以很适合种水稻。

《水经注·湘水》说：“潇者，水清深也。”潇水发源于湖南省永州蓝山县紫良（紫者紫薇大帝也，良者善也）瑶族乡野狗山麓（伏羲的伏从犬，犬即戌土，上帝以尘土造人即是伏字）。潇水，古名深水，又名营水，营者魂魄合一之丹心与丙丁火也，《道德经》“载营魄抱一而无离乎？”，就是表达魂魄合一。众生之魂的本源就是文殊菩萨之凡心。东晋以后营水改名潇水，潇水是湘江主要干流，从蓝山县发源后流经江华瑶族自治县、江永县然后进入道县，最后流入湘江。

蓝山县还有一条舜水河，舜水发源于永州蓝山县所城镇人形岭。舜水先北流后东流，在蓝山县火市附近（舜属于火，为火龙真人）与俊水合一后称为钟水流入嘉禾县（简称加禾）。舜水是因为舜南巡蓝山县而得名，而且在舜水边有其陈氏后人。舜帝又称帝俊，俊者本意是智慧第一之意，俊帝的心即文殊菩萨，而文殊菩萨智慧第一。钟者兑金也，即文殊菩萨，加即加百列天使长之真心，即九天玄女之真心，禾即太素之木，即狮子普贤菩萨和莲花仙子素女，可见钟入嘉禾就象征文殊菩萨骑狮子持莲花。钟水流入湘江，湘江水入洞庭湖，然后再入长江归于东海。

该隐是瑶族人的祖先，所以在永州地区南部，如江华瑶族自治县、江永县和蓝山县等地大量聚集瑶族人，这里的瑶族人包含所有瑶族十二大姓，以色列人称十二支。

且说该隐后人经过1000年的发展，人口暴涨，于是不得不人口分流，大约于9000年前，部落主力沿着湘江北上，直达湖南北部洞庭湖边的常德市澧县，如上图所示。

考古学家在湖南澧县发现了距今约9000—8300年（质谱法测得）的彭头山遗址，其文化被称为彭头山文化，其范围涵盖了长江中游地区。在彭山头，科学家发现了世界上较早的稻作农业痕迹即稻壳与谷粒，为确立长江中游地区在中国乃至世界稻作农业起源与发展中的历史地位奠定了基础。考古学家还在那里发现了陶器，主要是深腹罐与钵，普遍装饰粗乱的绳纹，胎泥所夹的炭屑中明显有稻谷与稻壳的痕迹。
大约在8000年前，部落主力从澧县彭头山北上到湖北松滋市，考古学家在松滋市发现了8000年前的关洲遗址，该遗址发现了大量兽骨和密集成层分布的鱼骨，同时出土有大量打制石器以及少量磨制石器，还有大量原始陶器。可以推知当时人们已从渔猎时代向农耕时代转变，生产类石器及大量陶器尤其是炊器的发现，进一步说明人类在8000年前已处于比较稳定的定居农业阶段。
这个时期的人又打猎又种田，黎从禾，从人，从水，还有一把镰刀，所以种田人称黎人，而夷从一，从弓，从人，一人一把弓箭，他们常上山打猎故称夷人。其实黎人和夷人没有本质性的区别，因为种田人没事的时候就进山打猎。

随着人口的增长，大约在8500年前，部落主力又从湖北松滋市迁移到河南漯河舞阳县贾湖村，并征服从天水迁移过来的北方部落，从而实现南北文化的第一次统一，从此河南成为中华部落总首领所居之处，也就是后来的少典和黄帝的住所。 统一后的部落，在北方文化留下的伏羲八卦的基础上创立了最早的贾湖刻画文字。所以考古学家在这里发现了震惊中外的贾湖遗址，发现大量文物，其中最引人注目的如刻符龟甲、骨笛、稻作遗存等，还发现了契刻符号，这是人类历史上最早的文字。在潇湘文化迁移中都一直伴随着稻谷的种植，所以贾湖遗址的稻作遗存证明来自南方的潇湘人进入了这个地区。
大约8300年前，从漯河舞阳县分出一支东部落进入江苏，留下了江苏泗洪县梅花镇顺山集遗址，在此遗址出土的稻谷标本由北京大学文博学院以碳－14检测确认，距今约8100—8300年。

大约7500年前，从江苏泗洪县南下浙江在宁波余姚留下7000年前的河姆渡遗址，出土的纺织工具有纺轮、绕纱棒、分径木、经轴、机刀、梭形器、骨针近10种，根据这些部件，可以复原当时的织机。它的文化特色主要还在稻作农业、干栏式建筑、纺织和水上交通方面。考古发掘的大多数探坑中都发现20－50厘米厚的稻谷、谷壳、稻叶、茎杆和木屑、苇编交互混杂的堆积层，最厚处达80厘米。伴随稻谷一起出土的还有大量农具、主要是骨耜，有170件，其中2件骨耜柄部还留着残木柄和捆绑的藤条。骨耜的功能类似后世的铲，是翻土农具，说明河姆渡原始稻作农业已进入“耜耕阶段”。

大约7000年前，从河南漯河舞阳县南下，留下了安徽蚌埠7000年前的双墩遗址，在此遗址考古学家发现约630个刻划符号，说明在7000年前已经有不少文字被创造出来了。
大约7000年前，一部分人从河南漯河舞阳县东进山东，与原来的从天水移民过来的北方人统一，考古学家在那里发现了据今7400-6400年前的北辛遗址，并发现在6400年-4600年前形成了独特的东夷文化。 潇湘人从湖南彭头山北上后，大约于7000年前派出一支部落西进，留下了7000年前的湖南怀化洪江市高庙遗址和6400～5300年前的重庆市巫山县大溪遗址，还有部分人进入东南亚各地。

自从该隐杀了亚伯被流放湖南永州蓝山县后，两人离开青海最后可能定居于甘肃天水。在这里两人可能又几个生了两个儿子和几个女儿，所以中国有传说伏羲女娲一共生了四个儿子，长子曰羲仲，次曰羲叔，三曰和仲，四曰和叔。也有人说他们的名字分别为重、该、修、羲。 这里的重应该就是亚伯，而该就是该隐。

为什么说伏羲女娲迁移到天水定居呢？有考古为证。 在甘肃省天水市秦安县东北的五营乡邵店村发现了大地湾遗址。据考证，大地湾遗址大致可分为五期文化：前仰韶文化、仰韶文化早、中、晚期和常山下层文化，其历史年代从距今8000年一直延续到距今5000年。其中一期文化距今约8000年，后来又在第5文化层中，发现了13000年-7000年前的细石器和大地湾一期陶片。由此证明在约一万年前就有人在这里制作陶器了。

随着人口的增长，天水也就热闹起来了，伏羲女娲把一些捕猎，打渔，耕种，制陶和吹奏乐器的技艺都传授给了他们的子孙，并且为他们制定了一些律法。由于伏羲女娲喜欢清静，而盘古上帝出伊甸园后也定居在终南山。如今的南五台青翠峭拔，为终南山神秀之最。山顶有观音、文殊、清凉、舍身、灵应5峰，以观音台最为著名。伏羲女娲的后代子孙后来也就常来终南山祭祀上帝和伏羲女娲。关于伏羲女娲上终南山修道，有瑶族的传说为依据，瑶族的祖先盘王（盘瓠）有几个身份，其中一个身份就是伏羲，根据瑶族中的一种说法，盘王夫妻最入终南山修道，但是伏羲女娲死后才明白自己的真实身份，并没有白日飞升。

《创世纪》3：:19你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。

伏羲女娲之部分后人西迁后定居新疆吉木乃县，有考古为证。 2014年到2015年，新疆考古研究所在新疆阿勒泰地区的吉木乃县的通天洞中发现了10000年前的夹砂灰陶，红陶片及石杵残件，当然还有距今4000年前的青铜器时期的遗物。说明在这个地区从10000年前到4000年前都有人居住。

大约9000年前，随着甘肃天水人口又一轮暴涨，部落首领决定再组织一批人向东迁移，于是他们沿着渭河过西安，然后在再过洛河东行至河南的舞阳县定居下来，这就留下了如今发现的9000-7800年前的贾湖遗址。在这里考古学家发现有9000年前的酿酒技术，还有龟甲和契刻符号，还有陶器、石器、骨器登。这足以证明9000年就中国就有人类出现，而且还有文字出现。

大约在8000年前，从漯河贾湖又分出两支，一支向北迁移至河北，在8000年前的河北邯郸市武安磁山形成磁山文化（考古中有粟、家鸡和核桃三大发现），大约8000年前，一部分继续北迁，在内蒙古的赤峰市敖汉旗留下7200-6400的赵宝沟文化遗址。然后一部分过白令海峡进入加拿大，美国和墨西哥，这就是美洲最早的印第安人。

大约在7400年前还有一支从漯河贾湖往西迁移，在山东留下7400年前的山东北辛

文化早期遗址。

以上为伏羲女娲第三和第四个儿子以及亚伯的的后人所代表的黄河文化的发展轨迹，最后黄河文化与该隐后人所代表的潇湘文化（后转化为长江文化）合一形成了原始的中华文化。根据《圣经》亚伯是牧羊的能手，如果亚当只有两个儿子的话，那么住在北方草原的放牧民族都是亚伯的后代。

且说约10000年前，伏羲女娲（亚当夏娃）在青海湖边生下该隐和亚伯，两人自己开垦种地又牧羊，日子虽然过得艰辛，但由于没有什么人际间的烦恼，所以伏羲早出晚归，女娲家中忙里忙外，两人卿卿我我，过得也很快乐。每到收获的季节时他们都将最好的瓜果食物拿出来祭祀盘古上帝，他们有困难时也在心里跟上帝祷告，也总是得到盘古耶和华上帝的慈悲照应。

《圣经》创世纪3：21 “耶和华神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿”

上帝那时时常跟他们同在，经常来看望他们。有事话长，无事话短，不知不觉该隐和亚伯就已经长大为人，他们两人又分别跟自己的妹妹结了婚。该隐喜欢种地，亚伯喜欢牧羊，他们两人也跟着自己爸爸妈妈按时祭祀上帝。亚伯用自己最好的头羊和羊的油脂来祭祀盘古上帝，而该隐就舍不得用最好的农作物来祭祀上帝，由于该隐并没有尽心、尽性、尽意地爱盘古上帝，自然上帝也不是很高兴，所以不喜欢该隐的供物。当然那时上帝与他们一同生活在伊甸园，所以可以当面供养盘古上帝，但由于该隐并非真心供养上帝，所以上帝来他们家的时候就不吃该隐的东西，却很喜欢亚伯所供养之物，于是该隐就很不高兴。

《圣经》创世纪4：4 “耶和华（即盘古）看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物，该隐就大大地发怒，变了脸色”

该隐把他弟弟偷偷地叫到他的田里去，一时恶向胆边生，就把他弟弟杀了。上帝知道后大怒，就把该隐流放到南方去，他的妻子也就是他的妹妹也跟着他同行。这段被流放的经历记录在彝族人的传说中留存。他们从青海到湖北最后再到湖南，最后目的地就是湖南省永州蓝山县所城镇附近， 湖南永州和郴州自古以来都是被流放之地，如后来舜的弟弟象也被流放到永州。

为什么是被流放到永州蓝山县呢？我们先看《圣经》：

创世纪4:10耶和华说，你作了什么事呢？你兄弟的血，有声音从地里向我哀告。
创世纪4:11地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。
创世纪4:12你种地，地不再给你效力。你必流离飘荡在地上。
创世纪4：16 “于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地”

湖南正好在伊甸（西藏）的东面，“挪得”其实应该翻译为“冒得”，“冒得”蓝山话就是没有的意思。就是偏僻险恶之地，就是穷山恶岭之地，难有收成之地。九嶷山南麓之蓝山县南面的所城镇及其周边紫良瑶族乡、大桥瑶族乡地区和荆竹瑶族乡，是如今瑶族人聚集之地，自古以来瑶族人都过着刀耕火种的艰难迁移生活。

我们继续看《圣经》：

《创世纪》4：17“该隐与妻子通房，他妻子就怀了孕，生了以诺（Enoch），该隐建造了一座城，就按着他儿子的名，将那城叫作以诺”。
《创世纪》5：18“以诺生玛土撒拉之后，与　神同行三百年，并且生儿养女。”
《创世纪》5：24“以诺与　神同行，　神将他取去，他就不在世了。”
《约翰福音》1：1“太初有道，道与神同在，道就是。”

从这几段经文我们知道，以诺就是与神同行（同在）的意思，也就是与道合一的意思，故此“以诺城”就是合道城。在汉墓马王堆出土的《长沙国南部地形图》中发现，在九嶷山南面大桥河流经的地方即如今的蓝山县所城政有一个“龁（[hé]）道县”。 龁者咬合之意，龁发音为“合”，所以这个龁道县应该就是当年上帝把以诺流放到的合道城。龁道县为今蓝山县西部、南部及广大的九嶷山区。在所城镇的西面和西北面紧邻道县，古称道州，道县又称莲城。道即如来神，如来神坐莲台，故道州也称莲城。

以诺的英文为Enoch，应该翻译为“一箩取”，湖南的大箩筐都是竹篾片编织而成的，坐在竹子上的虚空就是如来神和文殊菩萨，所以以诺被神取去就叫“一箩取”，在汉朝的“仙人六博图”也用这个放有禾苗的箩筐来表示道。该隐的后人沿着发源于蓝山紫良瑶族乡流经所城镇的潇水而行就到了道县以至于永州，沿着舜水从蓝山县经嘉禾县北上就到了郴州。

我们再从考古的角度来分析：

湖南永州市道县寿雁镇玉蟾岩遗址于1988年被发现的，1993年出土的陶片可复原成釜形器，1993年经北京大学碳十四实验室用陶片基质测定其年代距今14810+-230年；用同位层的木炭测定其年代距今14490+-230年（时间上不是很准）。这是当时世界发现烧制最早的陶片。而且经测定，玉蟾岩古栽培稻的年代距今约1.4万年~1.8万年，这是世界上发现最早的人工栽培稻，可见全球的早稻种植技术和烧陶技术是该隐从湖南永州蓝山县发展到全国的。

《创世纪》4：2又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。

如果以玉蟾岩遗址这个考古的结果作为依据，那么该隐于约14000年前被上帝流放到湖南永州蓝山县，不久其后人就遍布整个永州地区，不但在那里烧制陶器，而且还培育成了世界上最早的水稻，证明该隐确实圣经里所说的是种地能手。按照《圣经》里记载，从亚当到如今只有不到6000年的历史，这说明《圣经》有大的错误，他们故意隐瞒了一大段历史，以隐藏他们的真实来历。现代的很多考古事实都证明人类历史远远不止6000年，现在用这个被人为修改过的《圣经》中的人类起源时间是不能让考古学家和历史学家以及生物学家信服，这不利于人们相信上帝造人的事实。当然这个考古的年代测定不一定很精确，本人根据姜子牙《乾坤万年歌》来推断人类历史经历了一万年。

《创世纪》2:16耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃。
《创世纪》2:17只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。
《创世纪》3:12那人说，你所赐给我，与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。
《创世纪》3:17又对亚当说，你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。
《创世纪》3:18地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。
《创世纪》3:24 于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。

善恶果其实就是分别心，本来炁在艮山里面，为本妙圆心，为真心，此时真心能化生万物，所以不用自己耕种，人也就不会死，不会病，不会衰老。但吃了善恶果后，心炁一分为二，艮山里面就分出一个兑阳灵和丙火，成为人的魂即凡心，此时真心和凡心分离，凡心不能生出万物，故此后就要自己在田里劳动才能有食物可吃，而且因为体内余留的能量炁用完后就不能造出新的人体细胞，故人就会生病和衰老而死。

传说伏羲女娲人首蛇身，所以这个蛇就是人的灵，夏娃的凡心被灵牵着走的时候就生成六识，有六识的人就知道自己没有穿衣服，也知道害羞了。灵称意马，故凡心与灵合一生意识，凡心与六根合生出六识。

由于伏羲女娲生出了凡心被盘古上帝赶出伊甸园，依据彝族之迁徙文史记载判断，他们两人从伊甸园之出去后首先到了青海湖。并在青海湖边生下了该隐和亚伯。根据《圣经》里说“该隐”就是“得”的意思。其实应该翻译为“该赢”。我们中国常说“赢得”， 赢就是得，得就是赢，所以“该赢”就是“该得”的意思。该隐的弟弟叫“亚伯”，亚者二也，所以亚伯就是二伯的意思，可见《圣经》里的亚当来自中国。

又亚当英语为“ADAM”，发音类似阿达，如今在中国很多地方如彝族“阿达”就是父亲的意思，中国人称亚当为伏羲，伏羲发音就是父兮，可见所表达的都是同一个意思。在湖南蓝山县的土话中称父亲为“亚”。

我们如今的中国地图，完全显示了这个神话般的传说，请看地图如下：

这个图表达出盘古如来上帝即元始天尊陪着伏羲女娲出伊甸园，元始天尊和太元玉女合一就是盘古上帝（如来佛）。

从四川的地图看，就是元始天尊包着太元玉女，即乾包着坤，乾为天，坤为地，即地天合一的泰灵，即无极神。

从青海的地图形状来看，如同有翅膀的兔子，兔为卯，卯为木，为巽卦之灵即素女。这个兔子还有一如同火焰般的翅膀，此火为丁火，丁火为素女所有，巽从巳，巳为丁火。兔子之眼正好是青海湖，湖为水，代表九天玄女，兔子的眼为红色，代表在水中有丁火，这个兔子有眼睛，眼睛就是目，即佛性，即真心，佛性在湖中，就是在水神九天玄女的艮灵里面。从青海的地图形状来看青海省代表九天玄女和素女合一的滴水观世音菩萨，即昆仑山西王母。又青者黑也，海者坎水也，故青海之名象征坎水。

从云南的地图来看，其平面图如同有火翅膀的龙马，为龙头马身。普贤菩萨在天为龙，入人身为马，故称白龙马。其翅膀为丙火，此“龙”张开大口，口为兑，象征兑阳灵，即魂，即凡心。云南之地形代表头顶光明瓶的大势至菩萨，即东王公。

从云南之名来看，云即先天一炁，即文殊菩萨或称太上老君，南即火，太上老君摄持火，云南之名即文殊菩萨，即龙丹。云南之地形和名象征弥勒菩萨，即骑狮子的文殊菩萨，故云南有弥勒市。

中华母亲河即黄河的起源是巴颜喀拉山下的扎陵湖，扎者刻画也，陵者零也，刻画零（○）字的自然是圆规了，所以古代流传下来的伏羲女娲图中女娲手拿园规。

云南有两条出自西藏伊甸园唐古拉山的河流，一条叫怒江，另外一条叫澜沧江，怒江源头有个地名叫“那曲”，那曲即“拿曲”，古代留下的画像中伏羲是拿曲尺的，曲尺就三角板，即矩，伏羲末世再来为严明律法怒而举矩，故名怒江，伏羲即金龙普贤菩萨，即道德天尊，为上帝独子。

第二条澜沧江的源头为扎曲河，扎者刻画也，曲为曲尺，代表不可更改的律法，古代把律法刻画在石板上，如摩西律法，如苏美尔律法等等。澜沧谐音为“难藏”之意，一切人的思想行为都无法隐藏起来，都要被大势至菩萨和观世音菩萨记录下来，然后按照盘古上帝的律法予以因果报应。

 

创世纪》2:7耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。

上帝用尘土造人，就是用艮土造人，艮里面有真心佛性，“我即佛性义”，真正的“我”就是艮土里面的真心。戌从戊从一，一即先天一炁，即真心，戊为土，真心在土中即是戌，戌为犬，犬化为人就是伏羲之伏字，所以上帝用尘土造的人就是伏羲（兮）。中国文化中称女娲用泥土造人，女娲为西王母的灵身，西王母的水神身九天玄女里有艮灵，故说女娲用黄土造人。一切物质都是艮灵里面的真心兑阴灵变化出来的，这是尘土造人的本义。土主黄色，所以上帝首先造的人就是黄种人。

《诗篇》33：6诸天藉耶和华的命而造；万象藉他口中的气（炁）而成。
《诗篇》104:29你掩面，它们便惊惶；你收回它们的气（炁），它们就死亡，归于尘土。
《约伯记》33:4神的灵造我，全能者的气（炁）使我得生。
张伯端《悟真篇》：“道本虚无生一炁，便从一炁产阴阳，阴阳再合成三体，三体重生万物光。”
《关尹子•六匕篇》：“以一炁生万物”。

气（炁）就是由神的口变成来的，在八卦中兑为口，兑就是圣灵。万象（万法）都是上帝用气（炁）变化出来的。我们的心和肉体都是炁变成出来的，心就是炁，炁就是心，故佛家说万法由心生。炁分为心炁和能量炁，心炁能量高，能转化为能量炁，能量炁经过修炼聚集也能化为心炁。人的灵不属于万法，故灵不是炁造出来的。

末世上帝派圣灵（摩西）来审判众生，故说用气（炁）杀人。

《帖撒罗尼迦后书》2:8 那时这不法的人必显露出来，主耶稣要用口中的气（炁）灭绝他，用降临的荣光废掉他。

这里的荣光就是炁所发出的，因为炁里面藏有火，故说末世用圣灵与火给人们洗礼。

在这里上帝造了亚当（伏羲）和夏娃（女娲），亚当就是太上老君的凡身，女娲就是太上老君分解出来的。

《创世纪》2:22耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前。
《创世纪》2:23那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。
《创世纪》2:24因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。

骨从月，月从风和二，二为丁火，故骨就是有丁火的风神素女，我们常称风骨或凤月，风即是月，即是骨，风神即月光菩萨，即玉兔，即嫦娥。嫦娥即月神太阴星君，道教以月为阴之精，尊称为月宫黄华素曜元精圣后太阴元君，或称月宫太阴皇君孝道明王，就是孔雀明王菩萨。

亚当的灵一分为二，亚当里面灵分出一个阴灵即素女就变成了夏娃的灵，这样亚当就一分为二变成了震木普贤菩萨伏羲（阳龙）和一个卯木素女（阴龙）。

我们古代人都说相爱的人是“神仙眷侣”，其实八地以上菩萨都是男女成双的，但他们之间有爱而全无淫欲之心，只是心与心的爱恋和依偎，他们的灵魂魄完全可以成为一体而不分，这才是爱的最高境界。在这种一体的情况下自然也不会有任何淫欲之心，因为你的就是我，我的就是你，没有你我之分，两人同用一个心，哪里还会有淫欲之心呢？当然也可以分开出两个人，分出的这两个人就会如磁体一样互相吸引，但是如果起了淫欲之心，那么两人的灵魂魄就不能合一了。

《春秋世普》曰：“华胥生男子为伏羲，生女子为女娲。”
《史记·太史公自序》中说：“余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚，作《易》八卦。’”
《周易系辞下》：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
《汉书·律历志》言：“庖牺继天而王，为百王先。首德始于木，故帝为太昊。”

 中国称亚当为伏羲，为华夏民族人文先始，三皇之一，为木德，是与女娲同为福佑社稷之正神。楚帛书记载其为创世神，是中国最早的有文献记载的创世神，其实伏羲是创世无极神盘古昊天上帝的儿子，故后世被朝廷官方称为“太昊伏羲氏”，也称太昊上帝，也被为称道德天尊。伏羲为风姓，亦称牺皇、皇羲、史记中称伏牺。相传上古时代，华胥国有个叫“华胥氏”的姑娘，到一个叫雷泽的地方去游玩，偶尔看到了一个雷神留下的巨大的脚印，便好奇地踩了一下，于是就有了身孕。怀孕十二年后生下伏羲。据传伏羲生日为农历三月十八日。

根据河图“天三生木，地八成之”，三为震木，为神的儿子，八为巽木，为神的女儿，十为神，所以三月十八日就象征神的儿子和神的女儿合为一体的伏羲，而且与神一体，从伏羲里面分出一个神的女儿就是女娲。三和八为神造的空气，故伏羲姓风。

雷泽神就是震灵和兑灵，代表大势至菩萨，大势至菩萨是普贤菩萨和文殊菩萨合一的菩萨。

《诗篇》 18：13 耶和华也在天上打雷，至高者发出声音，便有冰雹火炭。
《约伯记》 37：5 神发出奇妙的雷声，他行大事，我们不能测透。 

华者光也，胥者全部也，华胥氏生下伏羲和女娲，伏羲为丙火，女娲有丁火，丙火加丁火就是全部的光。

《约翰福音》 1：9 那光是真光，照亮一切生在世上的人。
《约翰福音》 1：10他在世界，世界也是借着他造的，世界却不认识他。

大约10000多年前，由于上届地球人类欢淫无度，道德败坏，上帝盘古神决定把地球清洗干净后重新造人，于是发下滔天大水，除了西藏东面的伊甸园外，把地球上的其他一切人类全部灭绝。盘古神上帝来到东方中国重新造人，上帝把造人的伊甸园的地址选在西藏东部。人类社会是轮回的，有生有灭，本届人类社会只是其中的一个生灭轮回而已，但是人的本源都是上帝用太上老君造出来的，所以第一人都是太上老君所化生。

《创世纪》2:8 “耶和华神在伊甸的东面开辟了一个园子，把他自己所造的人安置在那里。

伊甸即一点，即一个圆点，即葫芦，巴颜喀拉山、喜马拉雅山和昆仑山正好合成一个圆，所以伊甸即是指西藏。伊甸的东面就是西藏东面，即靠近四川的部分。

我们再看《创世纪》2:10-14 “有河从伊甸流出来，滋润那园子，从那里分为四道。

第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，并且那地的金子是好的。在那里又有珍珠和红玛瑙。第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。第三道河名叫希底结，流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河”。

对照下面的地图可以知道：

1：第一条河澜沧江，圣经称比逊，这条河在云南境内自古盛产金子和红玛瑙。
2：第二条河金沙江，圣经称基训，《创世纪》里的古实即中国，后面有别的古实。
3：第三条河雅鲁藏布江，圣经称希底结，亚述即印度。
4：第四条河怒江，圣经称伯拉河。

由上可见，盘古上帝造人类的伊甸园就是在西藏的东部，全球没有任何一个别的地方可以跟《圣经》里的伊甸园如此吻合。西方所宣言的伊甸园在伊拉克境内的说法是不正确的，因为在伊拉克之两河流域只有两条河。

 

 

在万年以前，中华始祖伏羲（亚当）传下八卦图如下：

其中乾为天，坤为地，兑为金，也为泽，离为火，震为阳木，也为雷，巽为阴木，也为风，坎为水，艮为山，也为土。
中国古人用无极、太极、八卦来揭示神造众灵及天地的秘密。无极就是神，无极生太极，太极即一，也称先天一炁（还摄持了其他神之灵）。太极生两仪，两仪即阴阳两炁，阴阳两炁再造天、地、人三才及万物。
无极神就是道，也称地天泰灵，太极即太上老君，佛教称文殊菩萨或地藏菩萨，基督教称圣灵，两仪就是东王公和西王母，圣经中称两个基路伯，佛教称大势至菩萨和观世音菩萨。两仪再分就变成了四象，即道家四帝，四象再分就成了八卦。
地为坤，天为乾，地天合一为泰卦，泰就是神之法身，也称如来法身，即代表无极神，即是道，中国古人称泰一神或泰乙神，也称为太乙神或太一神。

《约翰福音》 1：1 太初有道，道与　神同在，道就是　神。
《约翰福音》 1：2 这道太初与　神同在。

《圣经》中的耶和华神就是中国的道，就是住在终南山的太乙救苦天尊，就是盘古神。终南山在西安南面，故此《圣经》启示录中称之为锡安山，也就是西安山。犹太人流浪到迦南地（以色列）后也把耶路撒冷南面的那座山也称之为锡安山。

中国自古就有盘古开天地的传说，盘古传说最早出现在西周时期的兵书《六韬•大明》之中，后经三国文人徐整的《三五历记》发扬。又有《五运历年记》记载其化生万物。最早形象见于《广博物志》和《乩仙天地判说》，传说为龙首蛇身或人面蛇身。

南北朝所出的《元始上真众仙记》（枕中书）：开天辟地的盘古真人，是天地之精华，自号元始天王。天地构成之后，忽然在石涧积血之中生出太元玉女。太元玉女一出生便会说话，常游玩于大地之上，仰吸元气，号曰太元圣母。元始天王与太元圣母通气结精，而生扶桑大帝东王公与西王母，再生天皇兄弟十二人，天皇生地皇，地皇生人皇，五帝是其后裔。
由此段内容可见，盘古真人即元始天尊，生东王公和西王母，也生代表金、木、水、火、土五灵之五帝。

《三王历》：天地浑沌，盘古生其中。一日九变，神于天，圣于地，主于天地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古亦长一丈，如此万八千年，然后天地开辟。盘古龙身人首，首极东西，足极东西，左手极南，右手极北，开目成昼，合目成夜，呼为暑，吸为寒，吹气成风云，叱声为雷霆。
《太乙生水》：“太一生水。水反辅太一，是以成天。天反辅太一，是以成地。天地复相辅也，是以成神明。神明复相辅也，是以成阴阳。
“主于天地”即是天地之主，即造物主，即道。目就是能发光的先天一炁，即圣灵，即真如佛性，即兑灵。混沌就是太初的状态，有先天一炁，但还没有光，处于黑暗之中，天地也还没有分开。无极生太极，无极犹如鼓荡的虚空，虚空扩张为呼，为阳，虚空缩小为吸为阴。这个过程跟《圣经》里上帝造天地一致，这个过程跟《圣经》里上帝造天地一致。

《创世纪》1:1起初　神创造天地。
《创世纪》1:2地是空虚混沌。渊面黑暗。　神的灵运行在水面上。
《约翰福音》1:1 太初有道，道与神同在，道就是神。

神先造了没有分开的天地和水，后造神明，神明就是圣灵（圣和灵），圣就是盘古的目，灵就是圣子龙，但后人把圣称为圣灵了，此时还是无光之混沌黑暗状态，即太初的状态。

《创世纪》1:3神说，要有光，就有了光。
《创世纪》1:4神看光是好的，就把光暗分开了。
《创世纪》1:5　神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。
盘古神开目成昼，合目成夜，即神明或圣灵释放发光，或者说先天一炁释放光。

《创世纪》1:6神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。
《创世纪》1:7神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了。事就这样成了。
《创世纪》1:8　神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。
盘古吹气为风云，风就是空气，云就是空气以上的水，有空气就有了天。盘古叱声为雷霆，有云就会有雷。（其实盘古吹的气也是炁，即圣灵，所以云就象征先天一炁，先天一炁与风神一体，故风与云相伴。）

《创世纪》1:9神说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。
《创世纪》1:10　神称旱地为地，称水的聚处为海。　神看着是好的。
水聚集在一起，旱地就能露出来，那么是如何聚集在一起的呢？在《圣经》中没有说明白，或者有万有引力，水就聚集在低洼处了。或者在光的照耀下，地上的冰融化后流向地处聚集成海。

《创世纪》1:11神说，地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。事就这样成了。
《创世纪》1:13有晚上，有早晨，是第三日。
《创世纪》1:14神说，天上要有光体，可以分昼夜，作记号、定节令、日子、年岁。
《创世纪》1:15并要发光在天空，普照在地上，事就这样成了。
《创世纪》1:16于是　神造了两个大光，大的管昼，小的管夜。又造众星。
《创世纪》1:17就把这些光摆列在天空，普照在地上。
《创世纪》1:18管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。
《创世纪》1:19有晚上，有早晨，是第四日。
耶和华神接着就在地上造出了各种草木，因为草木有种子，故自己可以繁衍。但是因为绿色植物都要阳光才能进行光合作用而生长，故上帝造出太阳，也造来了月亮和星辰以定记号、定节令、日子和年岁。

《创世纪》1:21　神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类。又造出各样飞鸟，各从其类。　神看着是好的。
《创世纪》1:24神说，地要生出活物来，各从其类。牲畜，昆虫，野兽，各从其类。事就这样成了。
《创世纪》1:25于是神造出野兽，各从其类。牲畜，各从其类。地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。
神又造了水陆动物，很多植物都是靠蜜蜂等昆虫来传播花粉受精的，如果没有昆虫那么植物就不能繁衍下来，而昆虫如果没有植物也无法生存，所以植物和昆虫几乎要同时造成，从这一点可以证明是神造的植物和昆虫，不可能慢慢进化来的。

《创世纪》1:26/27/28　神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。　神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。
《创世纪》1:31神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。

神在这里说“我们”，代表圣灵米迦勒天使长（即圣灵灵宝天尊）夫妇和上帝独子道德天尊（金龙普贤菩萨）夫妇。

《创世记》 3：24 于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯，和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。
《出埃及记》 25：18 要用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头。
《出埃及记》 25：19 这头做一个基路伯，那头做一个基路伯。二基路伯要接连一块，在施恩座的两头。

两个基路伯即两仪，即大势至菩萨和滴水观世音菩萨，也称东王公和西王母，也称水神和火神。两仪都是永远不死的金身，故用金子做基路伯。两个基路伯就是两夫妻，故连在一块。